王月嬌

摘 要：隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的高速發(fā)展，人類的話語傳播方式產(chǎn)生了巨大的變革，以微信、微博等信息傳播媒介為代表的交互式平臺形成了新的話語場域，微時代的發(fā)展關(guān)系著思想政治教育的發(fā)展方向，因此，為提高高校思想政治教育工作的作用力，思想政治教育也應(yīng)緊跟時代，創(chuàng)設(shè)屬于自己的時代話語。但受到微時代信息傳播內(nèi)容碎片化、多元化，信息傳播主體匿名化、虛擬化，信息載體多樣化、娛樂化等多方面影響，思想政治教育話語權(quán)發(fā)展面臨著諸多困境。本文將從微時代下高校思想政治教育話語權(quán)的現(xiàn)狀分析入手，對微時代下高校思想教育話語權(quán)的建構(gòu)進行重新審視。

關(guān)鍵詞：微時代;高校;思想政治教育;話語權(quán)

一、引言

“話語權(quán)是通過創(chuàng)造、表達、設(shè)置、傳播和運用一定的話語來影響和引導(dǎo)人的思想和行為的權(quán)利和權(quán)力?！盵1]思想政治教育的話語權(quán)即是對于價值觀念引導(dǎo)的權(quán)力與意識形態(tài)整合的權(quán)利。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的快速發(fā)展，以微信、微博等信息傳播媒介為代表的交互式平臺形成了“微時代”的話語場域，思想政治教育的話語傳播方式也隨之進行了演變，思想政治教育的話語體系與話語載體也產(chǎn)生了不同于以往傳統(tǒng)模式的轉(zhuǎn)變，這給高校開展思想政治教育工作既帶來機遇又帶來了挑戰(zhàn)。

福柯指出：“話語是一種權(quán)力關(guān)系，它意味著誰有發(fā)言權(quán)誰無發(fā)言權(quán)，一些人得保持沉默，或者他們的話語被認為不值得注意，語言系統(tǒng)在思想和情感層面上產(chǎn)生壓制，盡管它是一種隱蔽的表面上無行為人的控制系統(tǒng)，然而它在社會中是一種真實的權(quán)力。”所以，為了提高高校思想政治教育教學(xué)工作的質(zhì)量，就必須從根本上增強思想政治教育的作用力，這便需要對微時代境遇下思想政治教育話語權(quán)進行重新審視。

二、微時代下高校思想政治教育話語權(quán)的現(xiàn)狀分析

（一）微時代信息傳播內(nèi)容的碎片化、多元化沖擊了思想政治教育話語的整合力

微時代的話語傳播區(qū)別于傳統(tǒng)媒介傳播時期，最主要的特點便是碎片化與多元化。微博、微信等微平臺的應(yīng)用推廣促使了傳播者均可不論何時何地通過移動電子設(shè)備進行信息傳播?！八槠弊鳛槲r代環(huán)境下信息傳播的典型特征，與高校思想政治教育教學(xué)工作的系統(tǒng)性相違背，其信息傳播模式雖然與當下“快消文化”相吻合，但在開展過程中與高校思想政治教育知識體系的完整性這一主要特點相違背，因而傳統(tǒng)思想政治教育話語便存在不契合微時代信息傳播的問題。此外，微時代下人人都可以是信息的傳播者，多元思想?yún)R聚一堂產(chǎn)生了奇妙的碰撞，雖然這利于學(xué)生思辨思維與發(fā)散思維的發(fā)展，但多元化信息中不乏與高校思想政治教育所主導(dǎo)的主流價值觀相悖的內(nèi)容，如歪曲史實以博人眼球的歷史虛無主義言論，極其容易產(chǎn)生錯誤的思想觀念影響，影響學(xué)生人生觀、世界觀、價值觀的正確建立。冗雜的信息沖擊還使得學(xué)生弱化了對于主流意識的認同感，從而削弱了思想政治教育的意識形態(tài)整合作用，沖擊了思想政治教育話語的整合力。

