許娟娟

[摘 要]小學低年級學生正處于形象化思維的認知階段，他們善于借助直觀性方式來吸收和感知文本內(nèi)容，也善于運用形象化的方式展示與呈現(xiàn)。低年級中的小學古詩雖然在言語形式上與現(xiàn)代文有所區(qū)別，但由于其內(nèi)容相對簡單、意境相對鮮明，教師就可以順應(yīng)低年級學生的思維特點，將形象化思維有關(guān)的演讀、吟唱、繪畫、創(chuàng)編以及延展等板塊融入教學環(huán)節(jié)中。以《夜宿山寺》一詩為例，探析五步學習學習法在課堂課堂教學中的運用。

[關(guān)鍵詞]低年級;古詩詞教學;五步教學法

[中圖分類號] G623.2[文獻標識碼] A[文章編號] 1007-9068（2020）19-0074-02

小學低年級學生正處于形象化思維的認知階段，他們善于借助直觀性方式來吸收和感知文本內(nèi)容，也善于運用形象化的方式展示與呈現(xiàn)。低年級中的小學古詩雖然在言語形式上與現(xiàn)代文有所區(qū)別，但由于其內(nèi)容相對簡單、意境相對鮮明，教師就可以順應(yīng)低年級學生的思維特點，將與形象化思維有關(guān)的演讀、吟唱、繪畫、創(chuàng)編以及延展等板塊融入教學環(huán)節(jié)中。筆者即以統(tǒng)編版教材中《夜宿山寺》這首詩為例，談?wù)勎宀綄W習法在課堂教學過程中的運用。

一、角色體驗，在表演中朗讀

喜歡角色表演是每個孩子與生俱來的天性，他們對于現(xiàn)實課堂中機械學習的角色并不以為然，常常會在課堂學習進程中思維脫殼，出現(xiàn)精力不集中、思維不連貫等問題。為此，教師就應(yīng)該把握低年級學生活潑好動、閱讀淺薄的特點，將教學的關(guān)注點聚焦在身體語言的表演上，借以提升學生的語言實踐能力。

比如教學《夜宿山寺》這篇課文時，教師就可以引導(dǎo)學生在小組合作的過程中，依托故事的意思設(shè)置相應(yīng)的動作進行研究表演展現(xiàn)。比如朗讀第一句時，可以踮腳昂頭，由下至上用手勢來展現(xiàn)“危樓”之高;朗讀第二句，就可以做出用手摘星星的動作，面帶微笑突出“可”字的動作輕松;朗讀第三句時，就可以用輕聲的方式來讀，并將食指放在嘴唇邊做出“噓”的動作，借助動作將“不能高聲說話”的意思展現(xiàn)出來;在朗讀最后一句話時，教師組織學生用手指向天空，展現(xiàn)唯恐驚嚇天上人的意思，或運用實踐的方法來自主性設(shè)置動作，并鼓勵學生運用自己喜歡的方式來進行表演。

這種讀讀演演的方式不僅可以有效地激發(fā)學生內(nèi)在的古詩學習興趣，而且能夠有效地促進學生對詩歌的感知，可謂一舉兩得。

二、把握節(jié)奏，在吟唱中體悟

縱觀當下的古詩詞教學，很多教師在朗讀環(huán)節(jié)的指導(dǎo)中，并沒有能夠從當下詩詞節(jié)奏與韻律之美出發(fā)，即便有所涉及也沒有能夠運用傳統(tǒng)吟誦的手法進行朗讀。

筆者在教學《夜宿山寺》時，先讓學生賞析童聲合聲，并在跟唱的過程中感受古詩內(nèi)在的獨特韻味以及蘊藏在文本語言中的情感。隨后，教師出示了著名作曲家谷建芬譜曲的《新學堂歌》，學生在感知歡快旋律的同時對這首古詩進行吟唱練習。這種吟唱不僅僅有效地劃分了這首詩的節(jié)奏，同時也將古典詩詞運用平仄之聲進行吟唱的方法融入學生的朗讀過程中，讓學生從語言字音的角度對詩歌內(nèi)容進行整體性觸摸。學生一邊吟唱一邊感知、一邊吟唱一邊積累，在口誦心傳的過程中將經(jīng)典的種子播種在學生的認知過程中，起到了較好的教學效果。

三、還原內(nèi)化，在繪畫中理解

在教學的過程中教師應(yīng)該順應(yīng)孩子的認知特點，積極組織學生將詩歌原本簡煉而精準的文字轉(zhuǎn)化為學生樂于接受的圖片，通過詩配畫的形式，將詩歌所展現(xiàn)的畫面和意境表達出來。

