施云海

摘 要：在當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想的指導(dǎo)下，培養(yǎng)學(xué)生的道德與法治核心素養(yǎng)成為初中教育領(lǐng)域中最為重要的教學(xué)內(nèi)容。分析初中道德與法治核心素養(yǎng)的培養(yǎng)策略，希望能為其他初中道德與法治教師提供切實(shí)可行的教學(xué)方案。

關(guān)鍵詞：初中道德與法治教學(xué);道德與法治核心素養(yǎng);培養(yǎng)策略

“要把立德樹(shù)人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿教育各領(lǐng)域，學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系要圍繞這個(gè)目標(biāo)來(lái)設(shè)計(jì)，教師要圍繞這個(gè)目標(biāo)來(lái)教，學(xué)生要圍繞這個(gè)目標(biāo)來(lái)學(xué)。”本文據(jù)此進(jìn)行分析，具體如下。

一、初中道德與法治核心素養(yǎng)的具體表現(xiàn)

（一）忠黨愛(ài)國(guó)

學(xué)生作為共產(chǎn)主義事業(yè)接班人，承擔(dān)著在未來(lái)建設(shè)我們偉大祖國(guó)的光榮使命。培養(yǎng)學(xué)生的中華傳統(tǒng)美德，就是讓學(xué)生了解自己作為一個(gè)中國(guó)人應(yīng)當(dāng)繼承和發(fā)揚(yáng)先輩的光榮傳統(tǒng)。所謂“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，從小培養(yǎng)學(xué)生的中華傳統(tǒng)美德，以老一輩革命者的無(wú)私、無(wú)畏精神為指導(dǎo)，讓他們能在和平的新時(shí)代，為祖國(guó)繁榮、為人民幸福做好充足的思想和知識(shí)準(zhǔn)備，做一名忠黨愛(ài)國(guó)之人。

（二）品德高尚，遵紀(jì)守法

隨著現(xiàn)代社會(huì)的不斷發(fā)展，自由、和平、民主成為時(shí)代發(fā)展的主旋律，而為了實(shí)現(xiàn)自由、和平、民主，首要的前提和基礎(chǔ)就是讓現(xiàn)代化人才具備優(yōu)良的道德品質(zhì)。所謂“先學(xué)做人，再學(xué)做事”，對(duì)每一名初中道德與法治教師來(lái)說(shuō)，堅(jiān)持德育，就是不忘教育初衷，堅(jiān)持教育本心的具體表現(xiàn)，通過(guò)道德教育培養(yǎng)學(xué)生的高尚品德，通過(guò)法治教育讓學(xué)生形成規(guī)則和法律意識(shí)。

（三）傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化

中華文化傳承千年，留下了豐富的文化遺產(chǎn)，能讓我們直觀地了解我國(guó)歷史的斑斕多彩。學(xué)生了解本國(guó)和本民族的歷史文化是非常必要的，因此在教學(xué)過(guò)程中，教師可以通過(guò)這些歷史文化故事增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生在收獲滿(mǎn)滿(mǎn)的感動(dòng)之余學(xué)會(huì)牢記歷史，尊重文化，成長(zhǎng)為傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的人才。

二、如何在初中道德與法治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)

（一）基礎(chǔ)和前提

1.及時(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念

首先，教師要秉持“人本教學(xué)”理念，即把學(xué)生當(dāng)作課堂教學(xué)的主體，尊重學(xué)生的課堂主體地位，發(fā)揮他們的自主學(xué)習(xí)作用，自己則充當(dāng)學(xué)生的“引導(dǎo)者”和“啟發(fā)者”，幫助他們整合學(xué)習(xí)思路，優(yōu)化學(xué)習(xí)方式。

其次，教師要遵循“素質(zhì)教育”理念的要求，將德育放在智育之前，不要以干巴巴的理論知識(shí)為主，而要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，真正從現(xiàn)實(shí)生活入手踐行思想品德知識(shí)，成為社會(huì)需要的高素質(zhì)人才。

最后，教師要遵循“創(chuàng)新教學(xué)”理念的要求，以創(chuàng)新教學(xué)方法、優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容、提升教學(xué)反思質(zhì)量為核心積極創(chuàng)新自己的教學(xué)思路。這樣才能適應(yīng)現(xiàn)代道德與法治教學(xué)的要求。

