關(guān)利明

摘要：高中歷史人文教育對于現(xiàn)在的學(xué)生來說是非常有必要的?，F(xiàn)代思想的先進(jìn)性與復(fù)雜性的大爆發(fā)使得各種思想和三觀的灌輸在社會中流淌開來。我國現(xiàn)在也是非常重視素質(zhì)教育的，學(xué)生們必須牢記社會主義核心價值觀同時重視歷史人文教育。本文對高中的歷史人文教育進(jìn)行簡要剖析。

關(guān)鍵詞：歷史教育;思想灌輸;人文精神

原有的傳統(tǒng)教學(xué)模式需要融入人文關(guān)懷與其中。首先，教師應(yīng)當(dāng)對這種傳教學(xué)模式進(jìn)行分析和認(rèn)識，認(rèn)識到傳統(tǒng)教育的不足性和現(xiàn)代教育的人文性，看清本質(zhì)找到根源。著重抓住主要矛盾與次要矛盾，在課堂上經(jīng)常出現(xiàn)的枯燥無情甚至呆板的情況進(jìn)行改正，因為這種情況很容易引起學(xué)生的厭煩，從而導(dǎo)致學(xué)生們的注意不集中和教師們事倍功半的情況，在教學(xué)上大打折扣?，F(xiàn)在也是一個知識密集型的社會，隨著顯現(xiàn)出來的是思想上的功利性這就和人文精神有所偏差，也造成了一定的沖擊性，因此教師就要將人文精神傳輸給學(xué)生進(jìn)行人文精神的傳播與教育。

一、高中階段的歷史教學(xué)中人文精神培養(yǎng)的有效方法

（一）強化社會實踐 優(yōu)化課堂教學(xué)

教師在開展人文精神教育時，需要將一定的實踐知識融入其中，因為實踐才是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，同時也會滲透到生活的一舉一動中，歷史之所以稱為歷史是因為歷史有過去性和借鑒性，過去的歷史不可再現(xiàn)的， 雖然現(xiàn)在講歷史有點坐而論道的意思，但人文精神就要與實踐相結(jié)合。例如講歷史的時候就要加入自己的感想用心去體會先輩們的辛苦與堅韌的性格，錢學(xué)森是一位偉大的愛國者，1955年10月，在毛澤東、周恩來等老一輩無產(chǎn)階級革命家的關(guān)懷下，他沖破重重阻力，回到社會主義祖國，并于1958年10月光榮加入了中國共產(chǎn)黨.盡管當(dāng)時人力、物力等條件很差，但他以對祖國對人民的....這個時候就要加入自己的想法曉之以理動之以情，在例如著名戰(zhàn)斗英雄、模范共產(chǎn)黨員董存瑞。一個用血肉之軀挺身而出炸碉堡的人，一個為革命勝利而付出生命的人。他視死如歸英勇奮戰(zhàn)的革命精神與無私無畏的品質(zhì)和性格將永遠(yuǎn)激勵著我們不斷奮發(fā)進(jìn)取，勇往直上。教師通過言傳身教，有效講解讓學(xué)生們感受到那種情懷，讓人文精神更加立體傳神[1]。

（二）歷史知識與人文精神的有機結(jié)合 強化歷史課堂的有效性

人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。可見人文教育是靠后天養(yǎng)成的，教師們要好好培養(yǎng)學(xué)生們的人文精神和素質(zhì)教育，歷史學(xué)科是很有趣的，有趣在歷史都是真實發(fā)生過并有借鑒和警示的作用，我們學(xué)過的《阿房宮賦》就是一個很典型的例子，傳統(tǒng)的教學(xué)模式是有一定的局限性的，會導(dǎo)致許多實踐性的內(nèi)容缺失，不能對歷史進(jìn)行簡要的了解剖析，因為學(xué)生認(rèn)識到的道德只能是表面，要多讓學(xué)生進(jìn)行探討，教師在道德成面加以補充進(jìn)行更深一步的討論，從表面更深入的去了解進(jìn)行深挖這樣是十分必要的，這樣才能讓學(xué)生們感受深刻，十足的做到歷史重現(xiàn)與人文素質(zhì)的結(jié)合與認(rèn)識。例如小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展形成的原因，男耕女織便是最大的特點還有自給自足，在后來的四大發(fā)明造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥、指南針，這些都是人民的智慧與勞動形成的，教師可以就這一點向?qū)W生們灌輸勞動與智慧，讓學(xué)生們體會當(dāng)時的情境進(jìn)一步看待歷史，深入了解歷史。

