張曦　顏?zhàn)尤纭⊥踔倚恪铍p梅　李淑琴　遲魯靜

【摘要】?jī)?yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在日常生活中作為公民自覺(jué)遵守的行為準(zhǔn)則，約束著人們生活的方方面面;社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三方面層次上高度精煉的價(jià)值取向表達(dá)，家風(fēng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著豐富緊密的內(nèi)在聯(lián)系。在當(dāng)今時(shí)代，傳承好優(yōu)良家風(fēng)文化對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀有不可替代的重要作用，對(duì)大學(xué)生個(gè)人及社會(huì)的都能起到積極引導(dǎo)的優(yōu)良作用。同時(shí)，對(duì)大學(xué)生傳承優(yōu)良家風(fēng)在載體與機(jī)制等方面的建設(shè)路徑也值得必然的思考探究。

【關(guān)鍵詞】?jī)?yōu)良家風(fēng) 培育 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 作用

一、優(yōu)良家風(fēng)與核心價(jià)值觀的內(nèi)涵辨析

（一）深度解析家風(fēng)家訓(xùn)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀

家風(fēng)是一個(gè)家族由長(zhǎng)期生活實(shí)踐所形成的一種家庭風(fēng)氣，是為人處世的行為方式，是中華民族踏過(guò)千年歷史歲月傳承下來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)。家訓(xùn)是家庭或家族先輩們通過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐而形成的一套理論體系，是對(duì)家風(fēng)的具體細(xì)節(jié)描述。優(yōu)良的家風(fēng)家訓(xùn)是前輩們留下的文化珍寶，亦是后輩們的行動(dòng)指南。如陳繼儒在《安得長(zhǎng)者言》中勸誡后世子孫為人處世的道理“讀書不獨(dú)變?nèi)藲赓|(zhì)，且能養(yǎng)人精神，蓋理義收攝故也”，意思是讀書不僅能改變?nèi)说臍赓|(zhì)，而且能涵養(yǎng)人的情操，大概是因?yàn)檎胬淼懒x能凝聚人的精神吧。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是由中華傳統(tǒng)美德的基礎(chǔ)上總結(jié)而來(lái)，從社會(huì)公德，職業(yè)道德，家庭品德，個(gè)人理想等方面對(duì)人進(jìn)行了要求，體現(xiàn)了國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人一體的思想理念。站在國(guó)家層面，富強(qiáng)展現(xiàn)經(jīng)濟(jì)追求，民主表達(dá)人民愿望，文明是文化需要，和諧是社會(huì)進(jìn)步，四者缺一不可;從社會(huì)來(lái)看，人民向往自由，渴望人人平等，希望社會(huì)公平公正，法制制度健全;對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，熱愛(ài)祖國(guó)，熱衷于自己的事業(yè)，與人為善，誠(chéng)實(shí)守信是最基本的品格。

（二）家風(fēng)家訓(xùn)和核心價(jià)值觀的內(nèi)在聯(lián)系

優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀都來(lái)源于中國(guó)傳統(tǒng)文化，是對(duì)傳統(tǒng)美德的繼承和發(fā)揚(yáng)，儒家歷來(lái)把“修身，齊家，治國(guó)，平天下”當(dāng)作人生的最高追求，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀也成為了當(dāng)代中國(guó)人的道德準(zhǔn)則。兩者都是先從個(gè)人和家庭出發(fā)培養(yǎng)人的品性，再上升到強(qiáng)調(diào)對(duì)國(guó)家社會(huì)的貢獻(xiàn)。古有先修身齊家后治國(guó)平天下，今有先個(gè)人誠(chéng)信敬業(yè)后家國(guó)富強(qiáng)。家風(fēng)家訓(xùn)在古代承擔(dān)著社會(huì)教育的責(zé)任，一個(gè)家族朝代是否興盛，百姓帝王品格的養(yǎng)成往往取決于是否受到優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)的教育;現(xiàn)在，家風(fēng)家訓(xùn)則是踐行核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)，只有優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)被繼承，核心價(jià)值觀才能被更好的弘揚(yáng)。

