熊作余

摘 要：中原傳統(tǒng)民俗文化歷史資源豐富，政策環(huán)境優(yōu)越，民俗文化活動(dòng)開(kāi)展異彩紛呈，發(fā)展模式靈活多樣。傳承創(chuàng)新中原民俗文化，要積極樹(shù)立創(chuàng)新理念，靈活運(yùn)用新舊媒體，強(qiáng)化依托載體，堅(jiān)持明確規(guī)?；?、市場(chǎng)化、科學(xué)化、國(guó)際化。

關(guān)鍵詞：中原民俗;文明河南;傳承創(chuàng)新

一、引言

民俗是地域文化的集中體現(xiàn)，創(chuàng)新中原傳統(tǒng)民俗文化遺產(chǎn)發(fā)展模式，促進(jìn)中原傳統(tǒng)民俗文化遺產(chǎn)的合理開(kāi)發(fā)，加強(qiáng)中原傳統(tǒng)民俗文化的交流合作，有利于更好地保護(hù)和開(kāi)發(fā)河南民俗文化遺產(chǎn)，更好地為中原傳統(tǒng)民俗文化的發(fā)展進(jìn)步作出貢獻(xiàn)，更好地為“文明河南”建設(shè)服務(wù)。

二、中原傳統(tǒng)民俗文化傳承創(chuàng)新的主要優(yōu)勢(shì)

（一）歷史資源豐富

中原民俗文化豐富多彩，資源豐富。豫劇、曲劇、四平調(diào)、道情等戲劇富有地方色彩，泥土的芳香會(huì)滲透在每一個(gè)細(xì)節(jié)，“老家河南”呼之欲出。道口燒雞、開(kāi)封灌湯包、武陟油茶、洛陽(yáng)水席等令人垂涎，開(kāi)封的汴繡和朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)、洛陽(yáng)唐三彩、南陽(yáng)玉雕、柘城泥人張等數(shù)不勝數(shù)。

（二）綜合環(huán)境較好

一是積極的政策。河南省委、省政府高度重視中原民俗文化的發(fā)展，為其提供良好的政策支持。二是優(yōu)美的環(huán)境。河南風(fēng)景優(yōu)美，河南人熱情好客，率直大方。三是優(yōu)越的區(qū)位。優(yōu)越的區(qū)位環(huán)境有利于中原傳統(tǒng)民俗文化與各地的交流合作，從而促進(jìn)中原傳統(tǒng)民俗文化的發(fā)展進(jìn)步，促進(jìn)民俗文化區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，共建共享民俗文化成果。

（三）民俗活動(dòng)較多

洛陽(yáng)的牡丹節(jié)、開(kāi)封的菊花節(jié)等璀璨耀眼，中原民俗文化園、小冀京華園、天井窖院、七賢民俗村四大民俗園活動(dòng)次第展開(kāi)，寶豐馬街書(shū)會(huì)群賢云集，淮陽(yáng)太昊陵廟會(huì)、中岳廟會(huì)、火神臺(tái)廟會(huì)等熱鬧非凡。

（四）發(fā)展模式日趨合理

目前，中原傳統(tǒng)民俗文化的發(fā)展模式日趨合理和多樣化，有農(nóng)民自?shī)首詷?lè)的民俗文化、有定期舉行的節(jié)慶民俗、有圈地建園的莊園民俗等。中原傳統(tǒng)民俗文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展趨勢(shì)也十分明顯，多渠道融資建設(shè)民俗文化。鄉(xiāng)村民俗文化旅游既陶冶了身心，也很好地刺激了文化消費(fèi)，民俗文化旅游是中原民俗文化發(fā)展的一個(gè)趨勢(shì)。

三、中原傳統(tǒng)民俗文化傳承創(chuàng)新的突出問(wèn)題

（一）人才資源斷代

民俗文化藝人歲數(shù)逐漸大了，而他們的孩子覺(jué)得這項(xiàng)技藝很辛苦，費(fèi)時(shí)費(fèi)力，掙錢(qián)少，不愿意接受這項(xiàng)祖?zhèn)骷妓?。所以，民俗文化的傳承就后繼無(wú)人。這樣還如何能夠保護(hù)好中原傳統(tǒng)民俗文化。

（二）發(fā)展資金短缺

資金是制約民俗文化遺產(chǎn)傳承創(chuàng)新的重要因素。一是民俗文化自身優(yōu)勢(shì)有限，難以構(gòu)成強(qiáng)大資金吸引力，所以造成民俗文化發(fā)展資金短缺;二是政府扶持資金有限，不能滿(mǎn)足大規(guī)模合理開(kāi)發(fā)的需求;三是市場(chǎng)需求有限，企業(yè)不愿意投資;四是政府政策支持有限，企業(yè)由于利潤(rùn)太少不投資。

