彭曉敏

[摘? ?要]服務(wù)學(xué)習(xí)是美國用于培養(yǎng)公民責(zé)任的實踐教育模式，與我國少先隊活動在教育目標(biāo)與方法上具有契合性，有利于解決少先隊活動的現(xiàn)實問題。文章基于服務(wù)學(xué)習(xí)的教育經(jīng)驗，提出“一體三翼”的應(yīng)用設(shè)想，探索少先隊活動的優(yōu)化路徑。

[關(guān)鍵詞]服務(wù)學(xué)習(xí);少先隊活動;應(yīng)用設(shè)想

少先隊活動已于2012年納入國家規(guī)定的必修活動課，雖有國家政策的支持，但育人實效不佳。少先隊活動以立德樹人為根本任務(wù)，而服務(wù)學(xué)習(xí)（Service Learning）是美國公民教育的成功舉措，二者的教育目的具有類同性。因此，可借鑒服務(wù)學(xué)習(xí)的理念探尋少先隊活動實施的新思路。

一、服務(wù)學(xué)習(xí)：實踐教育模式的他山之石

服務(wù)學(xué)習(xí)興起于20世紀(jì)60年代的美國，彼時學(xué)校課程設(shè)置陷入不符合學(xué)生需求的困境。當(dāng)時，教育界注意到經(jīng)驗學(xué)習(xí)和社會服務(wù)的教育價值，于是出現(xiàn)了“服務(wù)與學(xué)習(xí)相結(jié)合”的學(xué)術(shù)討論，這是服務(wù)學(xué)習(xí)的萌芽。到了80年代，美國面臨“國民社會責(zé)任感降低、青少年犯罪率升高”等社會問題，因而專門頒布教育法案，將服務(wù)學(xué)習(xí)規(guī)定為塑造學(xué)生公民責(zé)任的實踐教育手段，這使得服務(wù)學(xué)習(xí)在制度支持下迅速發(fā)展[1]。

服務(wù)學(xué)習(xí)是指“學(xué)生在積極參與社區(qū)服務(wù)活動過程中獲得學(xué)習(xí)和發(fā)展的一種模式。它既能夠符合社區(qū)的實際需要，又可以將課程教學(xué)和社區(qū)服務(wù)相結(jié)合，使學(xué)生的學(xué)習(xí)超越課堂，延伸至社區(qū)”[2]。服務(wù)學(xué)習(xí)衍生于志愿服務(wù)，但另有創(chuàng)新和側(cè)重。比如，服務(wù)學(xué)習(xí)以學(xué)生為主體，強調(diào)學(xué)習(xí)目標(biāo)的實現(xiàn)。服務(wù)學(xué)習(xí)具有五個循序漸進的活動環(huán)節(jié)，依次是調(diào)研、準(zhǔn)備與計劃、行動、反思、展示。其中，反思是服務(wù)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，通過反思能將服務(wù)體驗轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)經(jīng)驗。

服務(wù)學(xué)習(xí)的本質(zhì)是經(jīng)驗學(xué)習(xí)，其理論基礎(chǔ)主要是杜威的經(jīng)驗教育理論。杜威提倡學(xué)校正規(guī)學(xué)習(xí)要與社區(qū)非正規(guī)的經(jīng)驗學(xué)習(xí)相結(jié)合，他認(rèn)為人應(yīng)該在社會生活中通過群體接觸、社交影響來積累道德經(jīng)驗和習(xí)得知識技能，而“經(jīng)驗學(xué)習(xí)的最佳場所是社區(qū)，到社區(qū)中探究能使人的道德、智力、情感與民主基礎(chǔ)相連接”[3]?；诖?，服務(wù)學(xué)習(xí)的宗旨是通過連接“服務(wù)”與“學(xué)習(xí)”來培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識、社區(qū)精神與公共參與能力。

二、少先隊活動：現(xiàn)實困境與合理借鑒

服務(wù)學(xué)習(xí)應(yīng)用于少先隊活動具有必要性和可行性，因為其能夠解決少先隊活動的現(xiàn)實訴求，為少先隊活動探索優(yōu)化路徑。

1.困境待破：少先隊活動的現(xiàn)實訴求

（1）理論瓶頸尚未突破。少先隊活動在理論層面存在短板。一是理論指導(dǎo)缺位，致使“少先隊活動的本質(zhì)屬性未能被正確把握，與班級其他活動的界限模糊”[4]。二是實踐經(jīng)驗歸納為理論的難度較大。少先隊輔導(dǎo)員多由學(xué)科教師兼任，既未充分儲備少先隊專業(yè)理論，又很少將精力投入到少先隊教研工作中，導(dǎo)致少先隊活動的目標(biāo)導(dǎo)向性、內(nèi)容邏輯性、實施連貫性均不明晰。