二、傳承優(yōu)良家風(fēng)對(duì)培育價(jià)值觀的意義與價(jià)值

（一）深化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論的理解與認(rèn)知

社會(huì)主義核心價(jià)值觀以高度凝練而內(nèi)涵豐富的24字，從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層次，倡導(dǎo)社會(huì)公民踐行社會(huì)主義價(jià)值體系。大學(xué)生對(duì)優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)的傳承，有助于深化自身對(duì)精煉概括的價(jià)值觀進(jìn)行理解與認(rèn)知。社會(huì)主義核心價(jià)值觀依托于千百年來(lái)傳承的家風(fēng)家訓(xùn)文化，二者有著共同的文化內(nèi)涵，具有緊密的聯(lián)系。儒家思想中修身齊家治國(guó)平天下的價(jià)值追求貫徹在傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)文化中的方方面面，與社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)在邏輯從形式上看高度一致，在內(nèi)容上亦與其思想內(nèi)核十分地契合。如代表優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)文化的《朱子家訓(xùn)》中“勿貪意外之財(cái)”、“見(jiàn)貧苦親鄰，須加溫恤”體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在個(gè)人層面上“誠(chéng)信”、“友善”的理念;《錢氏家訓(xùn)》中“執(zhí)法如山”表現(xiàn)了社會(huì)層面上“公正”的法治精神;《聶氏族譜》中“篤友恭”體現(xiàn)出國(guó)家層面的“和諧”風(fēng)尚。在對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)文化潛移默化的學(xué)習(xí)與傳承中，大學(xué)生也不斷加深對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解。

（二）推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行

社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)著傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)文化在新時(shí)代發(fā)揮其重要作用，令其適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代的精神文化土壤，優(yōu)良家風(fēng)文化則是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的良好依托，能積極推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體實(shí)踐。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生而言，負(fù)有時(shí)代給予的歷史責(zé)任與使命，應(yīng)該作為公民中素質(zhì)文化較高的先行者，積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。精煉概括的社會(huì)主義核心價(jià)值觀盡管與大學(xué)生生活的各方面息息相關(guān)，但需要滲透在已經(jīng)被作為行為準(zhǔn)則規(guī)范的優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)文化中進(jìn)行實(shí)踐，才能真正得以體現(xiàn)的淋漓盡致，從而被廣大學(xué)生乃至更為廣泛的社會(huì)群體所接受并再次實(shí)踐。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)價(jià)值認(rèn)同需要不斷進(jìn)行認(rèn)識(shí)—實(shí)踐—再認(rèn)識(shí)的步驟。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中積累而形成的客體對(duì)主體的根本看法，大學(xué)生要真正投身社會(huì)主義實(shí)踐，才能做到對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真正認(rèn)同。

（三）提升大學(xué)生知行合一的主體性

大學(xué)生在認(rèn)知、認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，形成一定的思維定勢(shì)和心理定勢(shì)，從而在社會(huì)實(shí)踐中才會(huì)把認(rèn)同的價(jià)值觀付諸行動(dòng)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀“內(nèi)化于心，外化于行”。大學(xué)生主動(dòng)參與社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的意識(shí)增強(qiáng)，這有利于提升大學(xué)生知行合一的主體性。

目前，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀主要通過(guò)政府的宣傳來(lái)推進(jìn)，普通大眾主動(dòng)參與社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的意識(shí)不強(qiáng)。部分人在培育自身社會(huì)主義核心價(jià)值觀過(guò)程中主體性意識(shí)較為缺乏。大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知學(xué)習(xí)主要是被動(dòng)與知識(shí)信息建立聯(lián)系，進(jìn)行有關(guān)的活動(dòng)也大多是出于從眾心理，甚至僅僅為得到活動(dòng)獎(jiǎng)品?！昂霌P(yáng)文明好家風(fēng)，踐行核心價(jià)值觀”等傳統(tǒng)文化專題活動(dòng)，以優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)為內(nèi)容主線，將優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)理念貫穿于構(gòu)建大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀活動(dòng)中，能促進(jìn)大學(xué)生認(rèn)知體會(huì)到“知”與“行”的統(tǒng)一，也使其真正踐行了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（四）形成良好的社會(huì)風(fēng)氣

