曾鳳嬌

摘 要：在目前的小學(xué)教育體系中，數(shù)學(xué)屬于其中極為關(guān)鍵的一門，學(xué)好數(shù)學(xué)對發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、認知能力以及頭腦靈活性的培養(yǎng)都有重要幫助。在新課程改革不斷推進的教育背景下，小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)方式、目標均需不斷提升，才能更好地滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和發(fā)展需要。而在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)課堂上滲透進數(shù)學(xué)史知識，不僅可以讓學(xué)生感悟到數(shù)學(xué)家的思維方式、理念，同時也可以加深學(xué)生對數(shù)學(xué)發(fā)展歷史產(chǎn)生一個較為清晰的概念。本文簡要分析小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)史知識的教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué);數(shù)學(xué)史知識;滲透策略

數(shù)學(xué)學(xué)科屬于一門極為基礎(chǔ)、重要的學(xué)科，是學(xué)生邏輯思維能力、創(chuàng)新思維能力發(fā)展、以及形成的啟蒙學(xué)科之一。在小學(xué)階段的教學(xué)活動中，教師需要善于轉(zhuǎn)變自身的教學(xué)觀念，幫助學(xué)生構(gòu)建出更為高效、有趣的學(xué)習(xí)環(huán)境[1]。而數(shù)學(xué)學(xué)科的發(fā)展，也是需要長久的學(xué)習(xí)和積累。數(shù)學(xué)史可謂是數(shù)學(xué)演進過程的記錄，也是歷代數(shù)學(xué)家流傳下來的寶貴文化遺產(chǎn)。在數(shù)學(xué)課堂上滲透數(shù)學(xué)史知識，可以很好的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，拓寬學(xué)生的數(shù)學(xué)視角，并推動數(shù)學(xué)教育改革的發(fā)展。

1 結(jié)合數(shù)學(xué)史知識來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

數(shù)學(xué)史是研究數(shù)學(xué)概念、方法及思想的起源和發(fā)展的一門學(xué)科，對學(xué)生數(shù)學(xué)知識的掌握有較大幫助。數(shù)學(xué)史知識中的問題也是真實的，對調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果均有重要意義。在小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)活動中，數(shù)學(xué)史知識也是一種極其重要的教學(xué)資源。在具體的教學(xué)活動中，教師也需善于發(fā)揮出數(shù)學(xué)史知識的優(yōu)勢，可以采用故事情節(jié)的導(dǎo)入來調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，為學(xué)生構(gòu)建出更為趣味化的學(xué)習(xí)環(huán)境，進而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以提高教學(xué)效果。例如，以章節(jié)《生活中的推理》的教學(xué)活動為例，旨在幫助學(xué)生對生活中的某些現(xiàn)象按一定的方法進行邏輯推理，訓(xùn)練學(xué)生的邏輯推理和語言表達能力。在數(shù)學(xué)教學(xué)活動中，教師從數(shù)學(xué)史知識出發(fā)，為學(xué)生選擇出相對應(yīng)的歷史名題。結(jié)合數(shù)學(xué)課程知識來選擇出相關(guān)性的歷史名題，可以幫助學(xué)生更好的認識數(shù)學(xué)知識。其后，可以引導(dǎo)學(xué)生從數(shù)學(xué)家的思考方式、解決問題的方式出發(fā)，進一步加深學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的興趣。在數(shù)學(xué)史知識構(gòu)建的教學(xué)情境中，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性得到有效提升，對改善學(xué)生的學(xué)習(xí)效率也有重要幫助。

