吳劍峰 王巖 王素音

摘要：隨著我國(guó)“一帶一路”國(guó)策的提出，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及國(guó)際地位的提升起到了新的作用。一帶指的便是“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”，其是從我國(guó)古代陸上絲綢之路發(fā)展而來(lái)的。而一路則是“21世紀(jì)海上絲綢之路”，其主要是承繼我國(guó)古代海上絲綢之路。一帶一路不僅僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展途徑，更是一種獨(dú)有的品牌價(jià)值，因此需要通過(guò)創(chuàng)意設(shè)計(jì)的方式，充分運(yùn)用此品牌價(jià)值，將這種文化元素轉(zhuǎn)變成為一種品牌價(jià)值。

關(guān)鍵詞：包裝設(shè)計(jì);絲綢之路;文化元素;應(yīng)用價(jià)值

絲綢之路是中華民族的珍貴文化遺產(chǎn)，同時(shí)也是我國(guó)古文明廣遠(yuǎn)傳播的重要象征。時(shí)至今日，絲綢之路已經(jīng)成為了一種重要的文化元素，隨著我國(guó)一帶一路國(guó)策的提出，在我國(guó)的國(guó)際地位方面提出了新的高度。而如何將這種文化元素轉(zhuǎn)變成為經(jīng)濟(jì)效益成為了當(dāng)前至關(guān)重要的問(wèn)題。包裝設(shè)計(jì)不僅僅屬于一種產(chǎn)品推廣方式，同時(shí)也是一種文化傳播的重要形式，本文分析其具體的應(yīng)用途經(jīng)。

一、絲綢之路文化元素的提取

（一）文化遺產(chǎn)的解析

從我國(guó)古代絲綢之路上分析，其主要目的是用以進(jìn)行商品貿(mào)易。其依據(jù)貿(mào)易地理位置的區(qū)別可分為陸上絲綢之路和海上絲綢之路。其中陸上絲綢之路開(kāi)發(fā)與公元前140多年的西漢，最初是漢武帝遣張騫率領(lǐng)使團(tuán)出使西域，用以打通東西方的貿(mào)易道路。而海上絲綢之路則是兩千多年前我國(guó)商船出海開(kāi)展遠(yuǎn)洋貿(mào)易。其貿(mào)易方式主要是將絲綢、茶葉、瓷器等商品送至國(guó)外，同時(shí)將西方國(guó)家的胡椒、香料、象牙等商品運(yùn)送回國(guó)。絲綢之路不僅僅是一條商品貿(mào)易之路，其更是一條文化、宗教以及知識(shí)的傳播之路[1]。

（二）文化元素的提取

絲綢之路之中蘊(yùn)藏著大量的文化元素，但從物品上看，其由絲綢、瓷器、茶葉等。而無(wú)論是海上絲綢之路，還是陸上絲綢之路，而其中絲綢更是成為了最為主要的商品形式，在當(dāng)時(shí)的歐洲大陸上風(fēng)靡一時(shí)，甚至在英文中瓷器用“china”來(lái)表示。而由于茶葉的輸送，更是讓下午茶文化成為歐洲貴族的主流生活形式。在文化元素的提取過(guò)程中，陸上絲綢之路上沿途有著大量的關(guān)隘遺跡，最為典型的便是嘉峪關(guān)。同時(shí)還有著大量的古跡遺址，如云岡石窟、莫高窟、龍門(mén)石窟、麥積山石窟等，這些都可以作為包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中可利用的文化元素。而海上絲綢之路則主要是水下文物、古漁村、古沉船、古港口等，以上古跡也可作為包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中的靈感[2]。

二、包裝設(shè)計(jì)中絲綢之路文化元素的應(yīng)用

（一）基本設(shè)計(jì)方案

在包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，既要展現(xiàn)古絲綢之路文化，同時(shí)還需要與現(xiàn)代創(chuàng)意設(shè)計(jì)相結(jié)合，在合適的產(chǎn)品包裝中選擇合適的文化元素。包裝設(shè)計(jì)屬于一種綜合性知識(shí)，其設(shè)計(jì)思路和設(shè)計(jì)版式既一致，同時(shí)也存在著一定的變化。絲綢文化元素在包裝設(shè)計(jì)的運(yùn)用過(guò)程中，需要充分表現(xiàn)絲綢之路的特點(diǎn)，讓人一眼便能看出其中的代表性特征。如可以將交通工具作為設(shè)計(jì)主題。對(duì)于海上絲綢之路而言，其交通元素主要以古帆船為主，而陸上絲綢之路則主要是駱駝隊(duì)為主[3]。

在包裝圖案的設(shè)計(jì)過(guò)程中，需要將圖形、顏色、文字等三種元素考慮在內(nèi)，結(jié)合不同元素來(lái)充分體現(xiàn)絲綢之路的特征。其中圖形設(shè)計(jì)可以以帆船和駱駝的模型作為主體，而后利用大量具有西域文化特點(diǎn)的圖案在主體圖案上進(jìn)行標(biāo)注，背景圖形則以西峪地區(qū)的關(guān)隘、荒漠為主，主體色調(diào)以土黃色為主。而對(duì)于海上絲綢之路而言，其主體圖案為木質(zhì)帆船，具體圖案可參考鄭和下西洋時(shí)的帆船圖案。穿上滿載各類(lèi)貨物，駛行在遠(yuǎn)洋之上[4]。

