陳闖

【摘要】20世紀(jì)80年代，中國動畫走上了民族化的道路，從主題設(shè)計、角色設(shè)計、場景設(shè)計到色彩設(shè)計都開始注重傳統(tǒng)文化元素的表現(xiàn)，形成了具有中國特色的“中國動畫學(xué)派”。當(dāng)下，在中國動畫面臨外國動畫不斷沖擊的背景下，發(fā)掘中國文化元素，傳播具有中國文化特色的動畫片成為我們振興國產(chǎn)動畫事業(yè)的必由之路?！洞篝~海棠》作為一部優(yōu)秀的國產(chǎn)動畫電影，在發(fā)掘和表現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化元素上取得了成功，為中國動畫的發(fā)展指明了方向。

【關(guān)鍵詞】文化元素；《大魚海棠》；動畫；電影

動畫作為一門綜合性的視聽藝術(shù)，是集文學(xué)、攝影、繪畫、建筑和音樂等眾多藝術(shù)門類于一體的藝術(shù)形式，經(jīng)過100多年的發(fā)展，動畫藝術(shù)和技術(shù)獲得了長足發(fā)展，尤其是計算機技術(shù)和影視技術(shù)的發(fā)展極大地推動了動畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展[1]。隨著外國動畫進(jìn)入中國市場，中國動畫受到了極大沖擊。我們分析這些外國動畫，可以發(fā)現(xiàn)這些動畫都具有鮮明的文化特征，例如，日本動畫注重浪漫主義色彩的渲染和日本本土文化元素的表現(xiàn)；美國動畫則在表現(xiàn)個人英雄主義方面有自己的特點；中國動畫欠缺的恰恰是中國傳統(tǒng)文化元素的表現(xiàn)。中國傳統(tǒng)文化元素是指被中國人認(rèn)同的，凝結(jié)著中華民族傳統(tǒng)文化精神，并體現(xiàn)國家尊嚴(yán)和民族利益的形象、符號或風(fēng)俗習(xí)慣，是中華民族悠久文化的沉淀?！洞篝~海棠》作為一部在當(dāng)今世界文化語境下誕生的優(yōu)秀國產(chǎn)動畫電影，在發(fā)掘中國傳統(tǒng)文化元素上取得了成功，為中國動畫的創(chuàng)作和發(fā)展指明了方向。本文試從動畫的主題設(shè)計、角色設(shè)計、場景設(shè)計和色彩設(shè)計四個方面分析中國傳統(tǒng)文化元素在《大魚海棠》中的應(yīng)用。

一、中國傳統(tǒng)文化元素在動畫主題設(shè)計中的應(yīng)用

動畫主題是動畫片要展現(xiàn)的核心內(nèi)容，動畫的敘事圍繞動畫主題展開，遵循戲劇沖突規(guī)律，將導(dǎo)演的思想傳達(dá)給觀眾?！洞篝~海棠》以道家典籍《莊子·逍遙游》為依托，講述了兩個平行世界的三個人，即椿、湫和鯤的故事，講述了一個關(guān)于生死、責(zé)任、成長與自由的主題。

1.主題設(shè)計對道家文化的借鑒

“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。”從《莊子·逍遙游》中誕生的《大魚海棠》展現(xiàn)了影片的道家文化基調(diào)，《莊子·逍遙游》展現(xiàn)的是一種掙脫一切束縛，忘卻自我的超然境界，強調(diào)人應(yīng)該順應(yīng)內(nèi)心的變化做出選擇，尋求一種超越現(xiàn)實的精神自由， 以實現(xiàn)獨立的生命價值，達(dá)到人生的最高境界——逍遙游。

《大魚海棠》中主人公椿和湫的年齡正是一個人世界觀和人生觀逐漸形成的年齡，他們代表的是一種具有自由意志的人，可以自由地對自己的行為進(jìn)行選擇并實現(xiàn)自己的價值。整個故事圍繞椿救鯤、湫救椿以及他們之間的愛情、付出、守護(hù)來展開，展現(xiàn)的是實現(xiàn)自我價值所付出的努力。雖然故事的主人公為對方獻(xiàn)出了生命，但得到了靈魂的自由，這體現(xiàn)了道家文化中實現(xiàn)自我價值和精神自由的思想。

