張文琴

摘 要：我國歷史悠久，有著數(shù)千年的發(fā)展，在這漫長(zhǎng)的發(fā)展中創(chuàng)造了很多的優(yōu)秀文化。但在現(xiàn)階段，我國很多的優(yōu)秀文化被西方文化所沖擊。因此必須立刻將國民意識(shí)提升起來，并發(fā)揚(yáng)民族精神和優(yōu)秀文化。教師在具體小學(xué)語文教學(xué)過程中有效地融入傳統(tǒng)文化，可以提高學(xué)生的文化素養(yǎng)?；诖?，分析如何將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到小學(xué)語文教學(xué)中。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;滲透

對(duì)語文來說，它既是人類文化的主要組成部分，又是一個(gè)關(guān)鍵的交際工具，它是人文性和工具性的統(tǒng)一。合理地在小學(xué)語文教學(xué)中融入我國傳統(tǒng)文化，不但能夠開闊教學(xué)視野，還能夠?qū)⒄Z文知識(shí)的藝術(shù)美提升起來。仔細(xì)研究我國的傳統(tǒng)文化，將會(huì)發(fā)現(xiàn)其中包含很多的語言知識(shí)，其中的藝術(shù)作品富涵豐富的文化底蘊(yùn)，經(jīng)過長(zhǎng)期的歷史發(fā)展，有很高的鑒賞價(jià)值。“以人為本”“天人合一”都是傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀思想，它們能夠促使小學(xué)生形成正確的人生觀以及價(jià)值觀。另外，將傳統(tǒng)文化滲透進(jìn)小學(xué)語文中，讓學(xué)生了解傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣和禮儀，是規(guī)范學(xué)生日常行為的有效途徑。

一、語文教學(xué)傳統(tǒng)文化滲透現(xiàn)狀

現(xiàn)階段，教師在小學(xué)語文教學(xué)過程中，基本都是以古文教學(xué)的方式進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育，相對(duì)來講，滲透效果并不是特別好，由于小學(xué)生在學(xué)習(xí)能力上存在一些欠缺，他們學(xué)習(xí)期間無法深入鑒賞，經(jīng)常出現(xiàn)斷章取義的情況，最終致使傳統(tǒng)文化滲透不足。對(duì)于小學(xué)語文老師來說，并沒有合理運(yùn)用傳統(tǒng)文化去熏陶學(xué)生，在傳統(tǒng)文化教學(xué)中必須切實(shí)做到“字以傳情，文以達(dá)意”，很多老師不重視學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，基本是為了完成相關(guān)的教學(xué)任務(wù)，也不去挖掘課本中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化，沒有足夠的滲透力，最終致使教學(xué)效果不佳。

二、優(yōu)化小學(xué)語文傳統(tǒng)文化滲透教學(xué)的措施

1.優(yōu)化教材案例

教師在小學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)該優(yōu)化課本內(nèi)容，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到有限的課文里，使學(xué)生切實(shí)體會(huì)到傳統(tǒng)文化的力量。對(duì)語文課本來說，必須簡(jiǎn)單易懂，同時(shí)包含我國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)美德，合理地將優(yōu)美的古詩詞錄入小學(xué)語文課本里，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的時(shí)候就能夠有效地將傳統(tǒng)文化滲透進(jìn)去，使學(xué)生體會(huì)到傳統(tǒng)文化的美好。例如，《題破山寺后禪院》這一首古詩時(shí)，它所描繪的就是一個(gè)妙雪清晨，后禪院幽靜、清新的景象，將作者的隱逸情懷淋漓盡致地凸顯了出來，教師對(duì)詩文思想一步步引導(dǎo)，可以使學(xué)生逐漸掌握賞析古代優(yōu)秀詩篇的方法。