（三）以學(xué)生為本 創(chuàng)新歷史教學(xué)方式落實人物素質(zhì)教育基石

其實歷史到頭來就是前車之鑒，歷史教育無非就是教我們這些后輩一些經(jīng)驗或者一些生存技能、為人處世，但是這些是學(xué)生們自己能夠輕易看見的，作為老師就是要深挖這些經(jīng)驗后面的辛苦與技巧，因此傳統(tǒng)的教學(xué)模式是不行的，新式的教學(xué)也是發(fā)展的必然趨勢，不妨將課堂的主動權(quán)交給學(xué)生們，聽聽他們的想法然后在將不足與缺點指出來，這也能更好的帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識人文精神。

例如，老師們在講授孔子的時候，孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，也有一個觀點有教無類這些都是可以去學(xué)習(xí)的，但是其中孔子的思想也有一些糟粕，這時候老師們就要去其糟粕取其精華，將更高遠(yuǎn)的境界融合在一起，把利弊融合在一起讓學(xué)生們發(fā)現(xiàn)其中的好壞，還有后來的董仲舒的罷黜百家獨尊儒術(shù)，這都是后來精華的提升和彌補的不足，這就讓我們學(xué)到前車之鑒，學(xué)習(xí)和加以改正是很重要的，這也能讓人文精神得到更好的發(fā)展。

（四）注重歷史與現(xiàn)實的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注人類發(fā)展的歷史責(zé)任感

很多人都認(rèn)為歷史是在講過去的事情，但是歷史不是僅僅講述過去的事情，我們要注意是歷史是現(xiàn)實的是真是發(fā)生的，教師在教學(xué)中可以通過歷史情境，使書上的人物活靈活現(xiàn)起來，歷史是不可以再現(xiàn)的，但是可以通過一定的想象來合理化，從而在潛移默化中感受到歷史的感染，人格的魅力，要學(xué)會換位思考，感受前輩們是怎么樣的想法。

眾所周知，山頂洞人的生活習(xí)慣和居住環(huán)境常有猛獸出沒，那時候原始森林也是特別茂盛的，生產(chǎn)力低下，再較之當(dāng)下的生活水平相比差異可謂天差地別[2]。當(dāng)前我國甚至全球水土流失嚴(yán)重、荒漠化加劇、植被稀少、全球升溫、稀有動物稀缺等問題比較嚴(yán)重，這都是人類文明發(fā)展和不注意保護(hù)賴以生存的環(huán)境造成的，對此必須要提高重視度。作為新一代的年輕人保護(hù)生態(tài)環(huán)境既是任務(wù)也是使命，給子孫后代一個綠色的家，給小動物們一個是個生存的家。2003年的非典也在警示我們不要亂吃野味，這個流感也是全球的災(zāi)難，現(xiàn)在的交通非常便利，病毒擴散是很容易的，這就又告訴我們這個時代還是相互合作、相互幫助的時代，互幫互助也是時代發(fā)展的必然趨勢。

歷史是人文精神培養(yǎng)的主要課程，歷史教育應(yīng)該陶冶人的情操，凈化人的心靈，從各個方面來提升人的素質(zhì)，高中的歷史是尤為重要的，高中的學(xué)生是三觀剛剛開始形成的時候，所以他們的三觀是很容易被帶偏的，因此現(xiàn)在的培養(yǎng)是很重要的，培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情懷，增強學(xué)生民族自信心，一個國家的文化軟實力也是很重要的，教師就要有獨特的知識傳輸技巧。

二、結(jié)束語

相比于以前的生活人們在享受科學(xué)知識帶來的便利的同時，很多缺點也就隨之暴露出來了，這些缺點的普遍暴露也就看出來人們觀點的慢慢改變已經(jīng)發(fā)生了日新月異的變化，就當(dāng)前看來歷史人文精神的培養(yǎng)就顯得尤為重要，所以對青少年的教育刻不容緩，我們要在潛移默化中改變這些思想帶來的弊端，教師的功勞必不可少的，教育是做不到立竿見影的效果的，但是可以做到在潛移默化中慢慢改變，要規(guī)范學(xué)生們的行為，凈化他們的心靈，雖然教育的過程是曲折的，但是相信偉大的教育從業(yè)者會打破傳統(tǒng)的。我們要重拾古代文學(xué)家們的觀點加以改進(jìn)，這是人類文明轉(zhuǎn)折點的一個重要里程碑。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊揚. 淺論中學(xué)歷史教學(xué)中幾種基本人文精神的培養(yǎng)[D].天津師范大學(xué)，2014.

[2]劉燕. 新課改背景下中學(xué)歷史人文素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀與反思[D].河南大學(xué)，2014.

基金項目：

內(nèi)蒙古自治區(qū)十三五規(guī)劃課題“基于歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，培育蒙語授課學(xué)生家國情懷之探究”（NMKT1350755）