王路

【摘要】新課標(biāo)下，教學(xué)方式和教學(xué)內(nèi)容必須適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的變化，才能滿足社會(huì)和家庭對(duì)學(xué)生教學(xué)的期望，促進(jìn)學(xué)生的綜合素質(zhì)和學(xué)習(xí)能力的提升。小學(xué)語文的古詩文教學(xué)是對(duì)學(xué)生文言文啟蒙的重要時(shí)期。古詩文是我國古人的智慧結(jié)晶和生活再現(xiàn)，其中蘊(yùn)含了豐富的人生哲理，體現(xiàn)了古人的生活意境和追求，同時(shí)也是中華傳統(tǒng)文化的集中展現(xiàn)。教育小學(xué)生學(xué)好古詩文，了解古人的生活狀態(tài)，了解古人說話方式已及所思所想，不僅有助于學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的提升，同時(shí)可以樹立學(xué)生牢固的民族認(rèn)同感和歸屬感，使學(xué)生的價(jià)值觀念、身份認(rèn)同和古詩文文學(xué)素養(yǎng)得到初步的建立。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文 古詩文教學(xué) 誤區(qū) 策略

小學(xué)生處于語言文字學(xué)習(xí)的初級(jí)啟蒙階段，對(duì)任何形式的詞句組合都應(yīng)該進(jìn)行廣泛的學(xué)習(xí)和涉獵，以提升自身的語文能力。在古詩文的教學(xué)過程中，老師的教學(xué)方式和方法經(jīng)常會(huì)陷入各種教學(xué)誤區(qū)，學(xué)生開始對(duì)文言文詩詞進(jìn)行學(xué)習(xí)，教師和學(xué)生兩方面的原因都可能導(dǎo)致學(xué)生對(duì)古詩文理解不到位，學(xué)生只是對(duì)古詩文進(jìn)行了簡單的記誦，但是不明白古詩詞的深刻含義和典故，使學(xué)生在古詩文的學(xué)習(xí)過程中缺乏足夠的興趣和長久的動(dòng)力，導(dǎo)致古詩文的教學(xué)質(zhì)量不高。在現(xiàn)代的小學(xué)語文教育中，教師應(yīng)該避免古詩文教學(xué)中的誤區(qū)，幫助學(xué)生對(duì)古詩文進(jìn)行更加深刻的分析和理解，使學(xué)生獲得較好的古詩文啟蒙教育。

一、小學(xué)語文古詩文教學(xué)中教師存在的誤區(qū)

程序式的教學(xué)方式是小學(xué)古詩文教學(xué)中的主要問題，如果教師以固定的方法教授學(xué)生對(duì)古詩文的理解，只會(huì)使學(xué)生的學(xué)習(xí)更加片面機(jī)械，使學(xué)生無法理解到古詩詞的深刻含義，以及了解到古詩文的內(nèi)在魅力。

1.古詩文的魅力之一就是字詞的韻律美。如果教師在教授的過程中，忽視了對(duì)詩詞整體韻律含義的賞析，只是將文字含義進(jìn)行逐句的梳理。很容易導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)視野比較狹隘，形成對(duì)古詩文學(xué)習(xí)的狹隘學(xué)習(xí)觀念，不利于學(xué)生的長期學(xué)習(xí)和發(fā)展。

2.不顧學(xué)生的反應(yīng)，將所有的詩詞解讀介紹給學(xué)生。小學(xué)生處于語文小學(xué)的初始階段，如果教師將關(guān)于古詩文的大量觀點(diǎn)一次性介紹給學(xué)生，可能導(dǎo)致學(xué)生的認(rèn)知自相矛盾，無法及時(shí)的對(duì)古詩文進(jìn)行全面的理解，對(duì)老師的教學(xué)內(nèi)容一片迷茫。此外，一些教師在翻譯古詩文的詞句中過于機(jī)械簡單，使學(xué)生無法跟進(jìn)老師的講課速度，使課堂的氛圍枯燥沉悶。

