摘 要：語(yǔ)文“實(shí)踐”是《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》中的高頻詞，新《課標(biāo)》要求“加強(qiáng)實(shí)踐性，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變”。筆者激發(fā)學(xué)生動(dòng)力，開(kāi)展系列的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)，以此來(lái)培育高中生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)、必備品格和關(guān)鍵能力。

關(guān)鍵詞：新《課標(biāo)》 語(yǔ)文實(shí)踐 學(xué)習(xí)方式 核心素養(yǎng)

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》頒布以來(lái)，一線語(yǔ)文教師學(xué)習(xí)熱情高漲，踴躍探索。筆者發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)文“實(shí)踐”是新《課標(biāo)》中的高頻詞，如“語(yǔ)文課程是一門(mén)學(xué)習(xí)祖國(guó)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程”，“引導(dǎo)學(xué)生積極參與實(shí)踐活動(dòng)”，“加強(qiáng)實(shí)踐性，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變”，高中語(yǔ)文課程設(shè)計(jì)也是“以學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐為主線”，類(lèi)似的表述還有很多。

新《課標(biāo)》的這些表述，都在啟迪一線語(yǔ)文教師對(duì)高中語(yǔ)文的教學(xué)不能停留在過(guò)去“靜止”的一間教室里，不應(yīng)讓指定的教材綁住學(xué)生的手腳;唯有打開(kāi)教室的“大門(mén)”，讓學(xué)生敞開(kāi)心扉，積極投身到系列的語(yǔ)文活動(dòng)中去，進(jìn)而探究和感悟。這就要求教師積極主動(dòng)地開(kāi)發(fā)語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源，走上開(kāi)放、多樣的語(yǔ)文課程之路。

基于此，筆者設(shè)計(jì)了以下語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)，試圖為培育學(xué)生的核心素養(yǎng)做一點(diǎn)探索。

一、詞序互換，感受漢語(yǔ)魅力

漢字是獨(dú)立的語(yǔ)素，按照一定順序排列的詞語(yǔ)代表一定的含義;有時(shí)更換它們內(nèi)在的順序會(huì)產(chǎn)生新的含義，如“屢戰(zhàn)屢敗”與“屢敗屢戰(zhàn)”，前者側(cè)重于“失敗”，與能力不行、機(jī)遇不好有關(guān);后者強(qiáng)調(diào)“戰(zhàn)斗”，與百折不撓、愈挫愈勇掛鉤。教師追問(wèn)學(xué)生：你能寫(xiě)出類(lèi)似的嗎？經(jīng)過(guò)提示，學(xué)生寫(xiě)出一組意義相反的詞語(yǔ)，“事半功倍”“事倍功半”，前者強(qiáng)調(diào)做事用時(shí)短、效率高，后者則指做事耗時(shí)多、效率低。

有時(shí)更換詞語(yǔ)的內(nèi)在順序，則會(huì)產(chǎn)生新的詞語(yǔ)，這兩個(gè)詞語(yǔ)之間的含義差別巨大，我讓學(xué)生模仿教材中“蜜蜂—蜂蜜”的示例，學(xué)生小組討論后，分小組在黑板上板書(shū)如下：“水流—流水”“奶牛—牛奶”“國(guó)王—王國(guó)”“故事—事故”“色彩—彩色”“過(guò)錯(cuò)—錯(cuò)過(guò)”“過(guò)去—去過(guò)”“自私—私自”“黃金—金黃”“白銀—銀白”“白雪—雪白”“牛黃—黃?！薄叭馀！Ｈ狻薄版i門(mén)—門(mén)鎖”“上山—山上”“科學(xué)—學(xué)科”“刷牙—牙刷”“天上—上天”“上?！Ｉ稀薄吧暇W(wǎng)—網(wǎng)上”“公主—主公”“風(fēng)扇—扇風(fēng)”……限于篇幅，這里不再贅述。