2.道家文化與儒家文化的碰撞

中國人深受儒家和道家思想的影響。儒家思想主張積極入世，道家思想主張出世；儒家思想講求的是人的社會存在價值，而道家思想講求的是個體生命的人生理想；儒家思想要求人們遵循一定的社會規(guī)則，而道家思想鼓勵人們追尋心靈的自由。這兩種相互矛盾的思想在中國人的內(nèi)心交替作用，道與儒相抗衡，相補充，共同鑄就了中華民族的哲學(xué)與藝術(shù)。

道家思想和儒家思想在《大魚海棠》中產(chǎn)生了激烈的碰撞，也正是這種碰撞產(chǎn)生了動畫的戲劇沖突，推動故事的展開與發(fā)展。主人公的自我價值實現(xiàn)和全村人的集體意志產(chǎn)生了分歧，中國儒家文化推崇集體主義，在個人利益和群體利益產(chǎn)生矛盾時，人們往往會趨向于群體利益，而影片道家文化的基調(diào)又強調(diào)了主人公自我價值的實現(xiàn)和精神的自由。椿是一個堅強勇敢、具有反抗精神的角色，生活在儒家文化濃郁的圍樓里，她極力擺脫秩序的束縛。椿最大的優(yōu)點在于忠于自己內(nèi)心的選擇，即使后果很殘酷，椿追求的依然是無愧于內(nèi)心的情感。椿與鯤的愛情和集體利益產(chǎn)生了沖突，自我價值的實現(xiàn)和傳統(tǒng)價值產(chǎn)生了背離，給觀眾留下了思考的空間。雖然影片以椿的以死補天行為表達(dá)了作者在個人價值實現(xiàn)和集體利益之間的妥協(xié)，但影片主題設(shè)計充分借鑒中國古典道家文化和儒家文化思想，取得了不錯的效果。

二、中國傳統(tǒng)文化元素在動畫角色設(shè)計中的應(yīng)用

動畫角色是動畫片的“演員”，按照動畫設(shè)計者的思想進(jìn)行“表演”，動畫角色的設(shè)計來源于動畫設(shè)計者對生活的觀察和藝術(shù)的積累，所以動畫角色身上所體現(xiàn)的氣質(zhì)與設(shè)計者生活的文化背景有緊密的聯(lián)系[2]?！洞篝~海棠》以中國古典名著《莊子·逍遙游》為創(chuàng)作基礎(chǔ)，動畫角色的設(shè)計回歸古典文化，蘊含著豐富的中國傳統(tǒng)文化元素。

1.人物設(shè)定

在人物設(shè)定方面，《大魚海棠》回歸中國古典文化，從古典文化中取材設(shè)計，三位主角的名字分別為椿、湫、鯤，均取自《莊子·逍遙游》中的典故?！氨变橛恤~，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也”，男主角鯤的名字正是取自這條能夠逍遙游的大魚。而椿與湫二人的名字則出自“上古有大椿者，八千歲為春，八千歲為秋”，既表達(dá)了二人擁有天神的身份和極長的壽命，也暗示著椿的家族與樹木有關(guān)，而湫的家族與水有關(guān)，這種以經(jīng)典典籍為背景的人設(shè)設(shè)計營造了濃厚的中國文化氛圍。

《大魚海棠》的角色設(shè)計除了來源于《莊子·逍遙游》，影片中的配角祝融、嫘祖、毛人、帝江、鹿神、句芒、珮和靈婆等，或出自中國古典名著中的《搜神記》，或出自《山海經(jīng)》《詩經(jīng)》等。這種具有中國古老文化的名字營造了濃厚雋永的古風(fēng)古韻。

2.服飾造型

《大魚海棠》影片中諸多角色無論主角還是配角的服飾設(shè)計，全都圍繞影片所在大環(huán)境的風(fēng)格特點，細(xì)節(jié)之處尤其體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化元素，角色表現(xiàn)活靈活現(xiàn)。例如，影片中主人公椿的服飾設(shè)計偏向于傳統(tǒng)民國服飾特征，發(fā)型也是民國時期流行的“童花頭”，額前是齊密的劉海，緊貼臉頰，顯得非?？蓯?。服裝上紅下黑，主人公椿佩戴的耳環(huán)，體現(xiàn)了堅韌的性格，另一方面，椿輕盈飄逸的舞姿、俏皮的表情又體現(xiàn)了角色的柔美，服飾上古老的配件銀花扣的松子狀翠玉耳墜，以及裝飾物馬勺，與充滿古韻的時空感呼應(yīng)，更加體現(xiàn)了角色的靈動、活潑和脫俗感。椿的整體設(shè)計符合中國女性堅韌柔美的性格特征。

