陶繼榮

摘? 要：道德教育，自古以來都是中華民族在育人方面的重點(diǎn)教育內(nèi)容。隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)改革的不斷深入，新的教學(xué)理念也將“德育”放在學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)目標(biāo)之首，這更加突出了德育的重要地位和實(shí)踐意義。初中階段學(xué)生正處于身心健康發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，對于這一階段學(xué)生著重進(jìn)行道德、品德、價(jià)值觀教育是至關(guān)重要的。但值得注意的是，初中階段德育的實(shí)際方向和具體路徑又該如何準(zhǔn)確把握呢？本文以此為主要論點(diǎn)，淺析初中德育的價(jià)值取向，并思考其具體實(shí)踐路徑。

關(guān)鍵詞：初中德育;價(jià)值取向;實(shí)踐路徑

【中圖分類號(hào)】G633.2 ???【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A???? ??【文章編號(hào)】1005-8877（2020）17-0164-01

“一年之計(jì)，莫如樹谷;十年之計(jì)，莫如樹木;終身之計(jì)，莫如樹人?！边@一古語出自《管子·權(quán)修》。由此不難得出，早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，我國就已經(jīng)非常重視人的德行教育?！皹淙恕痹谟谑谷藰淞⒄_的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，保守良好的道德操守，以德樹人、以德服人。學(xué)校是教書育人的主要陣地，不僅要教授給學(xué)生廣泛的自然人文學(xué)科知識(shí)，更要教會(huì)樹立良好的思想道德觀念，牢固樹立正確的三觀，學(xué)會(huì)以德做人。因此，從學(xué)校這一源頭，青少年初中學(xué)生為主要載體作為德育研究的對象，探析初中德育的價(jià)值取向和實(shí)踐路徑是具有科學(xué)性、客觀性和實(shí)踐性的。

1.初中德育的價(jià)值取向探析

德育，即思想品德教育。其注重的是對于學(xué)生在“思想”和“品德”兩方面的教育和培養(yǎng)。思想方面，要求學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀;品德方面，要求學(xué)生保持正確的道德標(biāo)準(zhǔn)，養(yǎng)成良好的行為品德。無論是古代思想家孔丘，還是近代探索時(shí)期創(chuàng)建“育才”的先進(jìn)教育家陶行知，亦或是現(xiàn)代教育專家、學(xué)者在“樹人”這一核心問題的討論及認(rèn)識(shí)上基本都是保持一致的。特別是處于現(xiàn)在這個(gè)“新課標(biāo)”改革不斷深入的關(guān)鍵時(shí)期，每一位校長、每一位班主任甚至是每一位任課教師對于這一點(diǎn)也是十分肯定的，他們也努力地采取了很多對學(xué)生進(jìn)行品德教育的具體措施并獲得了一定成效，也總結(jié)出了不少德育經(jīng)驗(yàn)。然而，在目前學(xué)校的教學(xué)實(shí)踐中，“德育”的地位卻總是會(huì)受到各種各樣的沖擊和挑戰(zhàn)，影響學(xué)校德育事業(yè)的正常發(fā)展。因此，在初中教學(xué)階段，明確學(xué)校及教師的德育價(jià)值取向和德育基本標(biāo)準(zhǔn)是非常重要的，應(yīng)當(dāng)從思想教育和品德教育兩方面展開。

（1）以傳承悠久道德文化為基礎(chǔ)

中華文化已經(jīng)延續(xù)上下五千年的悠久歷史，具有博大精深、源遠(yuǎn)流長的基本特點(diǎn)。初中階段，學(xué)生的認(rèn)知能力和學(xué)習(xí)能力已經(jīng)進(jìn)入高速發(fā)展時(shí)期。學(xué)校在此階段對學(xué)生進(jìn)行德育，應(yīng)當(dāng)注重“思想”教育，讓學(xué)生接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶和影響，讓學(xué)生從小樹立起以傳承中華文化，繼承優(yōu)良中華品德為己任的堅(jiān)定信念。因此，中學(xué)階段的德育工作開展，應(yīng)當(dāng)首先以傳承悠久道德文化作為基礎(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)，并以此來確定具體的價(jià)值取向。

（2）以培育學(xué)生以德修身為目標(biāo)