美學(xué)大師朱光潛先生曾說(shuō)：“我們都必須有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)……更動(dòng)了文字，就同時(shí)更動(dòng)了思想感情，內(nèi)容和形式是相隨而變的?！保ā兑慕雷帧罚┕P者以為，以漢字詞語(yǔ)組合的特殊規(guī)律為切入點(diǎn)，在“詞序互換”的語(yǔ)言實(shí)踐中，讓學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)積累、梳理和整合，逐漸掌握祖國(guó)語(yǔ)言文字的特點(diǎn)及運(yùn)用規(guī)律，從而培育學(xué)生“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”的核心素養(yǎng)。

二、朗讀比賽，浸潤(rùn)詩(shī)歌芳香

詩(shī)歌是用來(lái)誦讀的，不同題材的詩(shī)歌有不同的誦讀要求。蘇軾與柳永的詞，適合不同的人，應(yīng)配以不同的器樂(lè)演奏來(lái)誦讀，這早已成為一段佳話(huà)。（宋·俞文豹《吹劍續(xù)錄》）

我們整合蘇教版高中語(yǔ)文必修一、必修二相關(guān)內(nèi)容，以“吟誦青春、千古江山”為主題，進(jìn)行詩(shī)歌誦讀比賽，要求學(xué)生精心挑選兩首詩(shī)歌，寫(xiě)出串詞，挑選合適的配樂(lè)和合適的插圖，營(yíng)造誦讀的背景氛圍;要求學(xué)生輔以姿態(tài)語(yǔ)言，以恰當(dāng)?shù)闹w動(dòng)作呼應(yīng)詩(shī)詞內(nèi)容。學(xué)生誦讀最多的作品有毛澤東的《沁園春·長(zhǎng)沙》、食指的《相信未來(lái)》、戴望舒的《雨巷》、蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》、辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》。這些詩(shī)歌，或表明作者以天下為己任的豪情壯志，或?qū)ξ磥?lái)充滿(mǎn)希望，或抒發(fā)一種不可言說(shuō)的惆悵，或感慨自己的懷才不遇、希望建功立業(yè)的復(fù)雜情緒，以此來(lái)培育學(xué)生“正確的審美意識(shí)、健康向上的審美情趣和鑒賞品位”。

比賽前，我給學(xué)生講授簡(jiǎn)單的誦讀技巧，如停連，“?！敝傅氖峭ｎD，從句意相對(duì)完整的角度出發(fā)，“我要用手/指那涌現(xiàn)天邊的排浪，我要用手/掌那托住天邊的大?！?“連”指的是的語(yǔ)氣的連貫，“看萬(wàn)山紅遍，層林盡染”中的“看”統(tǒng)領(lǐng)下文、一以貫之，提醒學(xué)生需要注意語(yǔ)句與語(yǔ)義的連貫。如重音，“我之所以堅(jiān)定地相信未來(lái)”中的“之所以”要重讀，以示強(qiáng)調(diào);如節(jié)奏語(yǔ)速，“從明天開(kāi)始，做一個(gè)幸福的人，喂馬，劈柴，周游世界”，節(jié)奏緩慢，帶有一定的抒情色彩。我們還給學(xué)生聽(tīng)名家的朗讀示范，如童自榮朗讀裴多菲的《我愿意是激流》，康震朗讀賀知章的《回鄉(xiāng)偶書(shū)》，鄭偉朗讀柳永的《蝶戀花》，讓學(xué)生親身感悟，獲得對(duì)詩(shī)歌誦讀的直接體悟。