優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)從個(gè)體接受教育的起點(diǎn)開(kāi)始，到個(gè)體正式形成獨(dú)立的價(jià)值觀以前，一直扮演著引導(dǎo)道德建設(shè)的重要角色，這對(duì)形成良好社會(huì)風(fēng)氣具有重要作用。個(gè)體組成家庭，無(wú)數(shù)個(gè)家庭構(gòu)成社會(huì)整體，社會(huì)的良好風(fēng)氣自然離不開(kāi)優(yōu)良家風(fēng)。父母對(duì)孩子以優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)教育，就是在培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信友善”的道德根基，并促進(jìn)形成社會(huì) “自由平等公正法治”以及國(guó)家“富強(qiáng)民主文明和諧”。歷史長(zhǎng)河滾滾而流，逝者如斯，無(wú)數(shù)個(gè)家庭鑄就了無(wú)數(shù)種家風(fēng)，但經(jīng)歲月洗禮后得以保留的大都是崇德向善、孝悌仁厚之禮。這些優(yōu)良家風(fēng)與我們現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值理念中所提倡的個(gè)人道德和社會(huì)公德部分高度契合。而大學(xué)生在家庭內(nèi)主動(dòng)宣傳優(yōu)良家風(fēng)，家庭成員的品質(zhì)修養(yǎng)、價(jià)值觀念都會(huì)受到潛移默化的影響，大學(xué)生也就此推動(dòng)了家庭成員提高其道德情操與道德責(zé)任感，幫助其提高道德判斷力與實(shí)踐力，促使全社會(huì)形成一種和諧的氛圍。

三、傳承優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)的路徑探析

（一）積極發(fā)揮大學(xué)生主觀能動(dòng)性

優(yōu)秀的家風(fēng)家訓(xùn)是由世世代代的家庭在長(zhǎng)期生活實(shí)踐中所創(chuàng)造的、傳承下來(lái)的、具有穩(wěn)定形態(tài)的中國(guó)文化，也是加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的寶貴資源。大學(xué)生應(yīng)積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性，具有高度重視家風(fēng)家訓(xùn)的意識(shí)，主動(dòng)參與有關(guān)優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)的相關(guān)建設(shè)活動(dòng)中，給社會(huì)營(yíng)造出公民自覺(jué)傳承建設(shè)優(yōu)良家風(fēng)的良好氛圍。為推動(dòng)大學(xué)生真正做到將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行，大學(xué)生應(yīng)以所參與的家風(fēng)家訓(xùn)傳承活動(dòng)為起點(diǎn)，深入對(duì)家風(fēng)家訓(xùn)的理解與學(xué)習(xí)，最后認(rèn)真總結(jié)并主動(dòng)宣傳家風(fēng)家訓(xùn)文化。這樣才能不斷集聚社會(huì)正能量，深入挖掘與貫徹優(yōu)良家風(fēng)文化精神，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀落實(shí)到生活之中，形成弘揚(yáng)美德之風(fēng)尚。

（二）多種載體傳承家風(fēng)家訓(xùn)文化

由于現(xiàn)代社會(huì)家庭教育中對(duì)傳承優(yōu)良家風(fēng)內(nèi)容的相對(duì)缺失，對(duì)傳承優(yōu)良家風(fēng)的意識(shí)也愈發(fā)淡薄。校園活動(dòng)、課堂學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)宣傳等多種形式成為當(dāng)代大學(xué)生傳承和弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)文化的良好載體。

