韓義剛

摘 要：新課程改革的長驅(qū)直入徹徹底底的改變了小學(xué)道德與法治教學(xué)的課堂現(xiàn)狀，也讓越來越多的家長意識(shí)到了道德與法治課程對(duì)小學(xué)生健康成長的重要作用?；诖?，文章分別從變革教學(xué)模式、創(chuàng)設(shè)生活情境、通過課外活動(dòng)以及理論與實(shí)踐相互結(jié)合四個(gè)方面進(jìn)行了詳細(xì)地論述。

關(guān)鍵詞：小學(xué);道德與法治;生活化教學(xué)

隨著素質(zhì)教育走進(jìn)校園，小學(xué)道德與法治課程中所具有的價(jià)值和作用被充分的挖掘了出來，并得到了學(xué)校和社會(huì)高度重視和廣泛關(guān)注。學(xué)校不僅在課程模式上作出了調(diào)整與優(yōu)化，同時(shí)也在具體的教學(xué)中融入了生活化教學(xué)元素，其目的幫助學(xué)生將學(xué)校中學(xué)習(xí)到的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中，以此培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、提高教學(xué)效率。

一、落實(shí)以人為本，注重道德培養(yǎng)

在具體的道德與法治教學(xué)過程中，要落實(shí)“以人為本”的原則，注重和突出學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位，將課堂歸還于學(xué)生，促使學(xué)生積極和主動(dòng)地參與到教學(xué)過程中，對(duì)于在學(xué)習(xí)過程中遇到的問題要當(dāng)堂提出、當(dāng)堂消化。這樣不僅有利于良好師生關(guān)系的建立，也能改變傳統(tǒng)教學(xué)中枯燥與乏味的教學(xué)氣氛。同時(shí)，教師的職責(zé)是傳道授業(yè)解惑，我們不僅是要將知識(shí)傳授于學(xué)生，更重要的是要從教學(xué)的實(shí)際情況出發(fā)，將知識(shí)散播到課堂內(nèi)外的各個(gè)角落中，全面培養(yǎng)小學(xué)生的道德品質(zhì)。比如在學(xué)習(xí)《爭(zhēng)做文明小學(xué)生》這節(jié)內(nèi)容的時(shí)候，筆者作了如下教學(xué)安排：先利用多媒體向?qū)W生們播放了一首《文明歌》，接著又播放了一個(gè)《講文明、有禮貌》的動(dòng)畫短片，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，體現(xiàn)課堂教學(xué)內(nèi)容，即：文明、禮貌。最后鼓勵(lì)學(xué)生講述一些自己在日常生活中所遇到的講文明、懂禮貌的事情。這樣一來，學(xué)生們就能正確的認(rèn)識(shí)和辨別講文明、懂禮貌的內(nèi)涵，為自身道德的培養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、創(chuàng)設(shè)生活情境，形成法治精神

在具體的道德與法治教學(xué)過程中，我們還需要善于觀察學(xué)生們對(duì)知識(shí)的認(rèn)知需求和情感變化，切記不可一味地向?qū)W生們灌輸理論知識(shí)，而是要鼓勵(lì)學(xué)生們積極地參與到道德與法治的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，促進(jìn)學(xué)生對(duì)書本知識(shí)的理解與掌握能力。因此，可采用多元化的教學(xué)模式，通過角色扮演、小組合作等的形式將課本中的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化成為直觀的和具體的形式，讓學(xué)生去領(lǐng)悟去探討。小學(xué)生在家庭和學(xué)校中所扮演的角色是不同的，由此決定了他們對(duì)自身的定位也就不同，從而導(dǎo)致他們的思想也行為也就不盡相同。由此，我們要引導(dǎo)遵守社會(huì)秩序、遵守交通規(guī)則、遵守校紀(jì)校規(guī)等。但是，一旦學(xué)生們離開了校園，這樣良好的秩序就會(huì)被拋之腦后，上下公共汽車你推我擠，過馬路橫沖直撞等。所以，我們可以通過這樣的生活情境，讓學(xué)生們意識(shí)到自己的行為會(huì)給他人帶來怎樣的困擾，促進(jìn)學(xué)生法治精神的形成。

