【摘要】實踐活動是連接德育素養(yǎng)的通道，是教育的最終目的。它使人成為一個文明的、有教養(yǎng)和健全人格的人，實踐活動是優(yōu)良品德的形成的源泉，而品德修養(yǎng)是一個人“靈魂”的外化。百行德為先，少年兒童是人生優(yōu)良品德形成的關(guān)鍵期，基礎(chǔ)教育階段的正向教育不能錯過。這一階段獲得的道德素養(yǎng)會融入人的血液、神經(jīng)，成為人的精神的一部分。不能讓德育素養(yǎng)的提升淹沒在做不完的試題之中，要找到德育形成卡點和生長點，讓德育素養(yǎng)認(rèn)祖歸宗，德育只有根植于實踐活動之中，就找到了它的家園。通過全面落實立德樹人的人才觀，賦予德育新的時代內(nèi)涵。

【關(guān)鍵詞】道德素養(yǎng) ? 實踐活動 ?時代內(nèi)涵

【基金項目】本文系2019年度甘肅省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃課題《核心素養(yǎng)下培養(yǎng)初中生優(yōu)良道德品質(zhì)的實踐研究》階段性研究成果，課題立項號：GS[2019]GHB1110。

【中圖分類號】G631 ?【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2020）09-0062-02

道德素養(yǎng)是指沉淀在人身上，對人的學(xué)習(xí)、生活和發(fā)展有價值的品格，是關(guān)乎“培養(yǎng)什么樣的人”的大問題，是一個人精神層面的“DNA”。實踐活動是連接德育素養(yǎng)的通道，是教育的最終目的，也是優(yōu)良道德品質(zhì)衡量的標(biāo)準(zhǔn)，它使人成為一個文明的、有教養(yǎng)和健全人格的人。實踐活動能創(chuàng)造價值財富，能謀幸福，也能浸潤心靈。“做”才能成人，使漂泊無根的心靈找到自己的精神家園。少年兒童是一個國家和民族的希望，擔(dān)負(fù)著民族偉大復(fù)興的歷史重任，而“道德”是成人之道，在實踐活動中領(lǐng)悟、體驗道德素養(yǎng)生成過程，讓道德核心素養(yǎng)落地，值得從以下幾點思考：

1.課外閱讀與多種活動相結(jié)合

根據(jù)個人興趣，利用圖書館、閱覽室、教室、樓道書柜中的存放的各種書籍，進行廣泛而深度的課外實踐閱讀，吸收優(yōu)秀文化成果，培養(yǎng)學(xué)生愛知識愛科學(xué)的思想，厚植精神營養(yǎng)。

課外根據(jù)學(xué)生的特長，也可以利用寒暑假，舉行音樂、舞蹈、繪畫、書法、乒乓球、足球、羽毛球、象棋、圍棋等豐富多彩的實踐活動，獲得成長體驗，生成德育素養(yǎng)。

只有把道德品質(zhì)教育滲透到實踐活動的全過程，才能挖掘出學(xué)生的特長和稟賦，獲得意想不到的教育效果，德育素養(yǎng)自然而然的會生成。培養(yǎng)優(yōu)良品質(zhì)，非一朝一夕之功，需長期精雕細(xì)刻，學(xué)生參加實踐活動越早，教育效果就越好，如果認(rèn)為年紀(jì)小，反而會錯失良機。

2.自我服務(wù)與公益服務(wù)相結(jié)合

自我服務(wù)是人的關(guān)鍵能力所在，一切實踐活動都起始于自我服務(wù)，任何人將來不管從事哪一種工作，自我服務(wù)都將是他的義務(wù)，好習(xí)慣一旦養(yǎng)成，人就變得勤快起來。

自我服務(wù)的實踐活動，如：照料自己的生活，鋪床褶被，打掃房間，清掃庭院，洗衣服，縫補鞋襪，做飯等家務(wù)勞動，這些實踐活動能夠培養(yǎng)學(xué)生勤勞儉樸，熱愛生活，表里如一的優(yōu)良品質(zhì)，使學(xué)生獲得日常生活技能和獨立生活的關(guān)鍵能力。

蘇霍姆林斯基說：“凡在兒童和青少年時期就非常關(guān)心社會利益的孩子，都會養(yǎng)成一種義務(wù)感和榮譽感”。

各種公益活動，如：制作板報，維修課桌凳、門窗、打掃衛(wèi)生，抹桌子，插黑板，整修校園綠化帶，植樹造林，協(xié)助老師執(zhí)勤，巡查班級紀(jì)律，清潔校園周邊張貼的小廣告，撿拾綠化帶中的垃圾袋等。這些實踐活動培養(yǎng)學(xué)生對公共事業(yè)的服務(wù)思想，不計報酬的勞動態(tài)度有重要作用，使他們認(rèn)識到生活中最高尚的美德，是用自己的勞動為社會服務(wù)。

體力活動既可以促進學(xué)生的肌肉關(guān)節(jié)發(fā)育，使身體強壯起來，也能培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞的精神，認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度和責(zé)任心。學(xué)生在手腦并用中，自然會改造主觀世界。