比如教學《夜宿山寺》時，教師引導(dǎo)學生借助注釋和工具書對詩歌大意形成了初步性理解之后進行美術(shù)畫的創(chuàng)作，幾筆之下就勾勒出高聳的山峰、矗立的高樓和滿天的星斗……詩歌的畫面和意境立馬顯現(xiàn)，隨后教師就讓學生再根據(jù)自己設(shè)置的詩配畫進行兩個層面的語言實踐：第一，自己為什么要這樣設(shè)置？從詩歌理解的層面進行解釋;第二，借助自己設(shè)置的詩配畫來描述詩歌的大體意思，展現(xiàn)詩歌的畫面。

這一板塊中，教師將詩歌的畫面和意境呈現(xiàn)，巧妙地與美術(shù)繪畫進行統(tǒng)整，使得詩配畫成為學生理解詩歌成果展現(xiàn)的載體，更是學生解構(gòu)詩歌內(nèi)在意境的有效推手，仍舊將語文課程的本質(zhì)屬性牢牢把握在內(nèi)在過程中。

四、發(fā)散鏈接，在創(chuàng)編中想象

詩歌的教學在學生基本了解大意的基礎(chǔ)上就沒有必要將詩歌中每一個詞、每一個字都落在實處，而需要在關(guān)注詩歌單一事物和一系列事物之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，多向詩歌學習大膽而夸張的手法，感受詩歌語言內(nèi)在的別樣之美，并激發(fā)學生的認知思維，在自主性想象的過程中進行創(chuàng)編改寫。

比如在教學古詩最后兩句“危樓高百尺，手可摘星辰”時，教師就可以組織學生進行想象：你看到了山頂之上這座高高的樓房了嗎？它是什么樣子的？站在這座高樓之上，你還可以做什么呢？由于有先前作者創(chuàng)作的范例，孩子的思維一下子就被打開了，他們紛紛表達了自己的想象畫面：這座樓房很高，已經(jīng)直接插入云霄;這座樓房在云霧之間若隱若現(xiàn)，非常壯觀;我站在這座高樓之上還可以擁抱皎潔的月亮，我可以將月亮播撒出來的柔美月色收集起來……在這樣的基礎(chǔ)上，教師再次組織學生進行實踐性思考：“天上人”你認為是哪些？又會發(fā)生怎樣的事情呢？孩子迅速激活了自己原始儲備中的神話故事，他們紛紛想到了可以在高樓上欣賞嫦娥曼妙的舞蹈，可以與月亮上的玉兔來一場賽跑，與吳剛對坐品嘗美酒……

這樣的環(huán)節(jié)不僅激發(fā)了學生內(nèi)在的想象力，讓學生感受到了詩歌原本的內(nèi)容之美，同時也激發(fā)了學生的想象意識，我們對于古詩詞內(nèi)容的感知，就可以嘗試運用古體詩歌的方式對詩歌內(nèi)容和形式進行修改、創(chuàng)編。

五、豐富延展，在補充中升華

語文課程的教學需要有大量有價值的文本資源充盈到課堂之中，教材中的課文從編排的角度來看，都是選擇的文質(zhì)兼?zhèn)涞牡浞吨?。這些文本具有典型的示范性和類群性，教師要在解讀這些文本價值和揣摩編者編選這些文本用意的基礎(chǔ)上，積極為學生拓展相關(guān)的類群文本，以形成了彼此印證和相互補充之勢。

比如教學《夜宿山寺》時，教師將可以從這首古詩描寫的內(nèi)容和具體的寫作方法進行相同類型文本的收集與拓展。比如教師先為學生拓展了寇準的《詠華山》，都是描寫山勢之高，都采用了夸張和大膽想象的手法，在對比與聯(lián)系的過程中，學生不僅感受了詩歌語言的節(jié)奏之美和形式之美，同時對于詩歌表達中夸張和想象等藝術(shù)化表達手法有了更加鮮明的認知;在這樣的基礎(chǔ)上，教師再次拓展了李白《贈汪倫》和《望廬山瀑布》中“桃花潭水深千尺”“飛流直下三千尺”等描寫水的名句，并出示“白發(fā)三千丈”的語句，這三句話與教材中教學的詩歌所描寫的內(nèi)容是完全不同的，但在寫作手法上卻呈現(xiàn)出一脈相承之處。為此，教師就可以引導(dǎo)學生從寫作的角度再次感知拓展的三句話中夸張和想象的表達效果，感受作者在言語表達風格上的特點。

語文課堂教無定法，而貴在得法。充滿生機和活力的綠色課堂，彰顯學科氣息的語文課堂，應(yīng)該成為教學的應(yīng)然追求。因此，我們在古典詩詞的教學中，既要在把握文體特點的基礎(chǔ)上將教學聚力在理解詩意、感知詩境上，更需要凸顯學生內(nèi)在的認知規(guī)律，放大直觀性思維規(guī)律，為學生語文核心能力的生長奠基。

（責編 韋淑紅）