劉瓊 朱乾坤

[摘? ?要]教師是人類靈魂的工程師、人類文明的傳承者，不能只做傳授書(shū)本知識(shí)的教書(shū)匠，而要成為塑造學(xué)生品格、品行、品味的大先生。教師在學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，培養(yǎng)好學(xué)生關(guān)鍵要有好教師。好教師要提高人文素養(yǎng)，用豐富的人文知識(shí)、崇高的人文情懷、積極的人文行為、博愛(ài)的人文精神，構(gòu)建生命化的課堂教學(xué)，鑄就學(xué)生良好的能力與品格。

[關(guān)鍵詞]學(xué)科核心素養(yǎng);政治教師;人文素養(yǎng)

[中圖分類號(hào)]? ?G633.2? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]? ?A? ? ? ? [文章編號(hào)]? ?1674-6058（2020）15-0073-02

新修訂的2017版普通高中思想政治學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出，學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)，是學(xué)生通過(guò)學(xué)科學(xué)習(xí)而逐步形成的正確價(jià)值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力。思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)主要包括政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識(shí)和公共參與。如何把這些核心素養(yǎng)“落地”，成為當(dāng)前教育界關(guān)注的焦點(diǎn)。從認(rèn)識(shí)論的角度看，在教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，教師和學(xué)生是對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)主體，而“教師是立教之本、興教之源，承擔(dān)著讓每個(gè)孩子健康成長(zhǎng)、辦好人民滿意教育的重任”。故學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)關(guān)鍵在教師和教師擁有什么樣的素養(yǎng)。好教師一定要有高素質(zhì)，要有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心。若從人文素養(yǎng)的角度來(lái)看，表現(xiàn)為人文知識(shí)、人文精神、人文情懷和人文行為，而這些都是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)必不可少的。

一、用豐富的人文知識(shí)，激發(fā)求知欲望，養(yǎng)成科學(xué)精神

“人文”一詞最早出現(xiàn)在《易經(jīng)》中?！皠?cè)峤诲e(cuò)，天文也;文明以止，人文也。觀乎天文，以察時(shí)變;觀乎人文，以化成天下?！比宋呐c天文相對(duì)，人文的作用在于“化”，含有文化、教化之意。人文知識(shí)即人文科學(xué)知識(shí)，與自然科學(xué)知識(shí)相對(duì)，包括政治、歷史、地理、文學(xué)、藝術(shù)、道德、宗教、哲學(xué)、法律等一系列知識(shí)。人文知識(shí)是人文素養(yǎng)的基本組成部分，沒(méi)有豐富的人文知識(shí)，人文精神、人文情懷就成了無(wú)源之水和無(wú)本之木，人文行為也成了矯揉造作的擺設(shè)。“學(xué)而不厭，誨人不倦”，教師應(yīng)當(dāng)多學(xué)習(xí)、多讀書(shū)。有人說(shuō)讀書(shū)就是一場(chǎng)精神的修行，能邂逅更美的自己。讀書(shū)就是和偉大的靈魂在交談，借此把人類創(chuàng)造的精神財(cái)富“占為己有”。我推薦大家讀四種書(shū)：歷史書(shū)、哲學(xué)書(shū)、儒家經(jīng)典、古典詩(shī)詞。讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，讀哲理使人深刻，讀儒家經(jīng)典使人習(xí)儒雅之風(fēng)、養(yǎng)浩然之氣，這正是讀書(shū)人的精神境界。即所謂“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！弊x書(shū)貴在堅(jiān)持，貴在學(xué)以致用。

深厚的人文功底不僅賦予教師完善的人格和個(gè)性修養(yǎng)，還能提高課堂魅力和吸引指數(shù)。如果教師博覽群書(shū)，滿腹經(jīng)綸，知識(shí)面寬泛，人文造詣深厚，上課就能引經(jīng)據(jù)典，信手拈來(lái)，毫無(wú)拘謹(jǐn)緊迫之感。若教師在專業(yè)發(fā)展上有所建樹(shù)，善于發(fā)現(xiàn)，樂(lè)于研究，成為業(yè)界精英或小有名氣，會(huì)讓每一個(gè)學(xué)生都心生敬佩、羨慕、仰慕之情?！坝H其師，信其道”，學(xué)生自然而然把老師當(dāng)偶像，當(dāng)人生楷模?！耙粋€(gè)人遇到好老師是人生的幸運(yùn);一個(gè)學(xué)校擁有好老師是學(xué)校的光榮;一個(gè)民族源源不斷涌現(xiàn)出一批又一批好老師則是民族的希望?！焙美蠋煵粌H擁有淵博的知識(shí)、過(guò)人的本領(lǐng)，能激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望，還能“給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一粒扣子”。

