龍春江

摘 ?要：當前高校意識形態(tài)工作形勢錯綜復雜，高校部分師生的馬克思主義信仰受到挑戰(zhàn)。面對新形勢新挑戰(zhàn)，通過剖析高校意識形態(tài)話語主體重塑的理論應(yīng)然性和現(xiàn)實必然性，探尋高校意識形態(tài)主體塑造之系統(tǒng)策略，從而牢牢把握高校意識形態(tài)的話語權(quán)。

關(guān)鍵詞：高校;意識形態(tài);話語權(quán);話語主體;塑造

中圖分類號：G641 ? ? ? 文獻標志碼：A ? ? ? ? 文章編號：2096-000X（2020）18-0180-04

Abstract： Facing the current complicated situation of ideology task in universities， belief of Marxism of some teachers and students party members has been challenged in universities. Facing the new situation and new challenge， the author explores the systematic strategies of reshaping the discourse subject of ideology in universities through analyzing the necessity and realistic inevitability， so as to grasp the ideology voice and power in universities.

Keywords： universities; ideology; voice and power; discourse subject; building up

作為思想宣傳、人才培養(yǎng)的重要場所，高校一直以來都是意識形態(tài)之爭的前沿陣地。黨和國家高度重視高校意識形態(tài)工作，習總書記強調(diào)“辦好中國特色社會主義大學，要堅持立德樹人，把培育和踐行社會主義核心價值觀融入教書育人全過程;強化思想引領(lǐng)，牢牢把握高校意識形態(tài)工作領(lǐng)導權(quán)。”①把握高校意識形態(tài)領(lǐng)導權(quán)、話語權(quán)，離不開高校各領(lǐng)導骨干和廣大師生學習、工作和生活的理論認知和工作實踐。在當今社會轉(zhuǎn)型時期，主流意識形態(tài)在高校的主導地位卻受到了多種沖擊，多樣化的文化價值觀動搖了高校部分黨員師生的馬克思主義信仰，去中心化的自媒體挑戰(zhàn)了高校意識形態(tài)的管理權(quán)和話語權(quán)……面對新形勢、新態(tài)勢，高校意識形態(tài)各主體如何進行重新塑造，鞏固馬克思主義意識形態(tài)在高校的主導地位是我們亟待解決的重要課題。

一、高校意識形態(tài)話語主體塑造之理論應(yīng)然

意識形態(tài)是對現(xiàn)存社會關(guān)系的反映，是對不同階級和社會集團利益、意志的一種文化表達方式。而話語是人類社會的溝通中介，是意識形態(tài)的載體。法國思想家米歇爾·福柯提出“話語即權(quán)力”。意識形態(tài)與話語權(quán)有著密不可分的內(nèi)在聯(lián)系，在階級社會，統(tǒng)治階級往往會通過掌握意識形態(tài)的領(lǐng)導權(quán)和話語權(quán)來進行思想統(tǒng)治和國家治理，意識形態(tài)話語權(quán)儼然成為各政黨、各利益集團爭取領(lǐng)導權(quán)的重要工具。馬克思、恩格斯關(guān)于“占統(tǒng)治地位的思想”，列寧提出要學會當“思想領(lǐng)導者”的論斷，還有毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習近平等中國共產(chǎn)黨歷任最高領(lǐng)導們對掌握意識形態(tài)話語權(quán)的系列重要論述，無一不深刻揭示了階級社會“思想統(tǒng)治”的重要性。

（一）高校意識形態(tài)話語權(quán)

習總書記多次指出我們的高校是黨領(lǐng)導下的高校，是中國特色社會主義高校。中國共產(chǎn)黨又是馬克思主義性質(zhì)的政黨，所以我國高校意識形態(tài)話語權(quán)實質(zhì)上是馬克思主義話語權(quán)。在百度百科中，話語是“一定的說話人與受話人之間在特定社會語境中通過文本而展開的溝通活動，包括說話人、受話人、文本、溝通、語境等要素?！币蚨庾R形態(tài)話語體系通常包括話題主體（說話人、受話人）、話題主題（說什么）和話語載體（怎么說）等三大構(gòu)成要素。高校意識形態(tài)話語權(quán)，就是高校在意識形態(tài)工作中，基于馬克思主義的基本原理、觀點和方法建構(gòu)起來的馬克思主義話語體系，這套話語體系包括話題主體（說話人、受話人）、話題主題（說什么）和話語載體（怎么說）三大要素，它通過合理的議程設(shè)置和有效的載體選擇，規(guī)范和引導廣大師生自覺認同、踐行馬克思主義意識形態(tài)和社會主義核心價值觀，實現(xiàn)黨在高校意識形態(tài)中的領(lǐng)導權(quán)和管理權(quán)。