（二）微時代信息傳播主體的匿名化、虛擬化削弱了思想政治教育話語的約束力

在傳統(tǒng)的以課堂教學(xué)為主的高校思想政治教育模式中，師生之間面對面的教育方式增加了教育者話語表達的直接性，增強了被教育者的感官強度。在微時代下，人人都是以符號化的虛擬身份參與在信息交流傳播中，區(qū)別于傳統(tǒng)信息中心論模式中。思想政治教育以其“一元話語體系”的權(quán)威性占據(jù)著信息傳播的信源地位，潛在地約束著受教育者對其內(nèi)容的接受與學(xué)習(xí)。由于微時代下傳播主體都是平等、匿名的參與信息傳播，單向傳遞的信息傳播模式被推翻，原有傳統(tǒng)課堂模式教育者對受教育者的身份約束被淡化，思想政治教育者的信源地位被打破，其話語權(quán)威的絕對性也受到動搖。并且由于虛擬化的傳播身份消解了現(xiàn)實社會層面的“身份包袱”，人們變得更加暢所欲言，對于各方觀點的態(tài)度也看似更具辯駁性，甚至產(chǎn)生出“反其道而行之”的心理，然而在人人言論自由的包裝下，分裂勢力、普世價值觀等價值觀念也混入其中，利用虛擬化的特點佯裝成公知模樣，這更容易使得高校學(xué)子陷入分裂勢力、普世價值觀等的陷阱。從而，微時代匿名化、虛擬化的特點從傳播者身份變更以及信息發(fā)布的隱匿性的角度對其環(huán)境下思想政治教育話語的約束力產(chǎn)生了沉重一擊。

（三）微時代信息傳播載體的多樣化、娛樂化弱化了思想政治教育話語的影響力

由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和智能手機移動客戶端的興起，越來越多的信息傳播平臺涌入了大眾的生活。以微信、微博、抖音、今日頭條等為代表的軟件擁有了龐大的注冊用戶人群，雖然這類軟件都呈現(xiàn)出內(nèi)容簡短、信息多元、交互便利等共通特點，但平臺的多樣化為思想政治教育的全方面滲透、思想政治教育的話語共享都帶來了極大的考驗。例如，抖音平臺是以短視頻方式為載體進行文化傳播，今日頭條則以新聞為載體進行觀點輸出，傳統(tǒng)思想政治教育的話語體系便呈現(xiàn)出多樣性、共融性不足的短板。再者，現(xiàn)有微平臺中大多平臺以娛樂休閑為用戶使用定位，受平臺定位影響，傳統(tǒng)思想政治教育話語所展現(xiàn)的嚴肅性及學(xué)術(shù)性與娛樂性相悖，因此必然在該類平臺發(fā)展中遭遇困境，并且容易受到平臺使用用戶群體的反感，產(chǎn)生抵觸情緒，從而弱化了思想政治教育話語的影響力。

三、微時代下高校思想政治教育話語權(quán)的重審建構(gòu)