三、通過課外活動(dòng)，規(guī)范道德行為

學(xué)生不僅要在學(xué)校中獲取知識(shí)，更應(yīng)當(dāng)融入至學(xué)校這樣的“小社會(huì)”中吸取知識(shí)，并將理論知識(shí)與實(shí)踐活動(dòng)充分地結(jié)合在一起。因此，我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合教學(xué)的實(shí)際情況合理的為學(xué)生們安排課外活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生積極體驗(yàn)，規(guī)范其思想行為。比如在學(xué)習(xí)《我愛家鄉(xiāng)山和水》這節(jié)內(nèi)容的時(shí)候，如何讓學(xué)生了解自己的家鄉(xiāng)，教師就可以在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候帶領(lǐng)學(xué)生走出校園走進(jìn)大自然，去感受和領(lǐng)悟家鄉(xiāng)的山和水，亦或者可以讓學(xué)生們?cè)诩议L共同陪伴下走上街道、走進(jìn)公園談一談自己的感受，借此機(jī)會(huì)我們還可引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成愛護(hù)環(huán)境，不亂丟垃圾的良好思想行為，這樣我們?cè)谂囵B(yǎng)了學(xué)生們熱愛家鄉(xiāng)的同時(shí)，也有助于其環(huán)保意識(shí)的養(yǎng)成，從而規(guī)范自己的道德行為。

四、理論實(shí)踐結(jié)合，保持知行合一

我們學(xué)習(xí)知識(shí)的目的就是為了更好地將其運(yùn)用到實(shí)際生活中，分析和解決生活中存在的問題。因此，我們?cè)诰唧w的教學(xué)活動(dòng)中我們還需要善于抓住道德與法治教育的契機(jī)，矯正學(xué)生們不良的思想與行為習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生們遵紀(jì)守法，理論結(jié)合實(shí)際，滲透“法治”教育。而作為教師，也應(yīng)當(dāng)在日常的教學(xué)過程中嚴(yán)格要求自己，用自己的行動(dòng)和言語感染學(xué)生，幫助學(xué)生將學(xué)習(xí)到的理論知識(shí)運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中，保持知行合一。比如在學(xué)習(xí)《做文明消費(fèi)者》這節(jié)內(nèi)容的時(shí)候，我們就可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容為學(xué)生們布置任務(wù)：每個(gè)人手里有5元錢，分別要買塊橡皮和一個(gè)方格本還有一支鉛筆，最后誰花的錢最少，誰就獲勝。通過這樣理論與實(shí)踐相結(jié)合形式引導(dǎo)學(xué)生形成正確的消費(fèi)觀念，而學(xué)生們?cè)谙M(fèi)的過程中，也會(huì)非常的節(jié)省，甚至還有可能會(huì)貨比三家，使學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中學(xué)會(huì)應(yīng)用已經(jīng)學(xué)習(xí)過的知識(shí)，為良好消費(fèi)觀念打下基礎(chǔ)，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量提升。

五、結(jié)語

道德與法治教育是一門理論性極強(qiáng)的課程，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的一個(gè)重要載體，它對(duì)學(xué)生良好思想品德的形成、健全人格的形成都發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。因此，教師要注重道德與法治課程的建設(shè)，充分發(fā)掘其內(nèi)在的優(yōu)勢(shì)與價(jià)值，通過生活化的教學(xué)方式激發(fā)學(xué)生們對(duì)道德與法治課程的學(xué)習(xí)興趣，以此來滿足學(xué)生們的學(xué)習(xí)需求和成長需求。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙雪蓮.生活化教學(xué)法在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的應(yīng)用[J].甘肅教育，2018（09）：78-81.

[2]趙彩玉.小學(xué)，道德與法治，課程中生活化教學(xué)模式的應(yīng)用[J].課程教育研究：學(xué)法教法研究，2017（11）：67-69.