（三）宣傳力度不大

民俗文化長(zhǎng)期被誤認(rèn)為是一種落后的文化，所以對(duì)其宣傳力度不大。一是由于民俗文化后繼無(wú)人，民俗文化逐漸消失;二是媒體責(zé)任淡漠，沒(méi)有直面中原傳統(tǒng)民俗文化逐漸消亡的現(xiàn)實(shí)，擔(dān)負(fù)起拯救中原傳統(tǒng)民俗文化的責(zé)任;三是社會(huì)公眾沒(méi)有意識(shí)到民俗文化消失的嚴(yán)重后果：會(huì)使人們失去心靈的精神家園。

（四）產(chǎn)業(yè)程度不高

民俗文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展不充分，總量規(guī)模偏小，市場(chǎng)機(jī)制不完善，民俗文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的速度和效益都有待進(jìn)一步提高。豐富的民俗文化資源還沒(méi)有得到有效的利用，整體競(jìng)爭(zhēng)力和抗風(fēng)險(xiǎn)能力不強(qiáng)，與人民群眾的實(shí)際需求還有相當(dāng)?shù)牟罹唷?/p>

四、中原民俗傳承創(chuàng)新與“文明河南”的建議

（一）積極樹(shù)立“一大理念”

“一大理念”就是要堅(jiān)持中原傳統(tǒng)民俗文化的創(chuàng)新發(fā)展，創(chuàng)新是民俗文化發(fā)展的動(dòng)力源泉，必須牢固樹(shù)立創(chuàng)新理念，中原民俗文化才能夠傳承，才能夠做大做強(qiáng)，獲得新的生命靈魂，從而促進(jìn)“文明河南”建設(shè)。

一是革新傳統(tǒng)民俗文化觀念。由于我們河南省是農(nóng)業(yè)大省，農(nóng)耕文化所形成的封閉、保守、迷信思想一定要革新，一定要因地制宜，解放思想，棄舊從新。我們要知道，在中原民俗文化的傳承創(chuàng)新過(guò)程中，我們尋求的是傳統(tǒng)民俗與現(xiàn)代文化的有機(jī)結(jié)合，保護(hù)傳承的應(yīng)該是科學(xué)性的傳統(tǒng)民俗文化，而不應(yīng)該是迷信的糟粕的垃圾文化，要繼承那些依然有著強(qiáng)大生命力的能夠反映出中原傳統(tǒng)民俗文化精髓的“正能量”。我們會(huì)不時(shí)地發(fā)現(xiàn)，新年時(shí)候，人山人海趕往寺廟，磕頭燒高香。有些民俗文化產(chǎn)業(yè)完全商業(yè)化，獨(dú)特的民俗文化意識(shí)沒(méi)有了，只保留了民俗的軀殼，追求的只是利潤(rùn)。因此，要想實(shí)現(xiàn)中原民俗文化的創(chuàng)新發(fā)展，必須革新思想理念。

二是打造特色民俗文化品牌。民俗文化品牌的打造，不能固步自封，應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，不斷拓展品牌內(nèi)涵，形成標(biāo)桿性品牌項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)品牌的提升與突破。要緊密結(jié)合河南的現(xiàn)狀傳承創(chuàng)新中原民俗文化，推進(jìn)“文明河南”建設(shè);要根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際創(chuàng)新民俗文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，加強(qiáng)區(qū)域間的交流與合作，積極尋求適合中原民俗文化傳承創(chuàng)新的肥沃土壤，打造河南民俗文化品牌，推進(jìn)“文明河南”建設(shè)。

三是增加民俗文化創(chuàng)意覺(jué)悟。在中原民俗文化資源中增加創(chuàng)意性，融入體驗(yàn)感知，增加現(xiàn)代元素，在保持傳統(tǒng)民俗文化的基礎(chǔ)上，合理適度開(kāi)發(fā)，在題材選擇、設(shè)計(jì)上進(jìn)行大膽創(chuàng)新，著重從傳統(tǒng)文化、外來(lái)文化中吸取營(yíng)養(yǎng)，從異地文化中找到精華，體現(xiàn)出文化元素、民俗要素和時(shí)代因素。根據(jù)顧客不同的需求，采取差異化戰(zhàn)略，采用適當(dāng)方法進(jìn)行設(shè)計(jì)生產(chǎn)，開(kāi)發(fā)具有河南民俗特色的文化產(chǎn)品，提高河南工藝美術(shù)品、雕刻、刺繡等各類(lèi)旅游商品的工藝水準(zhǔn)和包裝水平，使產(chǎn)品充滿(mǎn)文化創(chuàng)意，從而提高產(chǎn)品的附加值。

（二）靈活運(yùn)用“二大媒體”

媒體作為一種傳播手段，是傳統(tǒng)民俗文化發(fā)揚(yáng)光大的一種動(dòng)力源。要做好中原傳統(tǒng)民俗文化的傳承和創(chuàng)新，離不開(kāi)傳統(tǒng)媒體和新媒體的介入和作用。

一是作為“民俗人”，要主動(dòng)學(xué)習(xí)傳播知識(shí)，掌握了解現(xiàn)代傳播的規(guī)律，熟練運(yùn)用各種現(xiàn)代傳播技術(shù)手段，為民俗傳承創(chuàng)新作貢獻(xiàn)。