話語權(quán)建立的關(guān)鍵即是話語認同，思想政治教育話語要結(jié)合微時代傳播內(nèi)容的特點，做到主導(dǎo)性與多元化、知識性與簡短化的有效結(jié)合。教育者和受教育者雙方共識領(lǐng)域的缺乏，即共同話語的缺失，使思想政治教育開展過程中產(chǎn)生各種各樣的問題，其中表現(xiàn)為受教育者對這類話語興趣不大、冷漠，進而導(dǎo)致思想政治教育話語權(quán)的弱化。為實現(xiàn)微時代下高校思想政治教育話語權(quán)的建立，必須增強廣大高校學(xué)子對于思想政治教育話語的認同感，而建立認同感的前提是契合受眾群體的認知偏好。因此，思想政治教育在開展過程仍要堅持“灌輸”的理念，堅決捍衛(wèi)馬克思主義理論的指導(dǎo)地位，同時與時代興起語言相結(jié)合，建立起標志性的話語符號。教育者應(yīng)在傳統(tǒng)的系統(tǒng)的理論框架下截取精要理念，以做到由點揭示面、以小見大，實現(xiàn)宏觀話語向微觀話語的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)思想政治教育話語敘事理論性強、理論系統(tǒng)宏觀性強，但在思想政治教育過程中往往存在著理論脫離實踐的問題，使學(xué)生難以形成由內(nèi)而發(fā)的理解與感受。因此，思想政治教育話語要與微時代的社會活動緊密結(jié)合，必須將理論性的、宏觀的思想政治教育話語微觀化，借用微平臺以分享的角度抒發(fā)出來，使話語真正貼近學(xué)生日常生活，符合高校學(xué)生實際，才能增強話語的吸引力和感召力。唯有如此，才能順應(yīng)微時代時代發(fā)展的特點，增強思想政治教育的話語權(quán)。

思想政治教育話語權(quán)的建立要結(jié)合微時代傳播主體的特點，做到平等原則與匿名交互的有機統(tǒng)一。教育活動中，區(qū)別于說教式的主體性關(guān)系，還存在教育者與教育對象之間相互制約、相互作用，教育者和教育對象互為活動的主體，這表現(xiàn)為一種主體間性。微時代環(huán)境下的教育活動更應(yīng)該體現(xiàn)這一特征。原有一元話語體系已不符合在微時代下微平臺上進行內(nèi)容傳播的話語模式，現(xiàn)建立的思想政治教育者與高校受眾群體間應(yīng)是一種平等的溝通關(guān)系，因此應(yīng)適度避免原有的觀點說教式，而采取內(nèi)容啟發(fā)思考的啟發(fā)引導(dǎo)式教育，以此順應(yīng)傳播受眾群體對于平等原則的訴求，使學(xué)生在個體內(nèi)部產(chǎn)生思想矛盾斗爭，實現(xiàn)思想政治教育由內(nèi)而發(fā)的目的。這便要求政府、高校把控好對思想政治教育者作為微平臺信息傳播者本身的思想素質(zhì)、文學(xué)功底等的要求。

思想政治教育話語要結(jié)合微時代傳播載體的特點，進行多平臺多方面滲透，利用輿論力量，以實現(xiàn)潤物細無聲的作用。首先，政府、高校、平臺間應(yīng)協(xié)同合作，增強思想政治教育單位的平臺影響力，在前期采取數(shù)據(jù)引流的方式建立好受眾群體，并且在多個平臺共同發(fā)展、積極運營，以增強思想政治教育話語的傳播效應(yīng)，從而促進話語權(quán)的建立。再者，推進開展網(wǎng)絡(luò)平臺思想政治教育工作時要結(jié)合不同微平臺的特點選與之相對應(yīng)的傳播方式，選取視頻、文字、圖片等多種方式，結(jié)合平臺主體傳播方式與其相適應(yīng)，以豐富微時代下思想政治教育的話語體系，為增強話語權(quán)奠定基礎(chǔ)。教育者要自覺利用微時代所帶來的環(huán)境和傳播優(yōu)勢，自覺利用網(wǎng)絡(luò)營造思想政治教育話語微平臺，豐富語言傳播形式。充分使用高校學(xué)生喜愛的微博、微信等網(wǎng)絡(luò)平臺，這有利于思想政治教育的多方面、多角度滲入，既增強了思想政治教育的影響力，又優(yōu)化了思想政治教育話語權(quán)建立的輿論基地，為思想政治話語權(quán)的發(fā)展提供強有力的基礎(chǔ)。

參考文獻：

[1]駱郁廷，史珊珊.論意識形態(tài)安全視域下的文化話語權(quán)[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2014（4）：66.