劉輝

【摘要】黨的十八大報(bào)告明確提出：“全面實(shí)施素質(zhì)教育，深化教育領(lǐng)域綜合改革，著力提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力。”本文依據(jù)黨的教育方針政策，深刻分析了本校的優(yōu)勢(shì)與不足，提出學(xué)校要適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展，必須走特色創(chuàng)新之路，探索適合本校的特色文化建設(shè)之路，即悅而容和，納而融通——“悅納教育”特色文化建設(shè)之路。闡述了“悅納教育”特色文化的內(nèi)涵和確立的依據(jù)，闡明了建設(shè)“悅納教育”特色文化對(duì)于學(xué)校和師生的重大意義以及體系的構(gòu)建，希望通過長(zhǎng)期的實(shí)踐和努力，樹立范湖小學(xué)“悅納教育”特色文化品牌。

【關(guān)鍵詞】小學(xué);悅納教育;特色文化

我校是由原赤崗小學(xué)、東方小學(xué)、顯聯(lián)小學(xué)、范湖小學(xué)合并而成，經(jīng)過近十年歷任校長(zhǎng)和師生的努力，已逐步展現(xiàn)出教師的活力，師生團(tuán)結(jié)合作、充滿積極進(jìn)取精神，學(xué)校整體辦學(xué)水平、教學(xué)質(zhì)量較高，在本地有一定影響力的學(xué)校。學(xué)校辦學(xué)特色鮮明，形成一武一文的家鄉(xiāng)傳統(tǒng)武術(shù)特色和優(yōu)秀國(guó)學(xué)傳統(tǒng)文化特色，并取得了較好的成績(jī)。為適應(yīng)和解決“群眾日益增長(zhǎng)的優(yōu)質(zhì)學(xué)位需要和學(xué)校發(fā)展不平衡不充分之間的主要矛盾”，范湖小學(xué)未來發(fā)展必定要升級(jí)換代，更上一層樓，走內(nèi)涵發(fā)展、質(zhì)量發(fā)展、品牌發(fā)展的“優(yōu)質(zhì)可持續(xù)生態(tài)式”發(fā)展之路，逐步探索悅而容和，納而融通——“悅納教育”特色文化建設(shè)之路。

一、“悅納教育”特色文化建設(shè)背景

（一）時(shí)代背景

黨的十八大報(bào)告明確提出“全面實(shí)施素質(zhì)教育，深化教育領(lǐng)域綜合改革，著力提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力?！惫膭?lì)教育和學(xué)校有成就的變革。學(xué)校是教育變革的單元和中心，校長(zhǎng)（校長(zhǎng)管理團(tuán)隊(duì)）強(qiáng)烈影響著學(xué)校變革的可能性，承擔(dān)變革管理者責(zé)任。在全力推進(jìn)學(xué)校改革的時(shí)代背景下，為適應(yīng)和解決“群眾日益增長(zhǎng)的優(yōu)質(zhì)學(xué)位需要和學(xué)校發(fā)展不平衡不充分之間的主要矛盾”，范湖小學(xué)未來發(fā)展必定要升級(jí)換代，更上一層樓，走內(nèi)涵發(fā)展、質(zhì)量發(fā)展、品牌發(fā)展的“優(yōu)質(zhì)可持續(xù)生態(tài)式”發(fā)展之路。