（二）高校意識形態(tài)話語主體

與意識形態(tài)話語體系構(gòu)成要素一樣，高校意識形態(tài)話語權(quán)系統(tǒng)包括三大構(gòu)成要素：話語權(quán)主體、話語權(quán)內(nèi)容和話語權(quán)載體。高校意識形態(tài)話語主體包括教師和學生。教師包括學校領(lǐng)導骨干、思想政治理論課教師、輔導員、專業(yè)課教師或者普通崗位職工、其他校企合作成員等，都是高校意識形態(tài)話語傳播者，大學生則是高校意識形態(tài)話語受眾，二者通過話語載體聯(lián)系起來;高校意識形態(tài)話語內(nèi)容主要是馬克思主義和社會主義意識形態(tài)，高校意識形態(tài)話語載體目前主要包括課堂教學、學校官方網(wǎng)絡(luò)、自媒體、校園文化活動等。其中，高校意識形態(tài)話語主體是話語行動的實施者和接受者，決定了話語內(nèi)容的選擇、話語載體的運用和話語的效果，在三大要素中起關(guān)鍵作用。要想牢牢掌握高校意識形態(tài)的領(lǐng)導權(quán)和話語權(quán)，高校意識形態(tài)話語權(quán)各主體就必須充分發(fā)揮其帶頭效應(yīng)，堅定馬克思主義信仰，用馬克思主義武裝頭腦，把培育和踐行社會主義核心價值觀融入教書育人全過程。

（三）高校意識形態(tài)話語主體塑造之應(yīng)然性

話語是話語主體借助話語載體實踐的一種形式。意識形態(tài)的話語傳播者和話語受眾兩主體之間必須通過有效的話語溝通和情感互動才能實現(xiàn)信息的傳遞和主流意識形態(tài)的影響。哈貝馬斯的研究指出，“一個成功的話語交流與溝通，要求話語主體必須承擔以下有效性需求：一是可領(lǐng)會性，說出可理解的東西以便為他人所理解;二是真實性，提供真實的陳述以便與他人共享知識;三是真誠性，真誠地表達自己的意向以便為他人所信任和理解;四是正確性，說出正確的話語以便得到他人的認同?！雹谝灶I(lǐng)導干部為首的高校意識形態(tài)話語主體對主流意識形態(tài)的信仰度顯得尤為重要?！霸捳Z權(quán)力不僅是一種現(xiàn)實力量，而是一種社會現(xiàn)實的創(chuàng)造力量?！雹垡虼?，高校廣大領(lǐng)導、教師等話語權(quán)主體，自身先要做到“真信、真學、真用”，要身體力行、率先引導和榜樣示范，提高高校大學生對主流意識形態(tài)的關(guān)注度和專注度，牢牢掌握高校意識形態(tài)話語權(quán)和領(lǐng)導權(quán)。

二、高校意識形態(tài)話語主體塑造之現(xiàn)實必然

從某種意義上來說，現(xiàn)實社會中的話語權(quán)之爭其實質(zhì)就是意識形態(tài)之爭。放眼世界，以西方發(fā)達資本主義國家為代表的資本主義陣營和社會主義陣營之間的意識形態(tài)話語權(quán)之爭正愈演愈烈。在當前世界經(jīng)濟全球化、信息傳播網(wǎng)絡(luò)化的背景下，西方發(fā)達國家更青睞于利用自己在經(jīng)濟、軍事、信息科技等方面的優(yōu)勢，在經(jīng)濟、政治、文化等領(lǐng)域?qū)ι鐣髁x國家進行意識形態(tài)傳播和思想滲透。這些意識滲透正悄無聲息侵入我國高校校園，一些立場不堅定的教師和單純的大學生群體成為了西方敵對勢力“顏色革命”和“思想策反”的重要目標，再加上社會文化多樣化的沖擊，價值觀多元化的挑戰(zhàn)、社會階層利益的分化和大學生個體自我意識的凸顯等因素交織作用，高校意識形態(tài)話語主體出現(xiàn)信仰模糊、思想波動、責任缺失、溝通不暢等現(xiàn)象，高校意識形態(tài)話語權(quán)和領(lǐng)導權(quán)受到嚴重挑戰(zhàn)。

