李永明

摘要：民俗文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在語文教學(xué)中要注重開展民俗文化教育的實踐活動，把課堂教學(xué)與社會實踐充分結(jié)合起來，帶領(lǐng)學(xué)生走出校門、走向社會、走向大自然。開展民俗文化教育實踐活動，可以培養(yǎng)學(xué)生的口語表達(dá)能力、動手操作能力、觀察能力、自我管理能力和想象能力。

關(guān)鍵詞：民俗文化；社會實踐；學(xué)生能力；培養(yǎng)策略

一、開展民俗文化教育實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生的口語表達(dá)能力和動手操作能力

對于民俗文化教育，教師不僅要做好相關(guān)知識的講解，更應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生參加實踐活動。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。學(xué)生只有親自參加實踐，才能有真切的感悟和深切的體會，才能把知識與實踐結(jié)合起來。

案例1：綜合性學(xué)習(xí)——到民間采風(fēng)去。

借助這一實踐活動，教師對學(xué)生開展了民俗文化教育，培養(yǎng)了學(xué)生的動手能力和口語表達(dá)能力，取得了較好的效果。

活動的主要任務(wù)是到民間去搜集和調(diào)查傳統(tǒng)節(jié)日、民諺俗語、民間傳說、民間小曲子、民歌和民間風(fēng)俗等，所有這些活動都離不開動口、動手。

參加這次活動對學(xué)生的要求是要敢說話、會說話。采訪主要是語言的交流，是否會與陌生人交流對采訪的成敗至關(guān)重要。教師在活動前應(yīng)該做好這方面的指導(dǎo)工作，教導(dǎo)學(xué)生說話要有禮貌、大方得體、態(tài)度誠懇、謙虛等。通過采訪，學(xué)生學(xué)會了與陌生人交流，提升了自己的語言表達(dá)能力。

接著便是活動成果的展示與分享，要向其他小組的學(xué)生匯報自己小組的任務(wù)完成情況，分享課外活動的收獲，這也是一次很好的語言表達(dá)鍛煉。

調(diào)查、采訪要求做好記錄，做好資料的搜集和整理，還要做好成果的展示，如“編輯手抄報”“刊登黑板專欄”“布置攝影作品展板”等。所有這些活動都要求學(xué)生親自去做，這樣在一定程度上也培養(yǎng)了學(xué)生的動手能力。

二、開展民俗文化教育實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和自我管理能力

近幾年，教育部大力提倡學(xué)生參加綜合實踐活動，參加研學(xué)旅行活動?；顒映浇滩摹⒄n堂和學(xué)校的局限，深受學(xué)生歡迎。

案例2：研學(xué)旅行——參觀民勤鄉(xiāng)村記憶博物館。

2019年建成的民勤鄉(xiāng)村記憶博物館是民俗文化的大觀園，是當(dāng)?shù)厣a(chǎn)、生活的歷史記錄館，它為人們了解過去的生活習(xí)俗打開了一扇窗口。

利用課余時間，教師帶領(lǐng)全班學(xué)生參觀了民勤鄉(xiāng)村記憶博物館。在農(nóng)作物灌溉場景體驗區(qū)，學(xué)生第一次見到了手搖式水車、壓井、手把漏斗、毛驢拉水車等古老的灌溉工具；在農(nóng)作物識別區(qū)，學(xué)生第一次見到了很多民勤縣早已不再種植的農(nóng)作物，如谷子、糜子、芥末、胡麻等；在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具區(qū)，學(xué)生見到了最早的“二牛抬杠”的耦犁和“一牛挽犁”的曲轅犁，播種用的耬車等古老農(nóng)具，還有木制獨輪車、木轱轆大車、馬拉皮車等古老的運輸工具，還能親自體驗推一推木制獨輪車；在紡織服飾館，學(xué)生見到了紡線車、織布機等古老的紡織工具，也見到了過去人們紡織的自己穿的各種粗布衣服；在工匠體驗區(qū)，學(xué)生見證了毛毛匠、皮匠、鐵匠等古老的工匠技藝。所有的一切對學(xué)生來說都非常新鮮，富有吸引力。

學(xué)生依次參觀各個體驗區(qū)，認(rèn)真聆聽講解員的講解，仔細(xì)觀察展示的圖片、實物和文字介紹，教師也不時地做些補充性的介紹，解答學(xué)生的疑問。這些東西對學(xué)生來說都是第一次見，大多數(shù)東西已經(jīng)從我們現(xiàn)在的生活中消失了。

因為教師在活動前已經(jīng)布置了任務(wù)，要求回來寫一篇觀后感，開一次宣講會，所以學(xué)生看得很仔細(xì)，觀察得很認(rèn)真。這次研學(xué)活動與學(xué)校課堂最大的差異就是學(xué)生學(xué)會了觀察事物。

在研學(xué)活動中，學(xué)生要學(xué)會與其他學(xué)生相處，要學(xué)會處理各種突發(fā)事件，增強了學(xué)生處理問題的能力，鍛煉了生生合作克服困難的能力，這些都是課堂教學(xué)無法實現(xiàn)的，同時也提升了學(xué)生的自我管理能力，為學(xué)生以后走向社會奠定了基礎(chǔ)。

三、開展民俗文化教育實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力

案例3：參觀民勤民俗百圖浮雕。

民俗文化教育只有找到一個恰當(dāng)?shù)那腥朦c，才能真正達(dá)到教育的目的。在民勤生態(tài)文化園中，修建了這樣一個長廊——“民勤民俗百圖”浮雕。它匯集了民勤縣歷史上曾經(jīng)有過或者現(xiàn)在還存在的流傳下來的各種民俗。

利用課余時間，教師組織學(xué)生一同去參觀。每一幅民俗圖都有名稱和代表性的浮雕，眼前的民俗浮雕會把學(xué)生帶入遙遠(yuǎn)的過去，學(xué)生在大腦里會再現(xiàn)當(dāng)時的情境，就像穿越了時光隧道一樣，又回到了過去，回到了他們不曾經(jīng)歷的時代。學(xué)生每一幅浮雕看得都很仔細(xì)，不時發(fā)出一聲聲感嘆。很多學(xué)生還反復(fù)觀看，不斷地交流感想。這樣的內(nèi)容在教材上是沒有的，也是十分珍貴的民俗文化素材。

教師要求寫一篇反映民勤民俗的想象作文，題目自擬，但是必須在作文中還原印象最深刻的一幅民俗場景。作文完成后，教師認(rèn)真閱讀了每一篇作文，學(xué)生寫得都比平時的作文精彩。因為是想象作文，少了許多限制，這也是學(xué)生最擅長的。有的學(xué)生寫成了有故事情節(jié)的小說，有的學(xué)生寫成了抒情散文，還有的學(xué)生寫成了電影劇本……總之，寫得都比較成功。這次活動也進(jìn)一步培養(yǎng)了學(xué)生的想象能力。

通過這次活動，學(xué)生也對民俗文化有了進(jìn)一步的了解。民俗文化也是有生命的，歷史條件改變了，相應(yīng)的民俗也會消失，時代在不斷前進(jìn)，民俗也在緊跟時代的步伐不斷地推陳出新。

基金項目：甘肅省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2019年度課題——初中語文教學(xué)中開展民俗文化教育的實踐與研究（GS[2019]GHB1319）。

參考文獻(xiàn)：

[1]姜清基.民勤民俗[M].北京：團(tuán)結(jié)出版社，2018.