（2）少先隊員主體性遭到弱化?！渡傧汝牷顒诱n程指導(dǎo)綱要（試行）》強調(diào)“少先隊活動具有兒童性”“要充分尊重少年兒童主體地位”[5]。然而，當(dāng)前少先隊活動的主體概念弱化問題嚴(yán)重：一是“主動弱化”，體現(xiàn)在少先隊員對自身主體地位認(rèn)識不足，身份認(rèn)同和情感卷入皆浮于表面，將發(fā)揮主體性的權(quán)利拱手相讓;二是“被動弱化”，表現(xiàn)為輔導(dǎo)員把少先隊員視為被動接受教育的客體，過度預(yù)設(shè)活動且偏離兒童主體需求，不足以提高少年兒童的活動參與興趣和組織認(rèn)同度。

（3）教育空間窄化?！渡傧汝牳母锓桨浮分赋觥吧傧汝犈c社會銜接不夠緊密”，要求“鼓勵和推動各級少先隊組織積極開展有利于少年兒童健康成長的各類校外實踐活動”[6]。但受限于對少年兒童安全的顧慮、學(xué)校偏重學(xué)科知識教授、教師精力分配不均等因素，少先隊活動存在教育空間窄化的問題。大多數(shù)活動局限在校內(nèi)，對社區(qū)等校外資源的整合度偏低，不利于形成完整有機的少先隊教育生態(tài)，也無益于少先隊員社會適應(yīng)性的培養(yǎng)，更可能造成少年兒童對社會、社區(qū)乃至社會群體缺乏共情能力和責(zé)任意識。

（4）教學(xué)方法單一且忽視反思評價。當(dāng)前少先隊活動課程的實施常陷于兩個教學(xué)誤區(qū)，難以取得高質(zhì)量的教育效果。一是課堂化情況較普遍。活動設(shè)計不太貼合少先隊員的興趣，慣用的灌輸式教學(xué)法與少先隊員的感知水平不相符，這對少先隊員政治意識的啟蒙和道德內(nèi)涵的理解作用不大。二是活動程序過于簡單，缺乏反思與評價。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)少先隊都缺少一套完備的活動評價方案，而且大部分輔導(dǎo)員在活動開展中和結(jié)束后均缺乏及時評價兒童表現(xiàn)的意識[7]。

2.合理借鑒：服務(wù)學(xué)習(xí)之于少先隊活動的價值

（1）服務(wù)學(xué)習(xí)的優(yōu)勢。將服務(wù)學(xué)習(xí)應(yīng)用于少先隊活動，是取長補短的有效做法。第一，服務(wù)學(xué)習(xí)在經(jīng)驗學(xué)習(xí)理論的驅(qū)動下發(fā)展，恰好可彌補少先隊活動在理論層面的短板。第二，服務(wù)學(xué)習(xí)強調(diào)兒童主體性，由兒童主導(dǎo)活動環(huán)節(jié)，這有利于促進少先隊活動體現(xiàn)兒童的主體性。第三，服務(wù)學(xué)習(xí)突破學(xué)校與社區(qū)的教育邊界，利用社區(qū)為少年兒童創(chuàng)設(shè)真實生動的學(xué)習(xí)情境。當(dāng)然，社區(qū)不是唯一的服務(wù)現(xiàn)場，它真正突顯的優(yōu)勢是服務(wù)學(xué)習(xí)善用包括社區(qū)在內(nèi)的各類環(huán)境資源，因而服務(wù)學(xué)習(xí)耦合社區(qū)資源的思路可用于解決少先隊教育空間窄化的問題。第四，服務(wù)學(xué)習(xí)重視反思，通過引導(dǎo)少先隊員對服務(wù)體驗情況進行反思和評價，將有利于深化少先隊員對道德品質(zhì)的理解。

（2）服務(wù)學(xué)習(xí)與少先隊活動的契合度。在目標(biāo)上，服務(wù)學(xué)習(xí)旨在培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和公共精神，具有品格塑造的功能，教育效果已得到驗證，而少先隊活動是我國為了培養(yǎng)社會主義接班人而專門設(shè)置，二者就此具有契合性。在方法上，服務(wù)學(xué)習(xí)貫徹的是杜威提出的“做中學(xué)”等實踐教學(xué)方法，而少先隊活動的屬性是實踐性，主張以實踐活動來落實立德樹人根本任務(wù)，故二者的教育方法相契合。

三、“一體三翼”：

服務(wù)學(xué)習(xí)應(yīng)用于少先隊活動的設(shè)想

受服務(wù)學(xué)習(xí)的啟發(fā)，在此為少先隊活動提出“一體三翼”的應(yīng)用設(shè)想，即：以少先隊活動為核心（“一體”），將服務(wù)學(xué)習(xí)分別作為少先隊活動的指導(dǎo)理論、活動內(nèi)容和教學(xué)模式（“三翼”）。

1.以服務(wù)學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)為指導(dǎo)