2.融入傳統(tǒng)文化

教師在小學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)該深入對(duì)課本內(nèi)容進(jìn)行挖掘，讓學(xué)生體會(huì)到我國的傳統(tǒng)美德，提升他們的品位，同時(shí)老師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生寫作過程中合理運(yùn)用傳統(tǒng)文化里的格言警句、民間諺語等，有效將這些知識(shí)進(jìn)行滲透，能夠使學(xué)生積累傳統(tǒng)文化知識(shí)。老師還可以讓學(xué)生誦讀傳統(tǒng)經(jīng)典，并從其中感受作者的高尚品格，有效提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，使其智力得到發(fā)展，韌性得到鍛煉。比如，本節(jié)課學(xué)習(xí)到“禮尚往來”這個(gè)成語，可能有的學(xué)生會(huì)說“尚”錯(cuò)了，應(yīng)該是“上”，遇到這一情況，老師應(yīng)該重視起來，并運(yùn)用淺顯的語言向?qū)W生解釋，合理地將典故引進(jìn)來，使他們知道此成語是《禮記·曲禮上》中的，含義就是必須重視禮節(jié)上的往來，“尚”的意思就是重視，而非到來、上下之意，如此不僅讓學(xué)生學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化，還改正了他們的錯(cuò)誤。

3.優(yōu)化教學(xué)模式

教學(xué)中老師可以合理地將情景模式導(dǎo)入進(jìn)去，能夠把竹竿舞音樂融入進(jìn)去，讓學(xué)生體會(huì)到傳統(tǒng)文化的影響，以此使學(xué)生深切感受古詩詞的含義，了解我國傳統(tǒng)詩詞的精髓。例如，教師講解《三衢道中》這一詩詞，要能夠與傳統(tǒng)時(shí)令文化聯(lián)系起來，給學(xué)生講解此詩：由于梅雨季節(jié)與梅子發(fā)黃是一個(gè)時(shí)節(jié)，所以詩人遇上晴天必然是非常驚喜的。又如，學(xué)習(xí)《母親河》的時(shí)候，老師舉行與長(zhǎng)江、黃河有關(guān)的朗誦活動(dòng)，對(duì)相關(guān)名著進(jìn)行學(xué)習(xí)并舉行相關(guān)的歷史交流會(huì)，以此將學(xué)生的主動(dòng)性提升起來。

4.用民族習(xí)俗吸引學(xué)生

傳統(tǒng)文化有很多的特征，如民族性、穩(wěn)定性、繼承性等。具體進(jìn)行小學(xué)教學(xué)時(shí)，可以讓學(xué)生利用課余時(shí)間對(duì)涉及傳統(tǒng)文化的作品進(jìn)行品讀。例如，教學(xué)《元日》這首詩，小學(xué)語文老師能夠向?qū)W生滲透講解有關(guān)春節(jié)的文化，如春節(jié)的由來、習(xí)俗以及特定的文化氛圍等。同時(shí)還可以滲透一些其他的傳統(tǒng)節(jié)日，如老師可以讓學(xué)生一起探討中秋節(jié)的各種習(xí)俗，以此使學(xué)生更深地了解傳統(tǒng)文化。除此之外，各種傳統(tǒng)節(jié)日來臨時(shí)，老師能夠組織相關(guān)活動(dòng)，如在元宵節(jié)組織學(xué)生舉行猜燈謎、對(duì)對(duì)聯(lián)的活動(dòng)，還可以讓他們?nèi)ニ鸭恍┫嚓P(guān)的典故，如此一來，不僅能夠?qū)χ袊鴤鹘y(tǒng)文化的滲透更加的深入，還能夠提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

三、結(jié)語

綜上所述，對(duì)于小學(xué)語文教學(xué)來講，想要更好地滲透我國傳統(tǒng)文化，必須按照學(xué)生的認(rèn)知情況來開展，通過各種有效的途徑使學(xué)生在潛移默化中了解并熱愛傳統(tǒng)文化，以此提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，最終促進(jìn)語文教學(xué)質(zhì)量的提高。

參考文獻(xiàn)：

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編輯 陳鮮艷