肖山

摘 要：新時(shí)期的教育教學(xué)更側(cè)重于對(duì)學(xué)生智力的培養(yǎng)，而忽視了對(duì)其勞動(dòng)美德的培養(yǎng)，這與我們教學(xué)的初衷不相符。小學(xué)道德與法治學(xué)科的內(nèi)容是以學(xué)生的生活實(shí)際為基礎(chǔ)，立足于學(xué)生的發(fā)展與成長(zhǎng)需求，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)觀、價(jià)值觀，熱愛勞動(dòng)、熱愛生活。文章結(jié)合“教學(xué)做合一”的教學(xué)思想，就小學(xué)道德與法治學(xué)科如何開展勞動(dòng)教育提出幾點(diǎn)建議，希望能夠拋磚引玉。

關(guān)鍵詞：小學(xué)道德與法治學(xué)科；“教學(xué)做合一”；勞動(dòng)教育

中圖分類號(hào)：G623.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 收稿日期：2020-03-27 文章編號(hào)：1674-120X（2020）15-0102-02

一、引言

新時(shí)代背景下，小孩是父母的“心頭肉”，父母對(duì)孩子的照顧無微不至，孩子的生活可謂是養(yǎng)尊處優(yōu)，這嚴(yán)重脫離了勞動(dòng)教育，甚至他們還會(huì)片面地認(rèn)為勞動(dòng)是苦臟累的事情。然而，不愛勞動(dòng)，不參加勞動(dòng)，怎么能獲得體驗(yàn)和感知呢？這樣既不利于學(xué)生的成長(zhǎng)，也不利于“時(shí)代新人”的培養(yǎng)。將“教學(xué)做合一”思想運(yùn)用到道德與法治學(xué)科的勞動(dòng)教育中，主要目的是讓勞動(dòng)回歸學(xué)生的生活，讓學(xué)生在掌握技能與知識(shí)的同時(shí)，理解勞動(dòng)的真正意義，并在“做”的過程中發(fā)現(xiàn)自我、收獲智慧，增強(qiáng)勞動(dòng)意識(shí)與素養(yǎng)，弘揚(yáng)勞動(dòng)精神。因此，學(xué)校和教師應(yīng)重視勞動(dòng)教育，結(jié)合實(shí)際，探索行之有效的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得“勞動(dòng)創(chuàng)造美、勞動(dòng)最光榮”的道理。

二、“教學(xué)做合一”思想的理解

勞動(dòng)是人們獲得美好的物質(zhì)與精神享受的根本途徑。勞動(dòng)教育既要讓學(xué)生明白生活的本質(zhì)，也要讓學(xué)生從中獲取知識(shí)與技能，體悟“勞動(dòng)創(chuàng)造美、幸福來自自己辛勤的汗水”的真諦，從而讓學(xué)生明白勞動(dòng)的光榮與偉大。著名教育家陶行知先生致力創(chuàng)新教育的探索，為突破“傳統(tǒng)教育脫離勞動(dòng)、不注重心智教育”的困局，提出了“教學(xué)做合一”的教學(xué)思想。小學(xué)道德與法治學(xué)科帶有隱性教育的特性，在進(jìn)行勞動(dòng)教育時(shí)，教師應(yīng)將“教學(xué)做合一”思想滲透其中，使教學(xué)更加具體化、更加趣味橫生，從根本上改變學(xué)生怕臟怕累的毛病，引導(dǎo)學(xué)生積極參與勞動(dòng)活動(dòng)，進(jìn)而提高教學(xué)的效率與質(zhì)量。勞動(dòng)教育不是單純地培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)技能，而是要讓學(xué)生在勞動(dòng)中獲得勞力與心智的發(fā)展，從而使教學(xué)既扎根于生活實(shí)際，又能著眼于未來?！敖獭笔墙處煂?duì)知識(shí)與技能的傳授，意在為學(xué)生指明方向，因而“教”應(yīng)是生動(dòng)有趣、能夠讓學(xué)生沉浸其中的。“學(xué)”是學(xué)生的學(xué)習(xí)，如對(duì)勞動(dòng)本領(lǐng)的掌握、對(duì)知識(shí)的掌握，這是以教師的“教”為基礎(chǔ)的。新時(shí)期學(xué)生的“學(xué)”不應(yīng)停留于掌握知識(shí)理論的層次，這樣的學(xué)生只會(huì)“紙上談兵”或者是“生搬硬套”，創(chuàng)造力相當(dāng)有限，因而教師在“教”的同時(shí)還應(yīng)加強(qiáng)“做”的教學(xué)，促進(jìn)理論與實(shí)踐的結(jié)合，讓學(xué)生感受勞動(dòng)所帶來的快樂?！白觥笔亲钪匾慕虒W(xué)內(nèi)容，它直指教學(xué)目標(biāo)。要讓學(xué)生會(huì)“做”，就要讓學(xué)生明白“做”的重要性，“做”不單是指腦力勞動(dòng)，也包括體力勞動(dòng)，在“做”的活動(dòng)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟知識(shí)來源于勞動(dòng)創(chuàng)造活動(dòng)，感悟生活的本質(zhì)，懂得用發(fā)展的眼光去分析問題，培養(yǎng)學(xué)生活躍的、具有創(chuàng)造性的思維，在潛移默化中促進(jìn)學(xué)生從表面的感性認(rèn)知上升到深度的理性認(rèn)知，最終促進(jìn)學(xué)生的德智體美勞全面發(fā)展，增強(qiáng)其學(xué)科核心素養(yǎng)。