三、咀嚼名句，探尋情思哲理

五千年的中華文明，留下了不少膾炙人口的名句，我們讓學(xué)生尋找自己最喜愛(ài)的名句進(jìn)行賞析，寫(xiě)出名句對(duì)自己的啟迪。

艾青的“時(shí)間順流而下，生活逆水行舟”告訴我們：時(shí)間像流水一樣逝去，不再返回，生活需要我們努力去奮斗，就像逆水行舟一樣。巴爾扎克的“苦難是人生的老師”讓我們知道：人的一生總會(huì)經(jīng)歷各種困難與挫折，昂貴的痛苦和厄運(yùn)往往讓一個(gè)人成了偉人。毛澤東的“天地轉(zhuǎn)，光陰迫。一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕”則告訴我們：要做的大事太多，唯有珍惜時(shí)間才行。顧城的“人生如蟻而美如神”告訴我們：盡管生活瑣事紛繁，人們?nèi)缤浵伆惚拔⒚煨。欢覀兊乃枷?、精神卻因自由飛揚(yáng)而美麗無(wú)限！郭小川的“沉沉的黑夜都是白天的前奏”給學(xué)生的啟示是：不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹？在我們遇到挫折的時(shí)候，要勇于向前、永不放棄，以堅(jiān)定的信念克服困難，迎接一輪新生的太陽(yáng);只有勇敢的人才能熬過(guò)黑夜，迎來(lái)光明。加繆的“重要的不是治愈，而是帶著病痛活下去”讓學(xué)生懂得：當(dāng)我們經(jīng)歷過(guò)某種挫折和失敗，要謹(jǐn)記當(dāng)時(shí)承受的病痛，它會(huì)時(shí)刻提醒你曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的挫折，每段病痛都是一種成長(zhǎng);吸取教訓(xùn)是為了更好地生活，病痛也是生活的一部分……

選取這些名言警句，學(xué)生是下了一番功夫的;選取名句的過(guò)程，就是學(xué)生高尚情操、美好品德的自我培養(yǎng)過(guò)程。名言警句中蘊(yùn)含著豐富的哲理，讓學(xué)生反思和借鑒：珍惜時(shí)間，精神自由、靈魂飛揚(yáng)，克服困難、經(jīng)受挫折。學(xué)生求學(xué)辛苦，實(shí)現(xiàn)自己的人生夢(mèng)想也非一蹴而就，我用現(xiàn)代詩(shī)人汪國(guó)真《熱愛(ài)生命》中的一句話(huà)來(lái)勉勵(lì)他們：我不去想是否能夠成功/既然選擇了遠(yuǎn)方/便只顧風(fēng)雨兼程。

四、春聯(lián)賞析，傳承優(yōu)秀文化

春聯(lián)是中華傳統(tǒng)文化中特有的文學(xué)體裁，以對(duì)仗工整、詞句優(yōu)美著稱(chēng)。春聯(lián)貼在門(mén)上，除了喜慶，增添節(jié)日氣氛外，更重要的是給人閱讀欣賞。好的春聯(lián)讀起來(lái)朗朗上口，平仄有韻，抑揚(yáng)頓挫。我們讓學(xué)生在春節(jié)摘錄自己最喜愛(ài)的對(duì)聯(lián)，從形式與內(nèi)容兩方面進(jìn)行賞析，以此來(lái)繼承祖國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這些對(duì)聯(lián)在班級(jí)中展示后，全班公認(rèn)比較好的是下面幾則：

對(duì)聯(lián)一：華夏有天皆麗日，神州無(wú)處不春風(fēng)。推薦理由：描繪出一幅春意盎然、春光明媚的風(fēng)景圖，整副對(duì)聯(lián)有氣貫長(zhǎng)虹之勢(shì)。

對(duì)聯(lián)二：天增歲月人增壽，春滿(mǎn)乾坤福滿(mǎn)門(mén)。推薦理由：整副對(duì)聯(lián)表達(dá)人們對(duì)長(zhǎng)壽的美好期盼，在美好的春天里家庭幸福，符合人們的愿望。

對(duì)聯(lián)三：冷冷暖暖方是年味，分分合合盡顯年意。橫批：團(tuán)圓暖春。推薦理由：這副春聯(lián)最好的地方在于冷冷暖暖，分分合合;意思相反，詮釋到位。冷冷暖暖講的是天氣冷，但人之間情意暖暖。分分合合指的是家人一年到頭相聚的喜悅，甚有年意。橫批恰到好處，畫(huà)龍點(diǎn)睛。