2.有效改進(jìn)教學(xué)方法

行之有效、惠及學(xué)生的教學(xué)方法才是真正的好方法。比如在教學(xué)初中道德與法治教材中的《做更好的自己》時(shí)，教師首先要引導(dǎo)學(xué)生想一想自己的生活經(jīng)歷，先讓學(xué)生談一談如何做更好的自己，從而引入教學(xué)內(nèi)容。其次從教材內(nèi)容入手，以生活實(shí)例分析出做更好的自己的方法，比如要做更好的自己，先要學(xué)習(xí)如何愛(ài)國(guó)，應(yīng)當(dāng)在生活中奉行愛(ài)國(guó)主義思想，遵紀(jì)守法，尊重國(guó)旗、國(guó)徽。最后再讓學(xué)生進(jìn)行交流討論，發(fā)現(xiàn)不足，尋找解決方法。這樣的教學(xué)方法對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)具有極強(qiáng)的自主性，完全擺脫了教師和教材的束縛，能夠盡情地暢所欲言，如此便能提升其學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性。

（二）方法和策略

1.愛(ài)國(guó)主義教育——情境教學(xué)法滲透教學(xué)內(nèi)容

實(shí)際教學(xué)中，教師可以古文學(xué)經(jīng)典《富貴不能淫》為切入點(diǎn)，以孟子對(duì)大丈夫的定義為背景，以“做中華大丈夫”為主題創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，通過(guò)真實(shí)的歷史影像資料（例如堅(jiān)強(qiáng)不屈的共產(chǎn)黨官兵、戚繼光等民族英雄等），讓學(xué)生感受他們作為大丈夫所表現(xiàn)出的富貴不淫、貧賤不移、威武不屈的精神，并將這種精神上升到家國(guó)層面，闡述大丈夫的愛(ài)國(guó)表現(xiàn)，從而培養(yǎng)其愛(ài)黨愛(ài)國(guó)思想。

2.思想文化教育——融合音樂(lè)教學(xué)提升學(xué)生的文化素養(yǎng)

以生活實(shí)物為引，教師可以以蓮花為切入點(diǎn)開(kāi)展教育活動(dòng)。說(shuō)到蓮花，我們首先想到的就是周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》。結(jié)合文章內(nèi)容，作者以蓮花為喻表現(xiàn)了君子潔身自好，出淤泥而不染的高尚情操，為了更加直觀地體現(xiàn)作者的思想感情，教師可以在教學(xué)中融入現(xiàn)代歌曲《采蓮曲》以及明代周之冕的《荷花圖》，在學(xué)生在悠揚(yáng)的音樂(lè)旋律和淡雅的墨香墨韻中感受荷花作為花中君子的獨(dú)特魅力，繼而深刻感受古代君子潔身自好、修身養(yǎng)性的為人處事方式，從而提升自己的文化欣賞能力。

3.教師要豐富自身知識(shí)儲(chǔ)備

豐富的知識(shí)儲(chǔ)備是教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行生活探究的基礎(chǔ)和前提。在教學(xué)初中道德與法治教材中的《愛(ài)在家人間》時(shí)，有關(guān)父愛(ài)母愛(ài)的敘述，教師可以結(jié)合一些經(jīng)典古詩(shī)詞進(jìn)行分析，例如孟郊的《游子吟》、王安石的《十五》、李商隱的《送母回鄉(xiāng)》等這些古詩(shī)詞教師必須爛熟于心，在講到某個(gè)知識(shí)點(diǎn)的時(shí)候可以引用一兩句古詩(shī)詞進(jìn)行解讀，同時(shí)教師要開(kāi)設(shè)“古詩(shī)文誦讀”活動(dòng)和“我來(lái)做一做”活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課外知識(shí)，踐行孝道。如此，教師就能以自身知識(shí)儲(chǔ)備引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)實(shí)踐，從而培養(yǎng)其核心素養(yǎng)。

綜上所述，當(dāng)下初中道德與法治教師應(yīng)當(dāng)以轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念、優(yōu)化教學(xué)方法為前提，以愛(ài)國(guó)主義教育、思想文化教育、知識(shí)實(shí)踐教育為方法培養(yǎng)學(xué)生的道德與法治核心素養(yǎng)。

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編輯 謝尾合