三、“教學(xué)做合一”思想的運(yùn)用

培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的道德與法治意識(shí)，弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與熱愛勞動(dòng)等美德是小學(xué)道德與法治學(xué)科教學(xué)的根本目標(biāo)。教師要將“教學(xué)做合一”思想運(yùn)用于學(xué)科的勞動(dòng)教育中，引導(dǎo)學(xué)生積極參加勞動(dòng)、從勞動(dòng)中獲得知識(shí)，并將知識(shí)運(yùn)用于勞動(dòng)中，形成良性循環(huán)，養(yǎng)成熱愛勞動(dòng)的好習(xí)慣。

（一）把握“教學(xué)做合一”的精髓

在核心素養(yǎng)的要求下，教師既是學(xué)科課程、教育理念的執(zhí)行者，又應(yīng)成為具有主觀能動(dòng)性的創(chuàng)造者。教師應(yīng)不斷探索、創(chuàng)新教學(xué)方式，“教”不只是為了學(xué)生的成長(zhǎng)，在“教”的過程中，教師也需要再學(xué)習(xí)、再接受培訓(xùn)，不斷地提高自己的專業(yè)水平和素養(yǎng)，這也促進(jìn)了教師自身能力的發(fā)展。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)生活中最好的榜樣，其思想、言談、行為舉止都會(huì)在無形中影響學(xué)生。在小學(xué)道德與法治課程中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的勞動(dòng)教育，其目標(biāo)在于改變學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的片面認(rèn)識(shí)，促進(jìn)學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)觀和意識(shí)。如果只根據(jù)課程的內(nèi)容實(shí)施勞動(dòng)教育，那么大多數(shù)學(xué)生會(huì)認(rèn)為勞動(dòng)是辛苦的，毫無樂趣可言，也不會(huì)主動(dòng)地參加勞動(dòng)，最終將導(dǎo)致勞動(dòng)教學(xué)失去意義。只有將“教學(xué)做合一”思想滲透于具體的教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生親自去動(dòng)動(dòng)手、試一試，才能讓學(xué)生有更深的體會(huì)，才能讓學(xué)生體驗(yàn)到勞動(dòng)的快樂，才能幫助學(xué)生逐步走出思想誤區(qū)，并在勞動(dòng)過程中獲得知識(shí)與能力。為此，教師要精準(zhǔn)把握“教學(xué)做合一”思想的精髓，讓學(xué)生活學(xué)活用，感受勞動(dòng)帶來的樂趣。

“教學(xué)做合一”不是簡(jiǎn)單地將生活化的教案引入勞動(dòng)教育中，這種教法不但不能培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，還會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒，是對(duì)“教學(xué)做合一”思想的曲解?！敖虒W(xué)做合一”中的“做”連接“教”與“學(xué)”，“做”既是勞動(dòng)，也是創(chuàng)造，培養(yǎng)高尚情操的重要途徑。因此，學(xué)科教師應(yīng)積極創(chuàng)新“教”的模式，幫助學(xué)生輕松地“學(xué)”；更要帶領(lǐng)學(xué)生深入生活，加強(qiáng)實(shí)踐，進(jìn)而將“做”滲透到學(xué)生學(xué)習(xí)與生活之中，讓學(xué)生改變對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)知，獲得真知，發(fā)揮出“教學(xué)做”的整體效力。

（二）發(fā)揮“教”的作用，培養(yǎng)良好的習(xí)慣

道德與法治的教學(xué)內(nèi)容是依據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)的規(guī)律進(jìn)行編排的，它緊緊圍繞著個(gè)人、家庭、學(xué)校、社會(huì)、國家和世界的發(fā)展。很多小學(xué)生只能大致分清好與壞、美與丑等，難以理解深層次的道德規(guī)范。因此，教師要在“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展”思想的指導(dǎo)下積極探索行之有效的教學(xué)模式，通過有效、有趣的“教”，加強(qiáng)學(xué)生的勞動(dòng)教育，幫助學(xué)生掌握基本的勞動(dòng)技能，端正學(xué)生的勞動(dòng)態(tài)度，讓學(xué)生樹立起正確的勞動(dòng)觀念，培養(yǎng)良好的勞動(dòng)習(xí)慣。比如，打掃教室衛(wèi)生時(shí)，班級(jí)是每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)的“小家庭”，學(xué)生放學(xué)后要將其清掃，并把桌椅擺放整齊。但有的學(xué)生會(huì)偷懶，隨便應(yīng)付，這既是一種不負(fù)責(zé)任的行為，也是一種不良習(xí)慣。教師應(yīng)對(duì)其進(jìn)行正面教育，“如果讓你坐在臟亂的環(huán)境中，你會(huì)感到舒服嗎？”并告訴學(xué)生美麗、舒適的環(huán)境是靠大家雙手的勞動(dòng)創(chuàng)造的。勞動(dòng)既有腦力勞動(dòng)，也有體力勞動(dòng)，在學(xué)習(xí)、生活中兩者缺一不可，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生正視自己的行為，教會(huì)學(xué)生分析自己的行為，從而讓學(xué)生嚴(yán)格要求自己，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，增強(qiáng)學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)能力和習(xí)慣。