服務(wù)學(xué)習(xí)具有理論基礎(chǔ)，如學(xué)習(xí)者中心論、互惠理念和做中學(xué)原則，并在實踐過程中形成了自身的理論特色，如教學(xué)五階段論和反思觀點。少先隊活動可將服務(wù)學(xué)習(xí)納為指導(dǎo)理論，在理論教研方面積極作為。例如，基于少先隊需求來編制服務(wù)學(xué)習(xí)手冊，系統(tǒng)介紹服務(wù)學(xué)習(xí)的理論知識及適用案例，供少先隊教育工作者研習(xí);以服務(wù)學(xué)習(xí)為借鏡，定期組織輔導(dǎo)員召開教研會議，反思活動情況，交流教學(xué)經(jīng)驗;邀請服務(wù)學(xué)習(xí)研究領(lǐng)域的學(xué)者與輔導(dǎo)員一同觀摩少先隊活動公開課，從服務(wù)學(xué)習(xí)的評價視角展開研討，促進少先隊活動質(zhì)量的提升。

2.參考服務(wù)學(xué)習(xí)的活動內(nèi)容

服務(wù)學(xué)習(xí)本身是以志愿服務(wù)為行動內(nèi)容來完成學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種活動，這可以成為少先隊員參與社會實踐的新契機。少先隊在選擇活動主題時，可組織少先隊員參與服務(wù)學(xué)習(xí)活動，具體做法是：結(jié)合少先隊的教育需要，依據(jù)服務(wù)學(xué)習(xí)的教育理念和行動程序，利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)資源進行服務(wù)學(xué)習(xí)活動的校本課程開發(fā)，以發(fā)揮活動的實踐育人功能。

3.借鑒服務(wù)學(xué)習(xí)的教學(xué)模式

參考服務(wù)學(xué)習(xí)的五階段行動模式，有利于優(yōu)化少先隊活動流程、貫徹體驗式教學(xué)方法，從而彌補少先隊活動流程簡單化的缺陷。服務(wù)學(xué)習(xí)屬于延續(xù)性活動，活動周期可以是一周、一個月或一學(xué)期，并在此周期內(nèi)逐步落實五個教學(xué)環(huán)節(jié)[8]。一是調(diào)研環(huán)節(jié)。輔導(dǎo)員在充分考慮少先隊員的人數(shù)、年齡等客觀因素的基礎(chǔ)上進行人員安排，帶領(lǐng)隊員到服務(wù)地點調(diào)研，由隊員以合作形式通過實地走訪、問卷調(diào)查、人物訪談、資料分析等方法選擇服務(wù)主題。二是準(zhǔn)備與計劃環(huán)節(jié)。服務(wù)學(xué)習(xí)的計劃由少先隊員討論產(chǎn)生，至少包括實施的目標(biāo)、時間、地點、經(jīng)費、流程等要素;輔導(dǎo)員在計劃階段的角色是指導(dǎo)者，要觀察隊員的表現(xiàn)，適時介入，為隊員提供咨詢，確保服務(wù)的可行性。三是行動環(huán)節(jié)。即正式到服務(wù)現(xiàn)場執(zhí)行服務(wù)計劃，服務(wù)方式有直接服務(wù)、間接服務(wù)、宣傳或文藝傳播活動等，皆由少先隊員自主選擇，輔導(dǎo)員僅提供參考意見。四是反思環(huán)節(jié)。反思不限于服務(wù)學(xué)習(xí)的各個階段，反思內(nèi)容可以是社會觀感、自我認(rèn)識等;反思方法既包括日志寫作、演講等結(jié)構(gòu)化反思，也包括訪談、角色扮演等非結(jié)構(gòu)化反思。五是展示環(huán)節(jié)。展示是服務(wù)學(xué)習(xí)全過程的綜合集成，是少先隊員收獲和分享學(xué)習(xí)成果的重要儀式，更是對其學(xué)習(xí)成果的慶賀與認(rèn)可。展示環(huán)節(jié)要求隊員、被服務(wù)者、輔導(dǎo)員共同參與，通過讓隊員接受感謝信、徽章、獎狀、實踐證明等方式來肯定他們的參與和貢獻，見證他們的學(xué)習(xí)與成就，從而增強他們服務(wù)社會的責(zé)任意識[9]。

參考文獻

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[4]李玲玉，卜玉華.少先隊活動課的性質(zhì)初探[J].現(xiàn)代教學(xué)，2015（20）：21-24.

[5]全國少工委.少先隊活動課程指導(dǎo)綱要（試行）[EB/OL].http：//61.gqt.org.cn/wjk/2015/zsf/201509/t20150930_747964.htm.

[6]共青團中央，教育部，全國少工委.關(guān)于印發(fā)《少先隊改革方案》的通知[EB/OL].http：//cdn.k618img.cn/61gqt/wjk/pdf/201704/P02017042534 7625951415.pdf.

[7]唐永鵬.當(dāng)前小學(xué)少先隊活動開展的常見問題及對策研究——以呼和浩特市為例[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報（教育科學(xué)版），2018，31（10）：114-119.

[8][9]凱瑟琳·伯杰·科.服務(wù)學(xué)習(xí)指導(dǎo)大全[M].北京：商務(wù)印書館，2014.

（責(zé)任編輯? ?張慧籽）