（二）學(xué)校背景

建設(shè)范湖小學(xué)“悅納教育”特色文化有以下優(yōu)勢(shì)：范湖小學(xué)堅(jiān)持“崇文尚武，禮和德厚”的辦學(xué)理念，以“文武雙馨，動(dòng)靜相諧”為主要辦學(xué)特色。在辦學(xué)實(shí)踐中，形成了以下學(xué)校特色：1.一武一文的家鄉(xiāng)傳統(tǒng)武術(shù)特色和優(yōu)秀國(guó)學(xué)傳統(tǒng)文化特色;2.學(xué)校定期舉行閱讀，古詩詞擂臺(tái)賽，體現(xiàn)學(xué)校書香校園文化引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展的清晰思路和特點(diǎn);3.學(xué)校在加強(qiáng)指導(dǎo)家庭教育方面，家長(zhǎng)在家校合作過程中參與度逐步提升，家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校的認(rèn)可度得到提升，家校共育有良好的基礎(chǔ);4.近年來，區(qū)政府和教育行政部門積極擴(kuò)大新教師隊(duì)伍和注重投入教育資源，教育設(shè)施設(shè)備和師資老化問題逐步解決，基礎(chǔ)素質(zhì)高和年輕化使教師隊(duì)伍進(jìn)一步優(yōu)化;5.校長(zhǎng)積極帶領(lǐng)教師尋找科研教研、課研立校，文化育校、興校之路，學(xué)校自上而下形成良好的特色品牌創(chuàng)建熱情和積極氛圍，教師隊(duì)伍發(fā)展尤其是班主任專業(yè)成長(zhǎng)在區(qū)市層面成績(jī)顯著，學(xué)校品牌創(chuàng)建初見成效。這些特色資源不僅奠定了學(xué)校特色品牌培育的扎實(shí)基礎(chǔ)，同時(shí)也成為“悅納教育”特色文化改革發(fā)展的優(yōu)勢(shì)。

但是要形成范湖小學(xué)“悅納教育”的特色文化，學(xué)校目前還存在問題：1.辦學(xué)特色核心理念缺乏提煉、學(xué)校特色文化缺乏體系;2.推進(jìn)過程停在表層，表面化現(xiàn)象明顯，缺少學(xué)校發(fā)展的精氣神;3.范湖小學(xué)原學(xué)校發(fā)展章程上不少概念提法和內(nèi)容較亂，“禮和”內(nèi)涵需再進(jìn)行充實(shí);需要強(qiáng)化“文”方面的內(nèi)涵;需要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的內(nèi)容如武術(shù)、國(guó)學(xué)等與發(fā)展學(xué)生的德智體美勞整體素質(zhì)發(fā)展有機(jī)結(jié)合;4.教師隊(duì)伍建設(shè)方面，剛畢業(yè)的年輕教師占一半，教師隊(duì)伍年輕而好學(xué)上進(jìn)，積極向上，但是缺乏教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，專業(yè)能力素養(yǎng)需要提升和歷練;5.教師教育改革動(dòng)力不強(qiáng)等。因此，教師隊(duì)伍建設(shè)特別是專業(yè)化建設(shè)是學(xué)校特色品牌發(fā)展的重點(diǎn)之一。

為了繼承和發(fā)揚(yáng)范湖小學(xué)原有的辦學(xué)特點(diǎn)，也為了體現(xiàn)學(xué)校精氣神，更為了教師專業(yè)發(fā)展和學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展，詮釋一種更科學(xué)、理符合師生身心發(fā)展的教育理念與模式，學(xué)校進(jìn)行了“悅納教育”特色文化理論與實(shí)踐探討。

二、“悅納教育”特色文化的確定

（一）“悅納教育”特色文化確定的依據(jù)

1.基于“文武雙馨，剛?cè)岵?jì)”的學(xué)校特色文化，指向?qū)W生和諧、和美的身心發(fā)展、品格生成的范小育人目標(biāo)。

2.基于“和融范湖，協(xié)同發(fā)展”的學(xué)校和融文化理念。和融：和諧、和睦、融洽、融合、融通;范湖：地名、校名的寓意，有風(fēng)范、示范和融合、融通的意義。

3.依據(jù)“有教無類”的中國(guó)特色教育思想。有教無類，接納每一型學(xué)生是中國(guó)式優(yōu)秀傳統(tǒng)教育思想，悅納教育是這一思想的傳承和時(shí)代創(chuàng)新發(fā)展。