二、用崇高的人文情懷，鑄就理想信念，提升政治認(rèn)同

所謂“人文情懷”是“以人為對(duì)象、以人為中心”的一種胸襟和情懷。它關(guān)注人的生命的存在感、價(jià)值感和幸福感，透射出人類對(duì)自身命運(yùn)的尊重與維護(hù)、關(guān)注和展望。具有人文情懷的教師，首先要善于接納自己，要有“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的奉獻(xiàn)精神，不追名逐利，只為堅(jiān)守在自己平凡的崗位上，做自己喜歡做的事情。其次要關(guān)愛(ài)學(xué)生，要像愛(ài)自己的孩子一樣愛(ài)學(xué)生，做學(xué)生成長(zhǎng)道路上的指引人，殷切關(guān)注學(xué)生的健康成長(zhǎng)、自我發(fā)展和未來(lái)命運(yùn)。教師要進(jìn)行愛(ài)的教育，尊重差異，理解個(gè)性，啟發(fā)心靈，循循善誘，讓每一個(gè)學(xué)生的身心都得到自由、健康而充實(shí)的發(fā)展。再次要有對(duì)整個(gè)國(guó)家、社會(huì)乃至人類命運(yùn)的積極關(guān)照與終極關(guān)懷。作為政治教師，應(yīng)該有敏銳的時(shí)政觸覺(jué)，關(guān)注國(guó)內(nèi)外重大時(shí)政動(dòng)態(tài)，傾聽(tīng)世界的聲音，“政治要強(qiáng)”“情懷要深”。

教師要有堅(jiān)定的理想信念，因?yàn)槔硐胫敢松较?，信念決定事業(yè)成敗。沒(méi)有理想信念，就會(huì)導(dǎo)致精神上“缺鈣”。“教育興則國(guó)家興，教育強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)?！苯處熓侨祟愳`魂的工程師，肩負(fù)著培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人的重要使命。教師要擁護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，深刻領(lǐng)悟中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征和中國(guó)特色社會(huì)主義制度最大的優(yōu)勢(shì)就是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo);要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信;要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，內(nèi)化于心、外化為行;要樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。

教師要有“不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)”的大格局、大情懷。教師不僅要關(guān)注當(dāng)下的社會(huì)，聚焦時(shí)政熱點(diǎn)，關(guān)懷國(guó)計(jì)民生，關(guān)心黨和國(guó)家的命運(yùn)前途;還要看國(guó)際風(fēng)云變幻，關(guān)注我國(guó)在全球治理中的制度性話語(yǔ)權(quán)，在處理國(guó)際事務(wù)中所彰顯的中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值和中國(guó)力量。當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展，越來(lái)越需要教師用全球的視野和開(kāi)放包容、“美美與共，天下大同”的胸懷來(lái)看待世界，用大視野和大情懷來(lái)鑄就學(xué)生的中國(guó)夢(mèng)、世界夢(mèng)。

三、用積極的人文行為，弘揚(yáng)社會(huì)正能量，培養(yǎng)法治意識(shí)

首先，要立德，以德立身、以德立學(xué)、以德施教。教師要愛(ài)國(guó)守法，愛(ài)崗敬業(yè)，關(guān)愛(ài)學(xué)生，慎思篤行，自覺(jué)弘揚(yáng)主旋律，積極傳遞正能量。一言一行，都要謹(jǐn)小慎微;一舉一動(dòng)，都要合乎禮儀。

其次，要自省、自律。子曰，“吾日三省吾身”“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”。教師扮演著“傳道、授業(yè)、解惑”的角色，教師要求學(xué)生學(xué)習(xí)，自己也要不斷學(xué)習(xí)，并在學(xué)習(xí)中注意反思反省?！抖Y記·學(xué)記》中有：“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自強(qiáng)也。”此外，教師的社會(huì)身份也暗示教師要注意自己的日常行為?！笆ト瞬粦M于影，君子慎其獨(dú)也。”就算是自己一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，也要自我約束、自我管理，“做到課上課下一致、網(wǎng)上網(wǎng)下一致?！碧热艚處熢趯W(xué)生面前是正人君子，在學(xué)生背后卻是另外一副德行，是所謂道貌岸然的“偽君子”，這樣怎么能培養(yǎng)學(xué)生良好的行為規(guī)范呢？怎么能教育學(xué)生誠(chéng)信友善、禮義廉恥呢？