（三）提高“學(xué)”的水平，夯實(shí)“做”的基礎(chǔ)

“教”與“學(xué)”是一個(gè)互動(dòng)的過程，它們互相促進(jìn)，相輔相成，“學(xué)”的效果直接反映了“教”的水平。教師要幫助學(xué)生掌握科學(xué)知識(shí)和學(xué)習(xí)方法，啟發(fā)學(xué)生的思維，釋疑解惑，才能中不斷提高學(xué)生“學(xué)”的水平。勞動(dòng)教育不僅有理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，也有實(shí)踐技能的學(xué)習(xí)，先“學(xué)”后“做”是學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展規(guī)律，“學(xué)”是“做”的基礎(chǔ)。這就需要培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，讓學(xué)生在掌握知識(shí)與技能的基礎(chǔ)上進(jìn)行具體的勞動(dòng)實(shí)踐。比如，建設(shè)美麗校園，讓學(xué)生在學(xué)校的花圃中種植花草樹木，這里面要學(xué)的東西很多：它們各自屬于什么科？有什么樣的習(xí)性？需要采用什么種植方法？這些內(nèi)容既新鮮，又有趣，這對(duì)學(xué)生而言自然是興趣十足。

面對(duì)這樣的情境，教師善于引導(dǎo)，將學(xué)生的這種興趣轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，促使學(xué)生轉(zhuǎn)變觀念，端正態(tài)度，進(jìn)而提高學(xué)生“學(xué)”的質(zhì)量與能力。勞動(dòng)也是一種學(xué)習(xí)，其關(guān)鍵在于要讓學(xué)生懂得在勞動(dòng)中思考學(xué)習(xí)、在學(xué)習(xí)中思考勞動(dòng)，兩者相輔相成。勞動(dòng)既可提高學(xué)生學(xué)習(xí)的水平，又可增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力以及創(chuàng)造性的思維能力。

（四）強(qiáng)化“做”的運(yùn)用，培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力

在道德與法治學(xué)科教學(xué)中，如果要滲透勞動(dòng)教育，引導(dǎo)學(xué)生弘揚(yáng)與傳承中華民族熱愛勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)的美德，那么就應(yīng)加強(qiáng)“做”的實(shí)踐。要“做”得好，就要從教學(xué)的內(nèi)容、流程、方法、目標(biāo)以及教學(xué)評(píng)價(jià)等方面入手，讓學(xué)生了解勞動(dòng)的實(shí)質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力和創(chuàng)造性思維，實(shí)現(xiàn)“教學(xué)做”真正的合一。比如，一年級(jí)的學(xué)生已具備了穿衣、洗臉、刷牙、整理書包等能力，學(xué)?；蚪處熆筛鶕?jù)實(shí)際情況組織“整理小能手”活動(dòng)，將勞動(dòng)寓于有趣的比賽之中。在挑戰(zhàn)中，學(xué)生就會(huì)盡其所能，努力把事情做到最好、最快。但在這一過程中，教師應(yīng)強(qiáng)化“做”的運(yùn)用，要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“做”的內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)，找出問題出現(xiàn)的原因及解決的辦法，進(jìn)而讓學(xué)生鍛煉才能，發(fā)現(xiàn)自己的愛好，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦的能力，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

當(dāng)然，教師還應(yīng)將“教學(xué)做合一”的思想延伸到課外的生活中，突破空間與時(shí)間的局限，促使學(xué)生在生活中積極參加勞動(dòng)，感悟經(jīng)過勞動(dòng)而創(chuàng)造出來的美好生活，從而讓學(xué)生明白“幸福生活是靠勤勞的雙手創(chuàng)造出來的、優(yōu)異的成績(jī)是經(jīng)過不懈努力得來的”這一道理。

四、結(jié)語

在小學(xué)道德與法治學(xué)科的勞動(dòng)教育中引入“教學(xué)做合一”思想，要求以“教”促思，以思導(dǎo)“學(xué)”，以“學(xué)”輔“做”，并挖掘“做”的深度。勞動(dòng)應(yīng)是腦力與體力的結(jié)合，教師要?jiǎng)?chuàng)造條件引導(dǎo)學(xué)生積極參加勞動(dòng)活動(dòng)，引發(fā)學(xué)生對(duì)問題的思考，讓學(xué)生轉(zhuǎn)變觀念，逐步形成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度與勞動(dòng)習(xí)慣，進(jìn)而使“教學(xué)做合一”思想在道德與法治教學(xué)中融會(huì)貫通，促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

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