影片中的靈婆給觀眾留下了深刻的印象，靈婆是中國古代傳說中的神靈，民間傳說中，靈婆掌握世人的靈魂。劇中靈婆魚頭人身，靈婆的服飾類似于中國的京劇服飾，她腰中的玉帶、服飾上裝飾的太陽圖案和穿的鞋子都是經(jīng)典的京劇服飾造型。

影片的角色服飾設(shè)計還生動地表達(dá)了中國動畫人物的神奇，在靜止的狀態(tài)下人物衣服的衣帶和頭發(fā)隨風(fēng)飄動，這些中國水墨畫和神話中才有的特點在影片中得到了充分體現(xiàn)。片中的嫘祖、祝融和后土都運用了這種“無風(fēng)自動”的設(shè)計，不僅體現(xiàn)了角色的柔和靈動，而且加深了角色獨特的神仙氣質(zhì)[3]。

三、中國傳統(tǒng)文化元素在動畫場景設(shè)計中的應(yīng)用

動畫場景是動畫片的重要組成部分，是動畫角色表演的舞臺。場景設(shè)計的風(fēng)格直接影響動畫片整體風(fēng)格的形成，動畫場景不僅僅是動畫片劇情展開的場所，同時在推動故事發(fā)展，塑造動畫角色性格，表現(xiàn)角色心理變化和渲染環(huán)境氣氛等方面有重要作用[4]?！洞篝~海棠》場景設(shè)計在運用中國傳統(tǒng)文化元素上做到了景人一體，交互相融。

1.傳統(tǒng)的建筑構(gòu)成

《大魚海棠》中的建筑設(shè)計靈感來源于獨特的客家建筑——土樓。土樓是中國客家文化的體現(xiàn)，從土樓外部的整體輪廓來看，土樓建筑是呈現(xiàn)向心性的，一座單獨的土樓是一個氏族的集體居住地，體現(xiàn)了凝聚力。樓內(nèi)的居住者都是同一宗族的子孫后代，其關(guān)系為父母、兄弟姐妹等宗親關(guān)系，其祖輩是相同的，長輩具有崇高的地位，土樓人相聚而居，財產(chǎn)共同使用，族內(nèi)的各種宗教活動男女老少一同參加，是血緣家長制的真實體現(xiàn)。從影片深層次來講，這種以氏族為基礎(chǔ)，以氏族利益為最高利益的群居生活，必然會造成個人意志和集體意志的沖突，影片《大魚海棠》將歸墟設(shè)計為土樓恰到好處。

在影片中，女孩椿的家便是以“土樓王”承啟樓為原型設(shè)計的。承啟樓是圓形土樓，規(guī)模宏大，《大魚海棠》以傳統(tǒng)中國風(fēng)為設(shè)計基調(diào)，著重體現(xiàn)建筑的文化內(nèi)涵，表現(xiàn)人與自然的契合。此外，影片中呈現(xiàn)的“一線天”場景，便是由承啟樓和與之相鄰的、方形土樓世澤樓間隔相立構(gòu)建而成。于是，承啟樓與世澤樓一圓一方，在中國傳統(tǒng)建筑構(gòu)成上有著“天圓地方”的美好寓意。

影片中，椿的房間建筑設(shè)計取材于繩武樓，游人在繩武樓看到的都是精美的石雕、木雕、泥塑和壁畫等，影片則將部分雕刻的裝飾圖案轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊鴤鹘y(tǒng)文化中龍的形象，室內(nèi)擺放的中式屏風(fēng)、蓮花燈盞、中式繡床、抽屜里的陶笛和香囊等物品，都是極具中國特色的物品。女主角椿的內(nèi)心極其細(xì)膩，搭配繩武樓莊重之中盡顯沉穩(wěn)精細(xì)的建筑格調(diào)，使得影片人景合一，恰到好處。

2.對聯(lián)文化在場景設(shè)計中的體現(xiàn)

中國傳統(tǒng)的對聯(lián)文化在場景設(shè)計中得到了反映，對聯(lián)是中國璀璨文化的象征。影片將中國的對聯(lián)文化與場景細(xì)節(jié)設(shè)計結(jié)合起來，不僅起到了渲染場景氣氛的作用，而且不同的對聯(lián)內(nèi)容又襯托了不同角色的性格特征及不同場景的風(fēng)格特征。