3.人文素養(yǎng)與科創(chuàng)活動相結(jié)合

實踐活動建立在學(xué)生自覺、自愿、自動的基礎(chǔ)上，才會提高了學(xué)生的思想覺悟，使道德素養(yǎng)持續(xù)成長。

有條件的學(xué)校組織學(xué)生參觀本地圖書館、博物館、文化館、紀(jì)念館、展覽館等育人場所，睹物思情，見賢思齊。在全媒體時代的今天，組織觀看有道德教育意義的電影電視，激發(fā)他們崇德向善，從中汲取德育元素。

結(jié)合各地舉辦的科創(chuàng)大賽和文藝活動，制作各種航空、航海模型，雕刻，剪紙手工藝術(shù)，采集制作植物標(biāo)本，進行有關(guān)理、化、生自然科學(xué)操作實驗。演講，詩歌朗誦，樂器演奏，攝影等藝術(shù)活動的實踐。

這些活動從學(xué)生的興趣出發(fā)，靈活多樣，內(nèi)容形式限制少，伸縮有余，學(xué)生在完全放松，自由的活動中，發(fā)揮出自己的聰明智慧，更大范圍內(nèi)學(xué)習(xí)、體驗、領(lǐng)會社會道德內(nèi)涵。

4.地域優(yōu)勢與特色文化相結(jié)合

農(nóng)村有的學(xué)校依山傍水，青山綠水，培養(yǎng)德育素養(yǎng)最接地氣。利用春夏景色優(yōu)美的季節(jié)，組織學(xué)生春游，采摘一些野菜，自己動手做飯，既培養(yǎng)了集體觀念，又鍛煉了動手能力，回歸大自然，享受自然之美，通過如畫的自然風(fēng)光和田園美景，以境陶情。

城區(qū)學(xué)校利用當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)精美的雕塑建筑文化、歷史名人、英模、道德模范事跡感染學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。也可以組織學(xué)生打掃社區(qū)公共衛(wèi)生，給社區(qū)孤寡老人的生活提供幫助，看望生病的同學(xué)，對家庭困難的同學(xué)伸手援助，從中感知助人為樂的幸福。

實踐活動拓展了道德體驗領(lǐng)域，營造了自由、生動的育人環(huán)境，優(yōu)化道德生態(tài)，讓道德生命理性成長。

5.預(yù)判風(fēng)險與安全防護相結(jié)合

為了保證實踐活動安全，要周密計劃，精心組織，嚴(yán)格管理，講求實效，克服無效的活動，預(yù)先估計有可能發(fā)生的問題。實踐活動要力所能及，無危險，無毒害，不組織有損健康的實踐活動。

校外要有老師帶領(lǐng)，妥善統(tǒng)籌安排，實踐活動后要及時總結(jié)，把安全方面作為總結(jié)的重要內(nèi)容，使學(xué)生養(yǎng)成在實踐活動嚴(yán)格遵守紀(jì)律的習(xí)慣。實踐活動不易過難，不易過于頻繁，要勞逸結(jié)合，時間分配合理，不影響休息。

實踐活動多在戶外進行，學(xué)生主體作用發(fā)揮得更充分，對培養(yǎng)學(xué)生的觀察力，思維力，想象力，創(chuàng)造力，實際操作能力和組織領(lǐng)導(dǎo)能力十分有利，促進了學(xué)生的全面發(fā)展。

實踐活動是優(yōu)良品德的形成的源泉，而品德修養(yǎng)是一個人“靈魂”的外化，塑造人的“靈魂”的工作是極其復(fù)雜的，要不斷實踐和探索，總結(jié)經(jīng)驗，尋找規(guī)律。這就要求有關(guān)部門改變“分?jǐn)?shù)唯一”的質(zhì)量觀，全面落實立德樹人的人才觀，賦予德育新的時代內(nèi)涵。

百行德為先，少年兒童是人生優(yōu)良品德形成的關(guān)鍵期，基礎(chǔ)教育階段的正向教育不能錯過。這一階段獲得的道德素養(yǎng)會融入人的血液、神經(jīng)，成為人的精神的一部分。品德的培養(yǎng)不能缺少良好的環(huán)境條件，不能讓德育素養(yǎng)的提升淹沒在做不完的試題之中。要擴大道德素養(yǎng)正向敏感區(qū)，找到德育形成卡點和生長點，讓德育素養(yǎng)認(rèn)祖歸宗，德育只有根植于實踐活動之中，就找到了它的家園。只有厚植德育幼苗生長的土壤環(huán)境，它才能茁壯成長，開出美麗的花朵，結(jié)出了豐碩的果實。

參考文獻：

[1]蘇霍姆林斯基.給教師的建議 [M].北京：教育科學(xué)出版社，2005.06.

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[3]魯潔.做成一個人——道德教育的根本指向[J].上海： 教育研究，2007.11.

[4]李鎮(zhèn)西.用一生時間去追尋那個讓自己吃驚的“我”[J]. 北京：中國德育，2019.11.

作者簡介：

陳來成（1971.10-），男，漢族，中學(xué)一級教師，甘肅省莊浪縣第三中學(xué)教師，研究方向：班主任班級管理。