張玲玲

摘要：《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出，音樂(lè)是一門(mén)極富創(chuàng)造性的藝術(shù)。小學(xué)音樂(lè)課程中的音樂(lè)創(chuàng)造，目的在于通過(guò)音樂(lè)豐富學(xué)生的形象思維，開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該設(shè)定生動(dòng)、有趣的創(chuàng)造性活動(dòng)內(nèi)容、形式和情境，發(fā)展學(xué)生的想象力，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。文章提出教師可以利用鄉(xiāng)村田園資源創(chuàng)造條件，讓每名學(xué)生都有充分表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，讓他們主動(dòng)動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)口，積極地參與音樂(lè)學(xué)習(xí)的全過(guò)程。

關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂(lè)；鄉(xiāng)村田園資源；音樂(lè)素養(yǎng)

長(zhǎng)期以來(lái)，小學(xué)音樂(lè)教學(xué)一直處于學(xué)生被動(dòng)的聽(tīng)、唱、動(dòng)的階段，學(xué)生的主體性沒(méi)有得以體現(xiàn)，一味地灌輸也不能激發(fā)學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣，更不用說(shuō)提升學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)。以學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)、興趣和需求為中心，教師可以讓學(xué)生進(jìn)入、深入現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景，主動(dòng)挖掘鄉(xiāng)村田園資源，以自己的方式、方法去感知，自主地去實(shí)踐、發(fā)現(xiàn)身邊的音樂(lè)，去創(chuàng)造屬于自己的音樂(lè)，獲得音樂(lè)學(xué)習(xí)的自信和樂(lè)趣，樹(shù)立并堅(jiān)定音樂(lè)學(xué)習(xí)的信念，從而提升學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)。

一、挖掘鄉(xiāng)村田園資源，營(yíng)造優(yōu)美音樂(lè)環(huán)境

音樂(lè)來(lái)自于生活，優(yōu)美的音樂(lè)環(huán)境能陶冶小學(xué)生愛(ài)音樂(lè)的情操，促進(jìn)小學(xué)生優(yōu)秀品質(zhì)、高尚情操的形成。積極、主動(dòng)的原則是任何教學(xué)的基礎(chǔ)，音樂(lè)教學(xué)更需要貫徹這種原則。學(xué)生親自參與音樂(lè)活動(dòng)，可以增加他們對(duì)音樂(lè)感受的層次，也可以通過(guò)親自參與來(lái)感受音樂(lè)的美妙。

因此，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)教育時(shí)，教師要注意營(yíng)造一種美好的音樂(lè)氛圍，讓學(xué)生潛移默化地接受音樂(lè)的洗禮，培養(yǎng)學(xué)生“音樂(lè)的耳朵”。教師要給學(xué)生提供良好的音樂(lè)環(huán)境，讓學(xué)生自然、快樂(lè)地接觸音樂(lè)，通過(guò)使用各種無(wú)律（節(jié)奏樂(lè)器）、旋律樂(lè)器（鋼琴、電子琴）等器樂(lè)，配合音樂(lè)游戲、律動(dòng)（肢體創(chuàng)作）、語(yǔ)言創(chuàng)作、節(jié)奏應(yīng)用等，激發(fā)學(xué)生的思考、想象、創(chuàng)造等能力，讓學(xué)生感受音樂(lè)的奧妙和樂(lè)趣，讓音樂(lè)回歸自然、回歸生活。

二、利用鄉(xiāng)村田園資源，助力提升音樂(lè)素養(yǎng)

1.合理利用鄉(xiāng)村田園自然資源，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

在鄉(xiāng)村田園中，相互碰撞、摩擦能夠發(fā)出聲音的資源有很多，如樹(shù)枝、果子、豆子、沙子、石子等。通過(guò)一些戶外活動(dòng)為學(xué)生創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)生活中美妙聲音的機(jī)會(huì)，并及時(shí)加以指導(dǎo)，使學(xué)生通過(guò)溝通、合作親手制作小樂(lè)器，體驗(yàn)音樂(lè)學(xué)習(xí)的快樂(lè)，激發(fā)音樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣。