3.老師在課堂上表現(xiàn)的過于強(qiáng)勢(shì)，對(duì)古詩詞的教學(xué)僅僅是以考試結(jié)果為目標(biāo)。在課堂教學(xué)中，人們已經(jīng)逐漸意識(shí)到應(yīng)該尊重上課的主體，老師應(yīng)該擺正自身的位置，做好引導(dǎo)者的角色。但是，一些教師的教學(xué)目標(biāo)非常的簡單純粹，只是對(duì)考試的關(guān)鍵內(nèi)容要求學(xué)生進(jìn)行背誦和記憶，忽視了古詩文教學(xué)的其他方面，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣無法充分的調(diào)動(dòng)，長期的機(jī)械教育，也會(huì)使學(xué)生的學(xué)習(xí)視野和觀念逐漸狹隘化，更不可能受到中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的熏陶。

二、提升小學(xué)語文古詩文教學(xué)質(zhì)量的策略

1.創(chuàng)設(shè)古詩文的學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。小學(xué)生有著強(qiáng)烈的好奇心和活波好動(dòng)的行為方式。如果教師能夠?qū)W(xué)生的天性進(jìn)行有效的引導(dǎo)，則可以大大地提升古詩文的教學(xué)質(zhì)量和效果。教師可以利用現(xiàn)代化的信息技術(shù)，在課堂開始前創(chuàng)設(shè)古詩文學(xué)習(xí)的意境和氛圍，提升學(xué)生的環(huán)境帶入感以及學(xué)習(xí)興趣，使古詩文的教學(xué)從優(yōu)秀的課堂氛圍渲染開始。例如，在學(xué)習(xí)《夜書所見》的過程中，其中主要描述的是作者在秋天深夜的所見所聞，寫出了秋天的蕭瑟和孤寂感。老師在教學(xué)前，就可以在多媒體上尋找關(guān)于秋天的資料，以及秋天傍晚、深夜的景象，使學(xué)生建立明確的季節(jié)環(huán)境認(rèn)知。然后，可以向?qū)W生發(fā)問一些特有的秋日景象，引導(dǎo)學(xué)生的情感帶入，在展開對(duì)詩詞的賞析，使學(xué)生對(duì)古詩詞的記述景象更為深刻，了解到古人寫景的精妙手法。

2.老師要確立自身引導(dǎo)者的角色，尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主體。在小學(xué)古詩文的學(xué)習(xí)過程中，教師應(yīng)該逐漸的摒棄“填鴨式”的教學(xué)理念，學(xué)會(huì)以學(xué)生的角度思考問題。同時(shí)，在課堂的授課過程中，保持課堂的活躍氣氛，減少自身的壓迫感，充分的釋放學(xué)生的興趣天性，使學(xué)生和老師能夠進(jìn)行多樣的探討和交流，使學(xué)生能夠真正意義上的享受古詩文學(xué)習(xí)的過程。例如，在學(xué)習(xí)《詠柳》的課程中，教師可以以多樣的提問方式，完成和學(xué)生的互動(dòng)和交流，使學(xué)生能夠?qū)⒘鴺涞囊庀蚝痛禾爝M(jìn)行充分的想象和結(jié)合，使學(xué)生能夠?qū)χ車募竟?jié)變化，自然景觀多幾分欣賞和觀察的興趣。例如，老師可以發(fā)問學(xué)生有沒有注意到春天周圍環(huán)境的變化，有沒有注意過柳樹的形態(tài)特點(diǎn)，作者這樣寫柳枝表達(dá)了作者怎樣的自然觀念等。