（一）高校領(lǐng)導方面，對馬克思主義信仰不真誠、不徹底

受一些社會不良思潮的影響，部分高校領(lǐng)導對馬克思主義主流意識形態(tài)和社會主義核心價值觀產(chǎn)生懷疑，知行不一，存在“兩張皮”現(xiàn)象，側(cè)重抓有立竿見影效應(yīng)的“政績工程”和“面子工程”;主體責任缺乏，對主流意識形態(tài)的學習和宣傳疲于應(yīng)付，搞形式主義，甚至認為思政工作和思政教育無實際用處;有的高校想盡辦法削減思政課課時，降低思政課教師薪資，擠壓思政課教師的職業(yè)發(fā)展空間，導致被譽為“高校主流意識形態(tài)宣傳主陣地”的思政教育被邊緣化，極大地削弱了黨在高校意識形態(tài)領(lǐng)域的話語影響力。

（二）高校教師方面，存在對主流意識形態(tài)信仰動搖現(xiàn)象

有部分高校思政課老師政治素質(zhì)不高，口號多，實踐少，個別人甚至把對某些現(xiàn)狀的不滿上升到質(zhì)疑黨和國家政治制度、治國理念高度，未能用馬克思主義客觀辯證的方法認識世界處理矛盾;也有的專業(yè)課老師、輔導員或者行政崗位的教師，則將意識形態(tài)的宣傳教育工作視為黨委和思政課教師專屬工作，輕視政治學習和實踐，遇到學生信仰模糊、價值觀偏差的時候，持有“事不關(guān)己高高掛起”的態(tài)度;還有個別師德不過關(guān)的教師混進教師隊伍后，大勢鼓吹西方民主自由來取悅學生，混淆視聽，在學生中造成惡劣影響。

（三）高校學生方面：自媒體的介入削弱了傳統(tǒng)馬克思主義話語體系話語主體的主導性和權(quán)威性

在傳統(tǒng)高校意識形態(tài)傳播模式中，老師是主要的信息源，擁有絕對話語權(quán)，學生是被動受眾，對話語內(nèi)容很難作出反饋。而自媒體使得人人都可以發(fā)聲，無限擴大了信息源的范疇?！叭巳私悦襟w”，打破了傳統(tǒng)話語傳播模式中教師作對話語的統(tǒng)治格局，模糊了信息源（教師）與信宿（學生）的身份邊界，傳播者（教師）與受眾（學生）的地位趨于平等。自媒體時代的大學生可以通過網(wǎng)絡(luò)、微信、微博等自媒體平臺自由獲取信息，自由發(fā)表評論，這些都是學生崇尚自主、個性釋放的體現(xiàn)。因此，如果教師依然采用傳統(tǒng)灌輸式方法和說教方式對學生進行馬克思主義意識形態(tài)教育，學生勢必會對老師的話語主體地位產(chǎn)生質(zhì)疑，甚至會對高?！皟烧n”教育產(chǎn)生抵觸情緒。

三、高校意識形態(tài)話語主體塑造之系統(tǒng)應(yīng)對

高校意識形態(tài)是一種理論性、系統(tǒng)性、發(fā)展性的馬克思主義思想觀念體系。高校黨委和領(lǐng)導骨干、高校教師、輔導員或者其他思想宣傳工作者、大學生，共同構(gòu)成了一個涉及高校全部成員的實踐主體，離開了這種主體塑造，缺少任何一個環(huán)節(jié)，都會影響高校意識形態(tài)話語領(lǐng)導權(quán)。

（一）高校領(lǐng)導骨干對高校主流意識形態(tài)的示范引領(lǐng)

高校領(lǐng)導骨干是我黨在高校實施具體執(zhí)政任務(wù)主體。面對高校意識形態(tài)話語權(quán)遭遇的諸多挑戰(zhàn)，各高校領(lǐng)導骨干應(yīng)當堅定政治立場，率先引導，帶頭示范，勇于擔責，在思想、行動上始終堅持高校意識形態(tài)話語的政治性。1. 領(lǐng)導責任。鞏固高校黨委在意識形態(tài)工作中的領(lǐng)導核心作用，明確黨委在思想政治教育工作中主體責任，黨委書記是第一責任人，每個領(lǐng)導都是思想政治教育工作者，要發(fā)揮領(lǐng)導骨干的榜樣示范作用，把責任層層落實下去;2. 教育責任。組織本單位全體職工開展思想政治教育工作，針對教師和學生兩大群體，學生抓教育、教師抓培訓、干部抓表率、領(lǐng)導抓責任，逐步實現(xiàn)領(lǐng)導骨干業(yè)務(wù)能力和政治素質(zhì)的齊頭并進;3. 管理責任。建立各領(lǐng)導崗位“崗位負責、責任到崗”制度，做到層級管理，確保各項政策和決策得以落實;不得隨意減少思政課課時，用制度明確保障思政課課時和學分;完善分配制度，保障思政教師的收入不低于甚至略高于同等級別的專業(yè)課教師，保障思政課教師在職稱評聘方面與其他教師享有同等的機會和權(quán)利;4. 監(jiān)督責任。構(gòu)建決策科學、執(zhí)行有力、監(jiān)督到位的監(jiān)督體系，及時跟進全體師生思想動態(tài)，落實黨風建設(shè)責任制，對紀委履責情況進行定期不定期地檢查考核，發(fā)現(xiàn)問題及時提醒、糾偏，面對各種非馬克思主義思潮，要旗幟鮮明敢于“亮劍”。