校園活動(dòng)方面，可以開(kāi)展“我家的家風(fēng)家訓(xùn)”主題演講及繪畫“家風(fēng)氣息”板報(bào)等系列活動(dòng)。大學(xué)生主動(dòng)領(lǐng)略家風(fēng)氣息、體驗(yàn)家訓(xùn)文化，深切感受優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)精華的同時(shí)，能潛移默化地培養(yǎng)形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀。課堂學(xué)習(xí)陣地，主要通過(guò)高校思政課教育，在課程內(nèi)容中充分將優(yōu)良家風(fēng)文化與大學(xué)生思想教育進(jìn)行完美結(jié)合，比如對(duì)具體的事例和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行講解，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育。網(wǎng)絡(luò)宣傳領(lǐng)域，可發(fā)揮新媒體力量，廣泛開(kāi)展寫家訓(xùn)、曬家規(guī)等網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)，大力宣傳良好家風(fēng)，以雨潤(rùn)萬(wàn)物的形式將社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透入大學(xué)生內(nèi)心深處。

（三）建設(shè)學(xué)校-家庭-社會(huì)聯(lián)動(dòng)機(jī)制

通過(guò)傳承優(yōu)良家風(fēng)文化來(lái)培育大學(xué)生核心價(jià)值觀需要整體社會(huì)成員的共同努力。學(xué)校方面，可在思政課程教育中組織宣揚(yáng)分享優(yōu)良家風(fēng)的活動(dòng)，高校思政教育旨在培養(yǎng)大學(xué)生的德智體美勞全面發(fā)展，而家風(fēng)家訓(xùn)中的修身、齊家、誠(chéng)信、以及明禮寬仁等內(nèi)容能為思政教育提供良好的借鑒。所以可由馬克思主義學(xué)院的老師引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行專題演講向大家分享自己家的優(yōu)良家風(fēng)，形成傳承優(yōu)良家風(fēng)的氛圍;還要不定期組織以優(yōu)良家風(fēng)為主題的講座，來(lái)提高豐富大學(xué)生的認(rèn)知水平和思想高度。家庭方面，當(dāng)孩子成年并接受大學(xué)素質(zhì)教育后，具有相對(duì)更加成熟的三觀，家長(zhǎng)此時(shí)應(yīng)繼續(xù)發(fā)揮積極作用，與時(shí)俱進(jìn)，不斷適應(yīng)時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)完善教育理念內(nèi)容，激發(fā)孩子對(duì)傳承實(shí)踐家風(fēng)家訓(xùn)的熱情。社會(huì)方面，有條件的社區(qū)、農(nóng)村居委會(huì)等可聯(lián)合高校不定時(shí)組織大學(xué)生宣講活動(dòng)，讓素質(zhì)較高的大學(xué)生們將建設(shè)優(yōu)良家風(fēng)活動(dòng)帶入千家萬(wàn)戶，同時(shí)提高大學(xué)生與居民的道德修養(yǎng)水平，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。建設(shè)學(xué)校-家庭-社會(huì)聯(lián)動(dòng)機(jī)制，多種力量共同促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)核心主義價(jià)值觀的建設(shè)，讓優(yōu)良家風(fēng)文化在這一代大學(xué)生心中生根發(fā)芽。

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作者簡(jiǎn)介：

張曦（1997-），女，漢族，四川樂(lè)山人，本科，西南石油大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院，研究方向：會(huì)計(jì)學(xué);

顏?zhàn)尤纾?993-），女，漢族，四川眉山人，碩士，南京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，研究方向：思想政治教育理論與實(shí)踐;

王忠秀（1999-），女，漢族，山東濟(jì)寧人，本科，西南石油大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院，研究方向：會(huì)計(jì)學(xué);

楊雙梅（1999-），女，漢族，四川廣元人，本科，西南石油大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院，研究方向：會(huì)計(jì)學(xué);

李淑琴（1998-），女，漢族，安徽太和人，本科，西南石油大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院，研究方向：會(huì)計(jì)學(xué);

遲魯靜（1999-），女，漢族，山東高密人，本科，西南石油大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院，研究方向：會(huì)計(jì)學(xué)。