郭如平
【摘 要】 一直以來,文言文都是高中語文教學(xué)的重難點(diǎn),特別是在新課改不斷推行的背景下,語文教學(xué)更加注重文化的傳承與理解,文言文教學(xué)比例與教學(xué)要求也在不斷提高。教師若一直延用傳統(tǒng)的、單一的教學(xué)方法,不僅不利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)、保持,也難以取得理想的教育成果,難以培養(yǎng)學(xué)生整體而全面的核心素養(yǎng)?;诖耍难晕慕虒W(xué)的對策要不斷推陳出新、去粗取精,教師應(yīng)積極探索與嘗試更新穎更有效的教學(xué)策略和方法。
【關(guān)鍵詞】 高中語文 ?文言文教學(xué) ?對策探究
前言:
對于高中語文文言文教學(xué)活動的有效組織來講,其不僅有助于學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)、拓展,也能夠讓學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感受,對文化歷史做出深入了解,從不同角度來為學(xué)生人文情懷的塑造帶來積極影響。因此,為了取得更理想的授課成果,完善學(xué)生理解、應(yīng)用能力的培養(yǎng),應(yīng)從不同層面來對文言文教學(xué)活動進(jìn)行創(chuàng)新探索。
一、注重客觀歷史背景的構(gòu)建
一篇文言文通常都會涉及到豐富的信息量,且不論作者信息、文章寫作年代等諸多知識點(diǎn)都是學(xué)生要掌握的,光說文化思想的理解這一模塊就需要一個(gè)宏大的知識構(gòu)架。教師可以聯(lián)系文言文歷史背景,引導(dǎo)學(xué)生對文中人物思想、文章想要表達(dá)的觀點(diǎn)做出透徹理解與全面把握。中華文化源遠(yuǎn)流長,歷史上經(jīng)典文學(xué)篇目是學(xué)生“窺一斑而見全身”的關(guān)鍵點(diǎn),因此教師在構(gòu)建宏觀背景時(shí)就需要目無全牛、精準(zhǔn)提煉,同時(shí)形成由淺入深、相互鏈接的內(nèi)在專題鏈。
比如教師在講解《念奴嬌·赤壁懷古》時(shí),為了引導(dǎo)學(xué)生對蘇軾的悲慘命運(yùn)做出深入了解,就需構(gòu)架出蘇軾兩起三落的人生經(jīng)歷,對于變法以及黨爭等歷史文化背景也需做一個(gè)精煉延伸,之后再對其為何要發(fā)出“故國神游,多情應(yīng)笑我,早生華發(fā)”的感嘆做出深入體會。這樣學(xué)生就像是獲得了與蘇軾直接對話的機(jī)會一樣,從不同角度來對蘇軾在創(chuàng)作這篇文章時(shí)思想情感做出充分感受,為學(xué)生透徹理解文言文內(nèi)容、中心思想的領(lǐng)會提供有力支持。
二、引導(dǎo)學(xué)生對文言文反復(fù)誦讀
在高中語文文言文教學(xué)中,要充分發(fā)揮各種閱讀方式的優(yōu)點(diǎn)。在新課改要求下高中語文教學(xué)背誦篇目的增多,無形中已把各種誦讀的位置提到了一個(gè)新的高度。吟誦經(jīng)典,意蘊(yùn)流長。背誦名篇,底蘊(yùn)深厚。通過對文言文內(nèi)容的反復(fù)閱讀,進(jìn)行初讀、精讀、細(xì)讀,并有朗吟誦、朗誦、背誦等一系列閱讀方式,學(xué)生能夠在靈活多樣的閱讀形式下感受古詩文的文質(zhì)之美,意蘊(yùn)之深。與此同時(shí),這朗朗書聲無形中就為授課效果的顯著提升助了力,也為語文教學(xué)長期的素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)創(chuàng)造了良好的條件。
比如教師在講解《蘭亭集序》時(shí),為了引導(dǎo)學(xué)生對文章大意做出準(zhǔn)確領(lǐng)會,更好地把握作者的內(nèi)心情感,就要讓學(xué)生對所學(xué)文言文內(nèi)容進(jìn)行反復(fù)誦讀。在此過程中還可強(qiáng)調(diào)要體現(xiàn)出誦讀方式的多樣性以及品味它的優(yōu)越性,如基于文本內(nèi)容的齊聲朗讀,有助于良好學(xué)習(xí)氛圍的烘托;基于學(xué)生個(gè)體的自主朗讀,可以引導(dǎo)出學(xué)生對作者的寫作意圖見仁見智的更深入、細(xì)膩的獨(dú)特體會和把握;而基于檢驗(yàn)操練的分角色朗讀,學(xué)生也能夠全面了解文章整體情感的變化并形成不同強(qiáng)度的記憶和再演繹。
三、加強(qiáng)中華民族傳統(tǒng)文化傳承