（二）高校教師對高校主流意識形態(tài)的協(xié)同傳播

高校教師（包括各行政教輔部門黨的意識形態(tài)文化宣傳者）是固守高校意識形態(tài)話語權(quán)陣地的中堅力量。他們的社會良知和信仰堅定關(guān)系到能否準確詮釋和有效傳播高校主流意識形態(tài)。以高校思政課教師為主的高校教師只有做到同向同行，“真學、真懂、真信、真用”馬克思主義意識形態(tài)，才能真正掌握高校意識形態(tài)話語權(quán)和領(lǐng)導權(quán)。1. 真學真懂，做社會主義意識形態(tài)的學習者。宣傳工作者只有“真學”，才能成為馬克思主義和社會主義意識形態(tài)的專家，才能真正做到用馬克思主義思想武裝頭腦，正確解答馬克思主義中國化進程中遇到的各種問題。2. 真信，做社會主義意識形態(tài)的信仰者。社會轉(zhuǎn)型時期，隨著社會階層分化、利益結(jié)構(gòu)重組、多元價值觀簇擁，社會出現(xiàn)一種精神塌方和信仰危機現(xiàn)象。甚至有學者提出“世界歷史的唯一真正的主題是信仰與不信仰的沖突。”④在這種背景下，更需要我們的文化宣傳工作者堅定理想信念，提高政治素養(yǎng)、錘煉道德情操、提升思想境界，做社會主義理論的堅定信仰者。3. 真用，做社會主義意識形態(tài)的踐行者。高校教師是傳播高校主流意識形態(tài)的主力軍，以身作則至關(guān)重要。要全面提升教師隊伍社會良知和社會責任，與時俱進創(chuàng)新話語傳播渠道，增強高校意識形態(tài)話語吸引力和親和力。學懂弄通才能明辨是非，踐行做實才能成就大業(yè)。真學真懂是基礎(chǔ)，真信是動力，真用是歸宿，四者構(gòu)成一個統(tǒng)一的有機整體。

（三）大學生對高校主流意識形態(tài)的自覺認同

作為一種觀念形態(tài)的理論體系，掌握高校意識形態(tài)的話語權(quán)離不開眾多大學生的心理認同，而繁榮校園文化、關(guān)注學生心理和打造自媒體平臺不失為幾個重要的途徑。

1. 高校意識形態(tài)必須滿足大學生的現(xiàn)實需要?，F(xiàn)實需要是價值認同的根本源泉和動力。隨著學生自我意識的覺醒和膨脹，學生的需要是多方面、多層次的，要熟知學生的需要，就要各級領(lǐng)導和教師放下架子，深入學生內(nèi)部，傾聽學生心聲，了解學生困惑，維護學生利益，采用學生喜聞樂見的傳播方式，贏得學生對高校主流意識形態(tài)的自覺認同和積極擁護。2. 學生應(yīng)加強日常生活中的意識形態(tài)認識自覺。面對各種非馬克思主義思潮的沖擊，高校學生應(yīng)自覺學習馬克思主義理論，用社會主義核心價值體系武裝頭腦，明辨是非曲直，堅定馬克思主義信仰，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。3. 積極拓展大學生對主流意識形態(tài)認同的有效途徑。高校思想政治教育工作要始終堅持立德樹人目標，堅持正確政治導向，關(guān)注學生心理，不斷改革教育宣傳模式，創(chuàng)新傳播方法，繁榮校園文化，全方位構(gòu)建符合大學生需要的自媒體表達平臺，巧妙引導學生堅決抵制西方意識形態(tài)的滲透，堅定馬列主義信仰，把高校意識形態(tài)話語權(quán)、領(lǐng)導權(quán)緊抓在手。

總之，加強高校意識形態(tài)建設(shè)是一項戰(zhàn)略系統(tǒng)工程，它不是孤立的某部門或者某部分人的事，而是全局性的工作，各高校意識性話語權(quán)主體需齊心協(xié)力，勇于實踐，形成合力，形成協(xié)同育人新格局。