初中階段德育培養(yǎng)的價(jià)值取向是以培育學(xué)生以德修身價(jià)值理念為價(jià)值取向的。學(xué)校中，教師需要提升學(xué)生的集體意識(shí)、社會(huì)意識(shí)，學(xué)會(huì)以基本的道德標(biāo)準(zhǔn)來約束和衡量自身思想和行為。筆者通過對以往有關(guān)文獻(xiàn)以及自身教學(xué)實(shí)際的研究，總結(jié)出初中階段德育的價(jià)值取向是以培育學(xué)生以德修身為主要目標(biāo)的校園教育。

2.初中德育的實(shí)踐路徑思考

（1）注重思想教育，從思想上牢固樹立學(xué)生的道德意識(shí)

根據(jù)辯證唯物主義觀點(diǎn)：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)。一個(gè)人的思想信念在一定程度上決定著這個(gè)人未來的發(fā)展方向以及做事的行為準(zhǔn)則。何謂“反作用”？其意指正確、合理、科學(xué)的思想和意識(shí)，必然能夠促進(jìn)行為和物質(zhì)的平穩(wěn)向上發(fā)展;但消極、落后、腐朽的思想也必然導(dǎo)致行為和物質(zhì)向黑暗劣態(tài)發(fā)展。因此，筆者認(rèn)為，德育首先應(yīng)當(dāng)從思想和意識(shí)入手，著重培養(yǎng)學(xué)生的思想意識(shí)，糾正不良思想。只有當(dāng)思想升華到一定境界之后，學(xué)生才會(huì)自覺地學(xué)習(xí)良好的道德準(zhǔn)則，陶冶良好的道德情操，樹立正確的道德底線。

（2）注重制度建設(shè)，從行為上扼殺學(xué)生的不道德動(dòng)機(jī)

初中階段，學(xué)生的身心發(fā)展處于變革時(shí)期，如果不加以正確疏導(dǎo)，則會(huì)導(dǎo)致學(xué)生各種不良心理滋生，影響學(xué)生的正常發(fā)展和成熟。“叛逆心理”“厭煩心理”等不良心理都是需要引起極大注意的心理問題，如果一個(gè)學(xué)校對于學(xué)生這一方面沒有明確的道德準(zhǔn)則或者基本制度對學(xué)生進(jìn)行約束，則會(huì)讓學(xué)生毫無顧忌、任由學(xué)生自我發(fā)展，最終釀成大錯(cuò)，養(yǎng)成不良道德意識(shí)。因此，學(xué)校應(yīng)當(dāng)從自身實(shí)踐出發(fā)，注重學(xué)校的各項(xiàng)德育制度建設(shè)，提前預(yù)防，約束并糾正學(xué)生的不良行為，將學(xué)生的不良行為、不良嗜好、不良道德品德扼殺在搖籃中。

（3）注重教育方式，從形式上摒棄原有的不科學(xué)德育教學(xué)模式

時(shí)代在快速發(fā)展，品德教育也是需要結(jié)合具體時(shí)代背景，緊跟時(shí)代步伐的，要打破原有傳統(tǒng)觀念，沖破傳統(tǒng)文化束縛。現(xiàn)代社會(huì)崇尚的是素質(zhì)教育，要學(xué)生在“德智體美勞”各方面全面發(fā)展，而不僅僅是單單注重一個(gè)方面。因此，教師和家長應(yīng)當(dāng)摒棄原有不科學(xué)德育形式，與時(shí)俱進(jìn)加強(qiáng)學(xué)生的道德品質(zhì)教學(xué)。

3.結(jié)束語

初中學(xué)生不論是身體上還是心理上都處于快速發(fā)展、成長的重要時(shí)期，學(xué)校加強(qiáng)學(xué)生在這一階段的德行教育是必不可少且至關(guān)重要的。綜上，學(xué)校和教師需要明確，只有當(dāng)學(xué)生自身真正明白做人的基本準(zhǔn)則，并以這些道德準(zhǔn)則去約束自己時(shí)，從而更高層次的教育才有可能得以實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1]饒遠(yuǎn)麗.初中德育教育存在的問題及創(chuàng)新型對策分析[J].學(xué)周刊，2019（34）：146