最后，德行的修養(yǎng)還要靠法律法規(guī)。在全國(guó)教育法治工作會(huì)議上，教育部部長(zhǎng)陳寶生指出，要著力突出憲法教育的核心地位，著力發(fā)揮課堂主渠道作用、學(xué)校主陣地作用，著力抓好教育系統(tǒng)干部和教師的法治教育。國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)，教師要樹(shù)立依法治教的意識(shí)，增強(qiáng)法治觀念，遵循本職業(yè)的法律法規(guī)，做到依法從教。教師只有法律意識(shí)濃厚，法治素養(yǎng)高，才能引導(dǎo)未成年學(xué)生知法懂法守法，信奉法治的權(quán)威，理解法律面前人人平等的原則。

四、用博愛(ài)的人文精神，喚醒主體意識(shí)，體驗(yàn)公共參與

人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷。表現(xiàn)為對(duì)主體生命意識(shí)的自我覺(jué)醒和充分肯定，對(duì)生命的尊嚴(yán)、意義、價(jià)值的維護(hù)與實(shí)現(xiàn)，對(duì)理想、信念、自由、平等的執(zhí)著與追求，其核心是“以人為本”。具有人文精神的人本主義教育以“完美人性的形成”和“人的潛能的充分發(fā)展”為最終目的，培養(yǎng)人的完整性、全面性和創(chuàng)造性，真正實(shí)現(xiàn)人的自由全面可持續(xù)發(fā)展。反映在課堂教學(xué)中，學(xué)生是主體，是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的核心和靈魂，享有課堂的“選擇權(quán)”“參與權(quán)”“話語(yǔ)權(quán)”。教師是主導(dǎo)，是教學(xué)內(nèi)容的計(jì)劃者、編排者，是教學(xué)活動(dòng)的協(xié)作者、促進(jìn)者，是學(xué)生心靈的開(kāi)啟者、誘發(fā)者。師生之間和生生之間進(jìn)行分工協(xié)作、合作探究、交流互動(dòng)、成果展示，讓課堂里洋溢著歡快與喜悅、激情與挑戰(zhàn)，體現(xiàn)出開(kāi)放與包容、自由與平等，競(jìng)爭(zhēng)與合作代替孤傲與冷漠、批評(píng)與否定變成欣賞與接納。這就是所謂的生命課堂吧，學(xué)生個(gè)性得到張揚(yáng)、情感得到抒發(fā)、“三觀”得以養(yǎng)成、生命品質(zhì)得到升華。

具有人文精神的教師要善于構(gòu)建生命課堂，喚醒學(xué)生主體意識(shí)、生命意識(shí)和自我發(fā)展意識(shí)，讓課堂成為學(xué)生的主場(chǎng)，學(xué)生可以盡情領(lǐng)略知識(shí)，表達(dá)自我，釋放個(gè)性，展現(xiàn)價(jià)值。馬斯洛需求層次理論認(rèn)為自我實(shí)現(xiàn)是最高層次的需要，自我實(shí)現(xiàn)需要得到滿足的人，認(rèn)可自己也接受他人，解決問(wèn)題能力增強(qiáng)，自覺(jué)性提高，會(huì)感到非?？鞓?lè)。學(xué)生在課堂教學(xué)中體驗(yàn)生命的存在感和幸福感，學(xué)會(huì)積極參與、主動(dòng)承擔(dān)，并愿意與他人共同協(xié)作、分享成果，養(yǎng)成積極向上、開(kāi)放包容的心態(tài)。這樣的學(xué)生一旦走進(jìn)社會(huì)，成長(zhǎng)為社會(huì)所需要的人，定能有序參與公共事務(wù)，勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，積極行使權(quán)利、履行義務(wù)，成為有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)、努力奉獻(xiàn)的人。反之，如果課堂給學(xué)生的是壓抑、權(quán)威、服從，是簡(jiǎn)單化、機(jī)械化、程序化的死知識(shí)，這樣的學(xué)生何來(lái)“獨(dú)立之精神，自由之思想”，何來(lái)公共參與并擔(dān)負(fù)民族復(fù)興之大任？

著名教育家葉瀾說(shuō)過(guò)：“教師若把‘人的培育，而不是把‘知識(shí)的傳遞看作是教育的終極目標(biāo)，那么，他的工作就不斷地向他的智慧、人格、能力發(fā)出挑戰(zhàn)，成為他學(xué)習(xí)、思考、探索、創(chuàng)新的不息動(dòng)力?！苯處熞o學(xué)生一滴水，自己就要具備整條河的流量，為了在學(xué)生眼前點(diǎn)燃一個(gè)知識(shí)的火花，自己就要吸收一片海洋的光芒。為了培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，教師要不斷提高人文素養(yǎng)，成為塑造學(xué)生品格、品行、品味的“大先生”。

（責(zé)任編輯? ? 譚斯陌）