例如，在教學(xué)蘇少版《義務(wù)教育教科書(shū)·音樂(lè)》（以下統(tǒng)稱(chēng)“教材”）四年級(jí)下冊(cè)《四季歌》時(shí)，教師提出一個(gè)問(wèn)題：同學(xué)們，聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)中都用了哪些樂(lè)器，模擬了一些什么聲音？學(xué)生回答：用三角鐵模擬了春雨的滴答聲，用鼓模擬了夏雷的轟隆聲……教師繼續(xù)追問(wèn)：那我們制作的小樂(lè)器中有哪些可以加以利用，替換這些樂(lè)器呢？再次提問(wèn)引發(fā)學(xué)生深入思考，有些學(xué)生的答案可能并不是很確切，但是教師并沒(méi)有立即否定，而是讓學(xué)生試一試再來(lái)驗(yàn)證、辨別。學(xué)生通過(guò)利用鄉(xiāng)村田園資源制作小樂(lè)器，并在音樂(lè)課堂上加以使用，從中體會(huì)到了音樂(lè)的獨(dú)特魅力，更加堅(jiān)定地行走在發(fā)現(xiàn)音樂(lè)的道路上。

2.適當(dāng)融入鄉(xiāng)村田園文化資源，綻放課堂精彩

當(dāng)今社會(huì)信息技術(shù)發(fā)達(dá)，地域之間的經(jīng)濟(jì)文化交流日益頻繁，因此具有地方特色的文化意識(shí)就出現(xiàn)了削弱的傾向，很多學(xué)生連地方方言都說(shuō)不標(biāo)準(zhǔn)，傳承地方文化刻不容緩。不同地域的鄉(xiāng)村田園都有各自獨(dú)特的文化特點(diǎn)，在音樂(lè)課堂上適時(shí)、適當(dāng)?shù)厝谌氲胤教厣幕Y源，也是對(duì)家鄉(xiāng)文化的一種肯定與傳承。以啟東市為例，啟東市的山歌曲調(diào)優(yōu)美樸實(shí)，廣泛流傳于民間，上世紀(jì)中期起自成一派，有《接潮情歌》《打麥號(hào)子》《運(yùn)棉山歌》等。在教學(xué)教材四年級(jí)上冊(cè)靖江民歌《打麥號(hào)子》之前，教師布置課前預(yù)習(xí)作業(yè)，讓學(xué)生利用休息時(shí)間搜索與“號(hào)子”有關(guān)的資料，課上相互交流、分享。上課時(shí)，教師在導(dǎo)入部分加入?yún)嗡臐O港開(kāi)船捕魚(yú)時(shí)拉漁網(wǎng)呼喊號(hào)子的影像資料，加深學(xué)生對(duì)于“號(hào)子”及“一領(lǐng)眾和”演唱形式的理解，接著引出所學(xué)歌曲——靖江民歌《打麥號(hào)子》。在學(xué)習(xí)結(jié)束后教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生拓展學(xué)習(xí)一兩句啟東市的《打麥號(hào)子》，體驗(yàn)地域之間的文化差異。相信學(xué)生在學(xué)習(xí)完這樣一節(jié)音樂(lè)課后，對(duì)于“號(hào)子”，以及《呂四漁號(hào)》和《打麥號(hào)子》也有了更多的了解，同時(shí)我們的音樂(lè)課堂也會(huì)變得更加豐富多彩。

3.團(tuán)隊(duì)合作整合鄉(xiāng)村田園資源，提升音樂(lè)素養(yǎng)

團(tuán)隊(duì)合作整合鄉(xiāng)村田園資源，不僅能使學(xué)生充分體會(huì)合作的樂(lè)趣，體會(huì)集體合作帶來(lái)的成就感，還能增加學(xué)生的信息量，拓展學(xué)生的思維，鍛煉與人合作協(xié)調(diào)的能力，更能增強(qiáng)學(xué)生音樂(lè)表現(xiàn)的自信心，豐富學(xué)生的形象思維，開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能。

例如，在教學(xué)教材一年級(jí)上冊(cè)《小螞蟻搬米?！窌r(shí)，教師讓學(xué)生先體會(huì)團(tuán)隊(duì)合作的重要性，通過(guò)問(wèn)題“一只螞蟻搬米粒和幾只螞蟻搬米粒所花的力氣是否一樣”，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)能為這首樂(lè)曲配上的一些簡(jiǎn)單節(jié)奏，以及適合的自制樂(lè)器，指導(dǎo)學(xué)生分小組進(jìn)行合作表演，完整演繹歌曲，提升學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)，打造異彩紛呈的音樂(lè)課堂。

總之，小學(xué)音樂(lè)教師要根據(jù)自身的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生合理利用鄉(xiāng)村田園自然資源，在課堂上適當(dāng)融入鄉(xiāng)村田園文化資源，并組織學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作整合鄉(xiāng)村田園資源，為提升學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)而不斷學(xué)習(xí)、不斷創(chuàng)新、不斷進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

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