徐永揚(yáng)

【摘 要】 習(xí)近平總書記在2019年主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)，對思政課改革創(chuàng)新提出堅(jiān)持八個(gè)“相統(tǒng)一”的要求，其中一項(xiàng)是堅(jiān)持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，提倡將思想政治教育中的顯性教育方式和隱形教育方式相結(jié)合，相輔相成，服務(wù)育人工作。隱性教育是助力高校學(xué)成長成才的重要支撐，作為高校應(yīng)該積極整合隱性教育資源。作為高校后勤，更是高校部分隱性教育資源的管理者和建設(shè)者，良好的后勤保障，科學(xué)的后勤建設(shè)，能夠?yàn)楦咝ｋ[性教育工作增光添彩，本文試著從隱性教育的角度出發(fā)，探析在此工作中，后勤參與的重要意義和路徑。

【關(guān)鍵詞】 隱性教育 高校 后勤 工作

隱性教育是相對顯性教育而言的，在教育理論不斷發(fā)展和豐富的現(xiàn)代社會(huì)，日益受到高校教育工作者和管理者的重視。我國古人很早就重視“潛移默化”式的教育，即隱性教育。如戰(zhàn)國時(shí)期“孟母三遷”的歷史故事，就是從環(huán)境熏陶的角度肯定了隱性教育的合理價(jià)值。作為一個(gè)專門術(shù)語，“隱性教育”這個(gè)概念發(fā)端于1968年美國教育社會(huì)學(xué)家杰克遜（P·W Jackson）在其專著《班級(jí)生活》（Life in classrooms）一書中關(guān)于學(xué)校“潛在課程”（Hidden curriculum）以及1970年美國學(xué)者N·V奧渥勒提出的“隱蔽性課程”（hidden curriculum）的研究。之后，又出現(xiàn)了“隱性德育”的概念，我國從20世紀(jì)80年代末90年代初開始了對隱性教育的探討和研究。

思想政治教育包含隱性教育和顯性教育兩種方式，高校傳統(tǒng)思想政治教育方式比較注重顯示方法路徑的運(yùn)用，而輕視隱性教育的重要作用，隨著隱性教育理論研究的不斷深入，相關(guān)理論價(jià)值愈加受到學(xué)校、社會(huì)甚至家庭的認(rèn)可和接納，并系統(tǒng)科學(xué)的應(yīng)用到思政教育實(shí)踐中去。所謂隱性教育，是針對隱性教育提出的區(qū)別顯性教育的教育方式。隱性教育是在思想政治教育中教育者以潛在的、較為隱蔽甚至無意識(shí)的形式，或者通過受教育者生活的特定環(huán)境，使受教育者收到潛移默化的影響，以讓受教育者學(xué)習(xí)知識(shí)、接受思想熏陶、提升素質(zhì)的教育過程和教育形式。而顯性教育是高校思想政治教育的主要方式，它的教育方式、組織形式、對象及目標(biāo)都是顯性的，具有強(qiáng)行灌輸、單向等特點(diǎn)。

后勤部門作為高校的管理服務(wù)職能部門，在高校學(xué)生隱性教育中承擔(dān)著不可或缺的重要角色。隱性教育的教育者隱藏教育目的和目標(biāo)，淡化或者退出教育者角色。作為后勤工作者要深刻認(rèn)識(shí)到自身在做好后勤服務(wù)工作的同時(shí)，擔(dān)任著教化育人的重要任務(wù)，而不僅僅將相關(guān)育人工作交給高校思政輔導(dǎo)員和班主任，而隱性教育工作恰恰是教育工作融合在大學(xué)生所處的環(huán)境之中，如文化、娛樂，生活氛圍、校園硬件及教工完善服務(wù)等各項(xiàng)內(nèi)容中，讓受教者在此環(huán)境中，潛移默化的接收教育和引導(dǎo)，貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際的滲透式無聲引導(dǎo)，通過以上工作載體實(shí)現(xiàn)教育目的。