2 滲透數(shù)學(xué)史知識來培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維

在新課程改革不斷深入的教育背景下，小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)目標也在不斷提升。在傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)活動中，教師普遍比較重視學(xué)生數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識的培養(yǎng)，卻在一定程度上忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的方法和思想的熏陶。在目前的數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師也更加重視學(xué)生數(shù)學(xué)思維的訓(xùn)練，旨在促進學(xué)生的全面發(fā)展。在教學(xué)活動中滲透數(shù)學(xué)史知識時，教師可以從數(shù)學(xué)家的思維方式、思維路徑出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生在深入分析、理解中強化自身的數(shù)學(xué)思維能力。例如，以章節(jié)《什么是周長》的教學(xué)活動為例，旨在幫助學(xué)生能測量并計算三角形、長方形等圖形的周長，并感知周長與實際生活的密切聯(lián)系。在教學(xué)活動中，教師同樣可以向?qū)W生介紹畢達哥拉斯學(xué)派關(guān)于幾何知識的研究。該學(xué)派按照幾何圖形進行分類，分為“正方形數(shù)、三角形數(shù)”等，教師向?qū)W生傳授關(guān)于數(shù)學(xué)史知識，可以引導(dǎo)學(xué)生主動思考數(shù)學(xué)知識的發(fā)現(xiàn)和研究過程。在觀看和思考數(shù)學(xué)家思維方式的過程中，也幫助學(xué)生養(yǎng)成較好的思維能力，對發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)有重要幫助。

3 利用數(shù)學(xué)史知識來強化學(xué)生的綜合素養(yǎng)

在新課標中已經(jīng)明確指出：“數(shù)學(xué)是人類文化的重要組成部分[2]?！痹谛W(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)課堂上，教師也需需要合理、適當?shù)亟榻B一些相關(guān)的背景知識。從數(shù)學(xué)發(fā)展史的有關(guān)材料出發(fā)，可以幫助學(xué)生更好地分析和認識數(shù)學(xué)知識的發(fā)現(xiàn)、出現(xiàn)、演變過程，這樣對學(xué)生學(xué)習(xí)效率的提升也有很大的幫助。對于小學(xué)生來說，此時的思維、身體等方面均未得到成熟發(fā)展，各方面的可塑性非常強，教師在教學(xué)活動中滲透數(shù)學(xué)知識，也是向?qū)W生呈現(xiàn)歷代數(shù)學(xué)家的科研精神和高尚品德，對培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)有重要幫助。例如，以章節(jié)《從結(jié)繩記數(shù)說起》的教學(xué)活動為例，旨在幫助學(xué)生感受到數(shù)學(xué)是在實踐過程中產(chǎn)生的，并經(jīng)歷、思考計數(shù)方法的演變過程。在教學(xué)活動中，教師將結(jié)繩記事的故事用數(shù)學(xué)的方式講述出來，也可以用小游戲的方法讓學(xué)生體會并理解遠古時期人們的計數(shù)方法。將數(shù)學(xué)知識的教學(xué)中靈活的滲透進數(shù)學(xué)史知識，可以幫助學(xué)生理解、感受到古人們的思維方式，也進一步促進學(xué)生創(chuàng)新思維、意識的發(fā)展。

4 結(jié)語

在數(shù)學(xué)教學(xué)活動中，教師要善于轉(zhuǎn)變自身的教學(xué)方式和觀念，挖掘課程知識與數(shù)學(xué)史之間的聯(lián)系，合理地有效地在課堂上引入、滲透數(shù)學(xué)史知識。教師在課堂教學(xué)中，需要重視數(shù)學(xué)史知識的滲透和補充，才能更好地拓展學(xué)生的知識面，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、促使學(xué)習(xí)效率的提升[3]。學(xué)生在體驗、思考數(shù)學(xué)史知識的過程中，也能夠很好地體會到科學(xué)家的思維方式和科研精神，這樣不僅有利于學(xué)生數(shù)學(xué)思維能力的發(fā)展，同時也可以很好地提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

參考文獻：

[1] 易世碧. 怎樣在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)文化[J]. 贏未來， 2018，26（8）：150-150.

[2] 王德梅. 淺談數(shù)學(xué)史滲透小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的實踐應(yīng)用[J]. 數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與研究：教研版， 2019，17（11）：65-65.

[3] 何瑞麗.小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)史的探索研究[C]// 2018年“教育教學(xué)創(chuàng)新研究”高峰論壇. 2018，10（12）：41-42.