3.通過對(duì)古詩文的學(xué)習(xí)了解，分析古人的智慧和觀念。古人敘事寫景的詞句往往非常簡單凝練，確包含了萬古不變的真理和智慧。教師在授課的過程中，不僅要讓學(xué)生了解到詩詞中詩詞的精妙所在，還需要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古人的所思所想進(jìn)行想象和思考，使學(xué)生對(duì)古人和古代文化多幾分了解和敬畏。例如，在學(xué)習(xí)《題西林壁》的過程中，首先教師可以任由學(xué)生對(duì)作者的所思所想以及詩詞句中蘊(yùn)含的道理進(jìn)行發(fā)言，以豐富學(xué)生的思維模式和思維廣度。然后，對(duì)學(xué)生的發(fā)言進(jìn)行總結(jié)，讓學(xué)生思考詩詞所記述道理中蘊(yùn)含著人類社會(huì)中怎樣的認(rèn)知本質(zhì)，告誡學(xué)生應(yīng)該以怎樣的價(jià)值觀念和處世態(tài)度面對(duì)生活中經(jīng)歷的變化。

4.做好古詩文的背景知識(shí)擴(kuò)展工作，使學(xué)生能夠更好地理解作者寫作表達(dá)的原意。在古詩文的學(xué)習(xí)過程中，大量的詩詞寄托了作者的志向和志趣。老師在學(xué)生難以理解的詩詞學(xué)習(xí)中，可以將作者的創(chuàng)作背景和身世進(jìn)行背景知識(shí)擴(kuò)充，使學(xué)生能夠更好的理解作者寫詩表達(dá)的原意，使學(xué)生更能設(shè)身處地的了解到古人的思想情操。例如，在學(xué)習(xí)《石灰吟》的過程中，老師可以告訴作者于謙的人事跡，而作者在作詩的實(shí)際年齡只有十二歲，和學(xué)生的年齡相仿。在對(duì)古詩完成賞析后，可以讓學(xué)生談?wù)勛陨淼娜松敕ê屠硐?，勉?lì)學(xué)生像古人一樣做到志存高遠(yuǎn)，樹立正確的人生價(jià)值觀和行為取向，同時(shí)使學(xué)生對(duì)中國古人和傳統(tǒng)文化多幾分理解和尊崇。

5.跳出教材的局限，做到對(duì)古詩文韻律美和文化內(nèi)涵的賞析，使小學(xué)生真正的對(duì)古代詩歌文化產(chǎn)生學(xué)習(xí)和了解的興趣，并能夠自覺的進(jìn)行相關(guān)書籍文化的學(xué)習(xí)。小學(xué)的古詩文教育出了培養(yǎng)學(xué)生的語言能力和天賦，同時(shí)也是傳統(tǒng)文化的宣傳和灌輸。教師在授課的過程中，應(yīng)該注意對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的引導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)古代詩詞文化和文人墨客的所思所想進(jìn)行積極的學(xué)習(xí)和探索，在培養(yǎng)學(xué)生語言能力的同時(shí)，教導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文化積淀和文化認(rèn)同，使學(xué)生能夠做到綜合素質(zhì)和價(jià)值觀念全面的發(fā)展和提升。另外，我國的古詩文本身就具有較強(qiáng)的節(jié)奏感和韻律美，適合小學(xué)生的傳統(tǒng)文化啟蒙，教師應(yīng)該在小學(xué)語文教育中重視對(duì)我國優(yōu)秀文化的傳承。

三、結(jié)束語

我國是歷史悠久的文化大國，在小學(xué)的古詩文教學(xué)中，不僅應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的綜合素質(zhì)能力提高，也應(yīng)該注意到我國優(yōu)秀文化的傳承。在這方面教育系統(tǒng)和授課教師都有著重要的責(zé)任，教育系統(tǒng)應(yīng)該不斷的完善課程改革，使教學(xué)大綱適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，教師在授課的過程中，也應(yīng)該不斷的總結(jié)自身的授課經(jīng)驗(yàn)和方法，使學(xué)生的古詩文學(xué)習(xí)能夠在現(xiàn)代社會(huì)中依然能夠發(fā)揮出巨大的價(jià)值和作用，使小學(xué)語文古詩文教學(xué)內(nèi)容符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化傳承的預(yù)期需要。

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