文言文教學(xué)中,除了作者豐富的思想情感的呈現(xiàn),也涉及到深厚的傳統(tǒng)文化的理解與傳承。目前新課改對于學(xué)生文化常識積累的要求也在顯著提高。對此,廣大高中語文教師應(yīng)給予足夠重視和深入探索,在實(shí)際授課中,要準(zhǔn)確把握各種契機(jī),選擇恰當(dāng)?shù)牟呗苑绞絹頌閷W(xué)生有意識地傳遞傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀念和主流思想。同時(shí),文言文還經(jīng)常會涉及到不同地方的風(fēng)俗習(xí)慣以及地理環(huán)境等內(nèi)容。這樣通過加強(qiáng)對文言文知識的學(xué)習(xí)探究,學(xué)生也能夠更全面、深入地了解古代社會、不同地區(qū)人們的生活習(xí)慣與風(fēng)土人情。
比如教師在講解《赤壁賦》時(shí),需要引導(dǎo)學(xué)生從不同角度來對蘇軾的那種曠達(dá)情懷做出深入體會。又如針對《六國論》,在具體講解中,就要引導(dǎo)學(xué)生對中國古代政治制度的基本原則做出進(jìn)一步了解。這樣既可以幫助學(xué)生從不同角度來加強(qiáng)對古代文化和古代社會發(fā)展歷程的了解,也可以為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)提供更多契機(jī)。
四、積極引用多媒體教學(xué)模式
在高中語文文言文教學(xué)活動組織中,多媒體技術(shù)的靈活引用,既有助于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、效果的激發(fā)與增強(qiáng),也能夠進(jìn)一步豐富授課內(nèi)容、優(yōu)化教學(xué)環(huán)節(jié)。尤其是在信息時(shí)代高速發(fā)展的背景下,信息技術(shù)在教育領(lǐng)域的引用也取得了更加顯著的成果,獲得了諸多教育工作者的廣泛青睞。對此,在文言文教學(xué)活動設(shè)計(jì)組織中,為了帶領(lǐng)學(xué)生對課文內(nèi)容做出深入了解,實(shí)現(xiàn)對歷史背景以及人物心理變化等多方面的全面把握,其教師應(yīng)加強(qiáng)對多媒體技術(shù)的引用研究。在此過程中要注意,加強(qiáng)多媒體技術(shù)的引用并非是要完全摒棄傳統(tǒng)授課模式,而是要把握契機(jī),進(jìn)一步優(yōu)化多媒體技術(shù)與傳統(tǒng)教學(xué)模式的有機(jī)整合,以此來構(gòu)建出更生動、高效的語文課堂。
五、創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情景
在文言文課堂教學(xué)中,其教師可以聯(lián)系實(shí)際授課內(nèi)容,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)出與之相適應(yīng)的教學(xué)情景,引導(dǎo)更多學(xué)生全身心參與其中,讓學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感受,使其對所學(xué)知識、學(xué)習(xí)過程產(chǎn)生深刻印象。例如教師在講解《鴻門宴》時(shí),先引導(dǎo)學(xué)生對文章的四個(gè)情節(jié)進(jìn)行歸納分析,然后為學(xué)生提供一些漢服服飾,讓學(xué)生穿著這些漢服來分別飾演《鴻門宴》中的不同人物,引導(dǎo)他們講求語言斟酌、座次尊卑以及姿態(tài)把握,對項(xiàng)羽和劉邦進(jìn)行深度揣摩,從而將著名的歷史故事生動再現(xiàn)出來。通過這類逼真學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè),學(xué)生既可以學(xué)習(xí)掌握怎樣利用故事情節(jié)矛盾沖突來對不同人物形象、特征進(jìn)行刻畫,還能夠積累更多精煉生動的語言,為其之后的學(xué)習(xí)和應(yīng)用奠定良好的基礎(chǔ),促進(jìn)其文言文學(xué)習(xí)效果、效率的大幅度提升。
結(jié)語:
綜上所述,高中文言文教學(xué)內(nèi)容的增多、要求的提高、知識的深厚都驅(qū)使著我們要在教學(xué)上有更優(yōu)更新的探索。要想取得理想的學(xué)習(xí)成果,就要突破以往學(xué)習(xí)模式的種種束縛,選擇更適合、更有效的策略方法來學(xué)習(xí)、掌握文言文知識。同時(shí),也要結(jié)合不同時(shí)期的教育培養(yǎng)目標(biāo),加強(qiáng)對教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、方法的總結(jié)和探索,以此來有效彌補(bǔ)以往文言文教學(xué)中存在的不足之處。
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