靈婆居住的如升樓，對聯(lián)內(nèi)容是：“是色是空，蓮海慈航游六度；不生不滅，香臺慧鏡啟三明?！痹搩?nèi)容取材于北京雍和宮法輪殿，宣傳的是佛家生死輪回的觀點，而如升樓里存放著世間死去人類的靈魂，對聯(lián)的內(nèi)容反映的正是靈魂生死輪回。這不僅點明了如升樓的用途，還渲染了如升樓詭異的氣氛。

主人公椿居住房間的對聯(lián)是：“清如瘦竹閑如鶴；座是春風(fēng)室是蘭。”該對聯(lián)所表達(dá)的內(nèi)容是椿淡泊恬靜的生活，她在圍樓里自由地生活，還可以控制植物的生長，性格堅毅而富有同情心，在影片中為了追求自由的愛情，不惜犧牲自己的生命。

四、中國傳統(tǒng)文化元素在動畫色彩設(shè)計中的應(yīng)用

動畫色彩是觀眾最先接觸的視覺元素，動畫色彩設(shè)計直接影響角色的性格塑造、場景氣氛渲染、情節(jié)的發(fā)展以及整個動畫片的風(fēng)格基調(diào)，色彩的刺激可以引發(fā)不同的色彩體驗，基于不同的體驗，色彩設(shè)計又具有了寓意[5]。《大魚海棠》的動畫色彩設(shè)計以中國紅和藏青藍(lán)為主，這兩個色彩奠定了整個影片的色彩基調(diào)，與傳統(tǒng)中國畫中朱砂配黛青的色彩搭配非常吻合。

1.服飾色彩設(shè)計

動畫角色服飾色彩設(shè)計可以反映角色的性格，《大魚海棠》中椿的服裝設(shè)計為色彩明度較暗的紅色，運用紅色所具備的熱情、活潑和積極的色彩情感，塑造了一個恬靜善良的中國小女孩形象，但椿的裙子色彩被設(shè)計為暗灰色，也蘊含了角色在積極與活潑的性格下同時具有堅毅的性格。這種強烈的色調(diào)對比給觀眾以不平衡的色彩感覺，也反映了椿這個角色在性格上的兩極對比，符合角色在影片情節(jié)發(fā)展中體現(xiàn)的性格特征。

2.場景色彩設(shè)計

動畫場景色彩設(shè)計對影片氣氛起到渲染作用，整個影片以暗色調(diào)氣氛為主，整體感覺灰暗，作為主場景的土樓以藏青、藍(lán)色為主要色彩基調(diào)，給人以緊張壓抑的感覺，這與故事的情節(jié)發(fā)展緊密相連。主人公的服飾設(shè)計為紅色，與場景的色彩形成強烈對比，這種對比一方面可以使角色更為突出，另一方面蘊含了故事發(fā)展過程中角色之間的沖突。此外，在暖色調(diào)中，設(shè)計團(tuán)隊使用熒光綠，起到了畫龍點睛的作用，所呈現(xiàn)出的美輪美奐的色彩藝術(shù)更具有時代的代入感，讓觀眾能夠深入感受影片的氛圍，并感受這一精致絕倫的奇幻世界。這場恢宏的視覺感官之旅是在冷暖色調(diào)融會貫通之下所達(dá)成的平衡。

同時，影片中出現(xiàn)的大紅燈籠、紅色的幔帳和飄帶都在渲染場景氣氛上起到了很大作用。例如，土樓的大紅燈籠給人以安詳與壓抑的感覺，而靈婆居住的如升樓的大紅燈籠卻有一種陰森恐怖的感覺，這種中國傳統(tǒng)色彩在影片中營造的氣氛給人以深刻的印象。

中國是具有悠久傳統(tǒng)文化的文明古國，我們在動畫創(chuàng)作中具有豐富的文化資源，但我們在用動畫藝術(shù)形式表現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化或在動畫創(chuàng)作中運用中國傳統(tǒng)文化元素上還很欠缺。《大魚海棠》作為一部具有浪漫主義色彩的國產(chǎn)動畫片，在發(fā)掘和運用中國傳統(tǒng)文化元素上是成功的，通過對中國傳統(tǒng)文化元素的使用，發(fā)揚了中國傳統(tǒng)文化，提升了影片的文化底蘊。雖然《大魚海棠》不是十全十美的，但不可否認(rèn)，《大魚海棠》動畫導(dǎo)演在運用中國傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行動畫設(shè)計上的嘗試是成功的，這也是國產(chǎn)動畫電影實現(xiàn)的一個突破。如何將中國傳統(tǒng)文化元素運用到動畫影片創(chuàng)作中來，依然是中國動畫人必須認(rèn)真思考和對待的問題。

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