二是從傳播者的角度來(lái)看，傳播人要了解民俗知識(shí)。需加強(qiáng)自身的民俗理論修養(yǎng)，合理運(yùn)用傳播技術(shù)，盡可能地減小商業(yè)化對(duì)民俗傳承的負(fù)面影響。

三是建立公共頻道或民俗頻譜，以生動(dòng)活潑、雅俗共賞的節(jié)日內(nèi)容和形式向全社會(huì)普及民俗知識(shí)。

四是推進(jìn)傳統(tǒng)媒體與新興媒體融合發(fā)展，壯大大河網(wǎng)絡(luò)傳媒集團(tuán)，完成省廣播電視臺(tái)、廣電傳媒控股集團(tuán)組建，為民俗文化傳播打下基礎(chǔ)。

（三）強(qiáng)化依托“三大載體”

一是積極培育民俗文化人才。中原民俗文化從業(yè)人員總體素質(zhì)不高，需要大量的高素質(zhì)、有文化、善經(jīng)營(yíng)、會(huì)管理的民俗文化人才隊(duì)伍。注意培養(yǎng)“接班人”，一方面要尊重藝人傳子傳統(tǒng);另一方面要?jiǎng)衿錇榱嗣袼孜幕z產(chǎn)考慮，“收徒”傳承。尤其重要的是，高校要開(kāi)設(shè)民俗文化課程，提高人才培養(yǎng)的專(zhuān)業(yè)化和系統(tǒng)化水平。

二是積極解決民俗文化資金。政府對(duì)民俗文化產(chǎn)業(yè)的投入是非常有限的，甚至是空白的，再加上資金利用效率不高，使民俗文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展比較困難。要加大政府對(duì)民俗文化發(fā)展在政策上的支持力度，對(duì)于企業(yè)開(kāi)發(fā)特色民俗文化項(xiàng)目給予相應(yīng)的優(yōu)惠政策。積極探索ppp融資模式，開(kāi)發(fā)民俗文化，解決融資難題。

三是積極促進(jìn)民俗文化產(chǎn)業(yè)。發(fā)展民俗文化旅游是中原傳統(tǒng)民俗文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要方向，也最能最大化地發(fā)展中原民俗文化產(chǎn)業(yè)。依托旅游，可以最大限度地帶動(dòng)相關(guān)從業(yè)人員、相關(guān)企業(yè)、相關(guān)產(chǎn)品等的發(fā)展。要積極打造民俗旅游產(chǎn)業(yè)基地，創(chuàng)造民俗旅游的優(yōu)越環(huán)境，給游客以精神的自由，身心的暫時(shí)解脫，徜徉于時(shí)空交錯(cuò)的美好氛圍之中，暫時(shí)忘卻物質(zhì)世界的紛擾，追求一種心靈的皈依和解脫，甚至可以借游客之口宣傳，提高知名度。要建立中原民俗文化產(chǎn)業(yè)園，并適時(shí)轉(zhuǎn)換成中原民俗文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)。要出版宣傳中原民俗文化的書(shū)籍、理論文章，舉辦講座、制作宣傳視頻等。

（四）堅(jiān)持明確“四個(gè)方向”

一是規(guī)?；Ｔ趥鞒袆?chuàng)新中原民俗文化，建設(shè)“文明河南”的過(guò)程中，要明確中原民俗文化的發(fā)展要以規(guī)模化、集約化為方向，才能將零落的民俗文化匯聚成品牌，形成產(chǎn)業(yè)合力、集群效應(yīng)，從而為“文明河南”建設(shè)錦上添花。

二是市場(chǎng)化。政府是引導(dǎo)，市場(chǎng)是主導(dǎo)，企業(yè)是主體，這是現(xiàn)代市場(chǎng)發(fā)展的理念。所以必須轉(zhuǎn)變政府職能，讓市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，將政府的職能轉(zhuǎn)變到宏觀指導(dǎo)，搞好服務(wù)層面、科學(xué)決策層面上來(lái)。必須堅(jiān)持中原民俗文化的市場(chǎng)化方向，研發(fā)民俗產(chǎn)品，促進(jìn)民俗文化消費(fèi)，拉動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，滿(mǎn)足市場(chǎng)需求。

三是國(guó)際化。中原民俗文化要邁出河南，走向中國(guó)，走向世界。民俗文化就是世界的文化。大膽創(chuàng)新理念，求同存異，保持特色，尋求與世界各地的合作，共享中原民俗文化創(chuàng)新成果。

四是科學(xué)化?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科技創(chuàng)造未來(lái)，民俗文化絕對(duì)不能搞封建迷信的一套，要相信科學(xué)，立足科學(xué)發(fā)展。民俗文化產(chǎn)品的科技含量低，競(jìng)爭(zhēng)力就差。民俗文化要發(fā)展壯大，必須依靠科技的創(chuàng)新與應(yīng)用，特別是現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用。通過(guò)以科學(xué)化為引導(dǎo)，科學(xué)傳承創(chuàng)新中原傳統(tǒng)民俗文化，推進(jìn)“文明河南”建設(shè)。

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