對(duì)聯(lián)四：民安國(guó)泰逢盛世，風(fēng)調(diào)雨順頌華年。推薦理由：上聯(lián)指百姓安康、萬(wàn)事太平、國(guó)家昌盛，下聯(lián)指風(fēng)調(diào)雨順、有一個(gè)好收成，寄托了中國(guó)人對(duì)和平、幸福的向往。

對(duì)聯(lián)五：衣豐食足戌年樂(lè)，國(guó)泰民安亥歲歡。推薦理由：戌狗亥豬，衣豐食足對(duì)國(guó)泰民安，戌年樂(lè)對(duì)亥歲歡，以生肖入對(duì)聯(lián)，有很好的指向性。整副對(duì)聯(lián)既表現(xiàn)了個(gè)人的美好祝愿，也表達(dá)了對(duì)國(guó)家的祝福，以小見(jiàn)大。

對(duì)聯(lián)六：新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春。推薦理由：這是五代十國(guó)蜀國(guó)國(guó)君孟昶的一副桃符對(duì)聯(lián)，也是我國(guó)有歷史記載的第一副春聯(lián)。從字面上看，“納”即“享受”;“余慶”，舊指“先代的遺澤”，《易經(jīng)·坤·文言》：“積善之家，必有余慶。”上聯(lián)的大意是：新年享受著先代的遺澤，下聯(lián)的大意是：佳節(jié)預(yù)示著春意常在。該對(duì)聯(lián)蘊(yùn)含著喜迎新春、祈求幸福的意思。對(duì)聯(lián)的頭尾還嵌入“新春”兩個(gè)字，中間嵌入“嘉節(jié)”兩個(gè)字，合起來(lái)是“新春嘉節(jié)”，非常巧妙。

對(duì)聯(lián)七：二十四時(shí)節(jié)氣，乾坤競(jìng)秀;五十六朵奇葩，和睦同春。橫批：天人合一。推薦理由：此副對(duì)聯(lián)的主題為“和睦”。上聯(lián)從一年的二十四節(jié)氣、乾坤寫(xiě)起，下聯(lián)寫(xiě)祖國(guó)的五十六個(gè)民族，數(shù)字照應(yīng)，橫批最具特色—“天人合一”，既照應(yīng)上聯(lián)，又緊扣下聯(lián)。運(yùn)用了比喻、擬人的修辭手法，寫(xiě)出了四時(shí)之景和百花爭(zhēng)春的欣欣向榮的景象。而“天人合一”的思想，就是中華民族文化的“根”，是中華民族幾千年流傳下來(lái)的“魂”，是我們祖祖輩輩、一代代人所不懈追求的境界。此對(duì)聯(lián)概括性強(qiáng)，起筆大氣，奠定了“和”的主旨！

在春聯(lián)賞析中，師生一起知曉對(duì)聯(lián)的基本特征，如上仄下平、平仄相間，字?jǐn)?shù)相同、詞性相對(duì)、句意相關(guān);通過(guò)對(duì)聯(lián)，我們還感知中國(guó)悠久的傳統(tǒng)文化—有人說(shuō)，春聯(lián)從秦漢開(kāi)始出現(xiàn)，至今已有兩千多年的歷史。賞析春聯(lián)，就是傳承中國(guó)優(yōu)秀文化，探尋中華民族樂(lè)觀的心理以及對(duì)未來(lái)的美好期盼。

五、自取字號(hào)，直追古人雅趣

中國(guó)古人會(huì)給自己取字或號(hào)，以此來(lái)表明自己的德行、品性，體現(xiàn)自己的精神追求或自我期許，這是中國(guó)獨(dú)特的語(yǔ)言文化現(xiàn)象，如韓愈字退之，岳飛字鵬舉，朱自清字佩弦，錢(qián)鐘書(shū)字默存;李白號(hào)青蓮居士，歐陽(yáng)修號(hào)六一居士，蘇軾號(hào)東坡居士……想和他們一樣高雅嗎？我請(qǐng)大家給自己取一個(gè)字或號(hào)，并闡釋你的理由。