隱性教育作為高校教育的重要方式，后勤相關(guān)部門可以通過以下路徑開展工作，共同做好服務(wù)學(xué)生成長成才工作。

1.優(yōu)化校園硬件環(huán)境，整個(gè)校園隱性教育資源

馬克思曾說：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人”。隱性教育強(qiáng)調(diào)環(huán)境育人，是通過高校大學(xué)生所處的環(huán)境和氛圍熏陶，讓受眾在環(huán)境中提升自我，感悟和進(jìn)步。環(huán)境的塑造要依托硬件這個(gè)載體，因此作為后勤工作者要和校領(lǐng)導(dǎo)及時(shí)謀劃，做好學(xué)校硬件規(guī)劃的頂層設(shè)計(jì)，在理念上不能將學(xué)校的硬件僅僅作為為大學(xué)生學(xué)習(xí)提供場地的大一功能體，而是要注入隱性教育的理念，在建筑功能構(gòu)造上融入先進(jìn)的育人理念和想法。如在建設(shè)教學(xué)設(shè)施時(shí)，建筑體的名稱命名，應(yīng)該有文化意蘊(yùn)，或者融入學(xué)校的歷史等文化積淀。在校園設(shè)施建筑中通過校園宣傳欄及走廊教室文化布置，讓靜態(tài)的建筑發(fā)揮育人效應(yīng)?？梢栽趯W(xué)校適當(dāng)?shù)奈恢迷O(shè)置名人雕塑，雕塑人物可以是國內(nèi)外知名的科學(xué)家、文學(xué)家和思想家等，更可以是本校建校歷史上知名的學(xué)者教授或者校友，這種設(shè)置方式讓學(xué)生更感覺貼近自我，每當(dāng)學(xué)生走過雕塑前，時(shí)刻發(fā)揮著警醒和督促學(xué)生勵(lì)志好學(xué)的作用。如現(xiàn)在各個(gè)高校以本校名人命名的班級(jí)或者學(xué)院，如浙江大學(xué)的竺可楨學(xué)院，很多學(xué)校有敬文圖書館，設(shè)置有朱敬文獎(jiǎng)學(xué)金，以上種種舉措都是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，個(gè)人進(jìn)步的隱性教育舉措，值得后勤部門借鑒。

2.要重視提升后勤部門工作者綜合素質(zhì)，深刻認(rèn)識(shí)自身崗位在育人領(lǐng)域的重要意義

作為后勤工作者，工作內(nèi)容復(fù)雜，和從事思政教育的輔導(dǎo)員等隊(duì)伍不同，后勤工作著幾乎沒有平臺(tái)或者課堂來通過顯性教育方式教育和幫助學(xué)生提升思想道德素質(zhì)，但這并不意味著后勤工作著不需要做相關(guān)工作。我國思政教育提倡全員育人、全方位育人，后勤工作者作為高校服務(wù)工作者自然也不能缺位，服務(wù)學(xué)生做好素養(yǎng)提升和文明養(yǎng)成等也是工作的重要應(yīng)有之意。但后勤工作者首先應(yīng)該提高自身素質(zhì)，轉(zhuǎn)變工作理念。作為后勤工作者除去具備良好的專業(yè)技能操作知識(shí)和理論水平，還有具備較高的思想道德和良好政治理論素質(zhì)，要恪守工作紀(jì)律和職業(yè)操守，做社會(huì)公德的模范執(zhí)行者和實(shí)踐者，努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。后勤工作著的良好示范作用，在隱性教育中給大學(xué)生樹立愛崗敬業(yè)的良好典型，讓學(xué)生充滿感恩心和同理心，完善學(xué)生人格素養(yǎng)。

3.要優(yōu)化后勤服務(wù)制度，完善考核機(jī)制

良好和完善的工作制度是支撐工作健康運(yùn)行的基石，傳統(tǒng)的后勤服務(wù)考核機(jī)制中，相關(guān)制度制定基本是后勤保障事務(wù)的運(yùn)行，有規(guī)范操作流程和程序，這種規(guī)范是必須的。后勤工作考核有著嚴(yán)格的量化標(biāo)準(zhǔn)，各個(gè)細(xì)節(jié)基本都可以量化體現(xiàn)，但在隱性教育工作中，應(yīng)在既有的考核制度和運(yùn)行制度加入教化育人的要素，讓生硬無聲的后勤服務(wù)工作更加有人情味，體現(xiàn)著后勤工作的人性化關(guān)懷。

我們要充分認(rèn)識(shí)到 高校后勤工作具有很強(qiáng)的德育功能，是隱性教育工作重要組成部分;從隱性課程視野研究高校后勤工作，從而動(dòng)員后勤職工自覺參與對學(xué)生的隱性教育，具有重要的理論與實(shí)踐意義。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995.165