（二）傳統(tǒng)設(shè)計(jì)方案與現(xiàn)代設(shè)計(jì)方案相結(jié)合

但是在具體的包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，雖然需要充分利用絲綢之路文化元素，但是也不能完全局限于古絲綢之路的相關(guān)特征，還需要與現(xiàn)代文化進(jìn)行充分結(jié)合，迎合時(shí)代的發(fā)展與需求。如在設(shè)計(jì)過(guò)程中，可以將西漢時(shí)期初通西域時(shí)西域地區(qū)的地情地貌，以及通商駝隊(duì)的相關(guān)商品進(jìn)行刻畫(huà)。而后再將唐宋時(shí)期的西域地區(qū)地形地貌以及通商情形進(jìn)行刻畫(huà)。最后再將現(xiàn)代絲綢之路，以及各類(lèi)商品的貿(mào)易情況進(jìn)行刻畫(huà)。并且將三幅圖畫(huà)并排列裝在一起，用以展現(xiàn)時(shí)代變遷、貿(mào)易發(fā)展，不僅可以體現(xiàn)絲綢之路的文化元素，還能展現(xiàn)我國(guó)豐厚的歷史文化積淀。

而海上絲綢之路的開(kāi)展主要是由于貿(mào)易商品的變化，在路上絲綢之路當(dāng)中，其商品主要以茶葉和絲綢為主，較為輕便，僅用駝隊(duì)便可攜帶充分。而到了后來(lái)瓷器成為了主要的出口商品，由于其攜帶不便，因而將貿(mào)易主體轉(zhuǎn)而成為了海上。而基于此，同樣也可以展現(xiàn)絲綢之路的古今變遷。首先，第一幅圖案可以以古代木質(zhì)帆船，風(fēng)吹浪伐為基礎(chǔ)，背景則是茫茫大海，船板上刻畫(huà)的商品除了茶葉和絲綢之外，更重要的是瓷器。第二幅圖案則是以改進(jìn)后的帆船作為圖案，從大小和規(guī)模上凸顯出與前者的差別，背景以大海為主，船內(nèi)商品為茶葉、絲綢和瓷器。第三幅圖案則是現(xiàn)代商船、貨輪為主，船板上集裝箱堆積如山，各類(lèi)商品絡(luò)繹不絕，以展現(xiàn)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化后，貿(mào)易范圍的拓展。通過(guò)這種方式來(lái)表達(dá)海上絲綢之路的變遷，在展現(xiàn)我國(guó)豐富文化積淀的同時(shí)還需要表現(xiàn)時(shí)代更替和科技發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

在當(dāng)前我國(guó)“一帶一路”國(guó)策推動(dòng)下，我國(guó)經(jīng)濟(jì)與周邊國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在未來(lái)一段時(shí)期內(nèi)都會(huì)呈現(xiàn)飛速發(fā)展的趨勢(shì)。相應(yīng)的在政治、文化、科技、經(jīng)濟(jì)等方面也會(huì)有著越來(lái)越多的國(guó)家化活動(dòng)。通過(guò)多樣化的方式來(lái)進(jìn)一步提升產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)意。在包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中融入絲綢之路文化，能夠進(jìn)一步提升我國(guó)文化特色，推出中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。因此需要取其精華、棄其糟粕，找出絲綢之路文化當(dāng)中最為精華的元素用以包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，并通過(guò)與現(xiàn)代化設(shè)計(jì)理念融合來(lái)提升設(shè)計(jì)品質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王喜莎， 李金葉. 中國(guó)與上海合作組織成員國(guó)區(qū)域貿(mào)易合作治理研究——兼論絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶背景下自由貿(mào)易區(qū)建設(shè)[J]. 干旱區(qū)地理， 2018， 041（001）：205-214.

[2]莫磊. 十六國(guó)時(shí)期會(huì)計(jì)初考——從古代絲綢之路會(huì)計(jì)文明發(fā)展的視角[J]. 財(cái)會(huì)月刊， 2019（18）.

[3]霍遠(yuǎn)， 王盛蘭. 我國(guó)西部地區(qū)金融效率問(wèn)題研究——以地處絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶前沿的西部九省市為例[J]. 價(jià)格理論與實(shí)踐， 2018， 000（010）：149-152.

[4]李玉棟， 沈紅. 區(qū)域?qū)W科與產(chǎn)業(yè)協(xié)同的實(shí)證計(jì)量和空間分析——以絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶沿線四省份為例[J]. 高校教育管理， 2019， 13（01）：78-87.

作者簡(jiǎn)介：

吳劍峰，男，民族：漢族，籍貫：甘肅岷縣，工作單位：武威職業(yè)學(xué)院2018級(jí)電子商務(wù)大專(zhuān)班大二學(xué)生;

王巖，女，民族：漢族，籍貫：甘肅武威，工作單位：武威職業(yè)學(xué)院2018級(jí)會(huì)計(jì)大專(zhuān)三班學(xué)生;

王素音，女，民族：漢族，籍貫：甘肅民勤，工作單位：武威職業(yè)學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理系教師，研究方向：文化研究。