批閱學(xué)生交上來(lái)的作業(yè)，發(fā)現(xiàn)有一批高質(zhì)量、有水準(zhǔn)的表達(dá)。列舉如下：有的取字“逸劭”，語(yǔ)出西晉陸機(jī)《豪士賦序》“身逾逸而名逾劭”，希望自己有安樂(lè)閑適的心態(tài)（逸），也希望自己能有美好的品德（劭），期盼自己能夠超凡脫俗。有的取字“懷瑜”，語(yǔ)出《楚辭·九章》“懷瑜握瑾兮，窮不知所示”，表明自己要懷有美玉般的品德和淳樸的修養(yǎng)，但不希望像屈原那樣懷才不遇。有的取字“冉枳”，希望自己能像冉冉升起的太陽(yáng)一樣充滿(mǎn)朝氣和活力，“冉”還有“龜甲的邊”之意，希望自己遇到困難和挫折時(shí)能堅(jiān)強(qiáng)面對(duì);“枳”本是一種蕓香料，不畏嚴(yán)寒，小作者反用“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”之意，希望自己無(wú)論處于什么環(huán)境都能積極適應(yīng)、頑強(qiáng)生活。有的取字“墨蘭”，因?yàn)樾∽髡呦矏?ài)君子蘭的高貴優(yōu)雅，希望自己如君子蘭一般“君子謙謙，溫和有禮，有才而不驕，得志而不傲，居于谷而不自卑”，同時(shí)“蘭”與她的名“楠”諧音;“墨”是希望自己肚子里多點(diǎn)墨水;又取“默”的意思，以此來(lái)警誡大大咧咧的自己要少說(shuō)多做。

為了增加學(xué)生對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的認(rèn)識(shí)，我們播放了動(dòng)畫(huà)版的《說(shuō)文解字》，讓學(xué)生對(duì)一些字的本義進(jìn)行感知，如“流”解釋為“水行也”，“長(zhǎng)”解釋為“久遠(yuǎn)也”，“春”解釋為“推也”，“秋”解釋為“禾谷熟也”，“冬”解釋為“四時(shí)盡也”，“俊”解釋為“材千人也”。學(xué)生對(duì)漢字的認(rèn)識(shí)更加清晰明了，更加熱愛(ài)祖國(guó)的語(yǔ)言文字。

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》認(rèn)為：“語(yǔ)文課程應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情景中，通過(guò)自主的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，積累言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)，把握祖國(guó)語(yǔ)言文字的特點(diǎn)和運(yùn)用規(guī)律，加深對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的理解與熱愛(ài)，培養(yǎng)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力。”如何將新《課標(biāo)》的要求落實(shí)到教與學(xué)的活動(dòng)中？

我們以為，緊扣高中語(yǔ)文四大核心素養(yǎng)，以學(xué)科關(guān)鍵能力為目標(biāo)和動(dòng)力，以教師教學(xué)為外在動(dòng)力，以學(xué)生的學(xué)習(xí)為內(nèi)在動(dòng)力，開(kāi)設(shè)豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的順利組織，需要激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知?jiǎng)恿?、成就?dòng)力、情感動(dòng)力，需要教師根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，科學(xué)合理地設(shè)計(jì)操作性強(qiáng)、有文化內(nèi)涵的語(yǔ)文活動(dòng)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》，人民教育出版社2018年。

[2] 龐樸《傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》，江蘇鳳凰出版社2017年。

（本文是規(guī)劃課題《學(xué)科關(guān)鍵能力導(dǎo)向的“動(dòng)力課堂”教學(xué)模式的行動(dòng)研究》的階段研究成果。張靈貴，男，教育碩士，高級(jí)教師，研究方向：文本閱讀與作文寫(xiě)作、語(yǔ)文校本課程開(kāi)發(fā)）