4.依據(jù)普及教育、義務(wù)教育、教育公平、融合教育、國(guó)際理解教育、人人教育等國(guó)際先進(jìn)教育理念。這些先進(jìn)教育理念中均蘊(yùn)含著兒童人人受公平教育的發(fā)展權(quán)利。發(fā)展公平而有質(zhì)量教育，為民族復(fù)興時(shí)代培育建設(shè)者和接班人也是當(dāng)下國(guó)家教育發(fā)展取向。

5.從師生關(guān)系、家校共育、學(xué)生成長(zhǎng)的意義上說，悅納教育具有相生、共生、續(xù)生的生態(tài)發(fā)展價(jià)值?！皭偠莺?，納而融通”是悅納教育核心理念的內(nèi)涵表述。“悅納教育”核心理念基于“和融范湖，協(xié)同發(fā)展”文化理念提出，強(qiáng)調(diào)“和而融，融而悅，悅而納，納而生”的教育發(fā)展生態(tài)、學(xué)校教育教學(xué)與管理育人生態(tài)、學(xué)生成長(zhǎng)與素質(zhì)生成發(fā)展生態(tài)。

（二）“悅納教育”基本內(nèi)涵

1.悅納教育，倡導(dǎo)師生以好學(xué)開放心態(tài)，愉悅接納知識(shí)，格物致知;以主動(dòng)修為心態(tài)，愉快接納自己，完善自我;以善良友好心態(tài)，快樂接納他人，和諧相生。

2.悅納教育，教育學(xué)生海容納百川而博大，人悅納萬物而共生。表達(dá)范湖小學(xué)師生和諧、教學(xué)相長(zhǎng)、家校融合、協(xié)同育人、共同發(fā)展的學(xué)校文化特色和學(xué)校精神。

3.悅納教育，促進(jìn)學(xué)校在“悅而容和 納而融通”理念指導(dǎo)下，形成范湖小學(xué)“和悅相生，和融共進(jìn)”的學(xué)校精神。

和悅相生，博納融通的學(xué)校文化氛圍，有利于和諧共進(jìn)的學(xué)校精神的形成。學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的場(chǎng)所。學(xué)生學(xué)習(xí)是一種積極主動(dòng)吸收知識(shí)和信息進(jìn)而轉(zhuǎn)化為人文科學(xué)和綜合素養(yǎng)的過程。同樣地，為人師表、為師從教，教師更需要悅納任何一個(gè)學(xué)生、各種各樣的學(xué)生和所有的學(xué)生，與時(shí)俱進(jìn)博納新知識(shí)新思想新技術(shù)，才能真正發(fā)揮立德樹人指導(dǎo)者的作用。因此，無論是學(xué)生、教師、家長(zhǎng)，悅納知識(shí)、悅納他人，才能融會(huì)貫通而博學(xué)，才能人際和諧而共生。所以，“悅納教育”是范湖小學(xué)為創(chuàng)造最好的人際情感教育環(huán)境，為形成最有效的師生交流互動(dòng)，為培育最具積極心理和道德人格的時(shí)代新人而提出來的教育理想追求和校本教育教學(xué)模式。

三、“悅納教育”特色文化建設(shè)意義

范湖小學(xué)“悅納教育”特色文化的研究可以推進(jìn)學(xué)校改革理論的深入發(fā)展。正如葉瀾教授所講，“整體機(jī)制的探索，是對(duì)前期組織、制度探索的集約式的聚焦與深化，這將使學(xué)校管理層面的變革走向系統(tǒng)和深入。”我們嘗試構(gòu)建以范湖小學(xué)自身特點(diǎn)為基礎(chǔ)的“悅納教育”特色文化，以此發(fā)現(xiàn)學(xué)校發(fā)展過程中存在的深層次問題，不斷改進(jìn)和提升自己，從而應(yīng)對(duì)新時(shí)期學(xué)校面臨各種機(jī)遇和挑戰(zhàn)，這對(duì)于學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展將起到推動(dòng)作用。

學(xué)校特色文化建設(shè)是一個(gè)持續(xù)的、需要不斷完善的整體系統(tǒng)工程，因此需要研究者必須從整體的、動(dòng)態(tài)的視野出發(fā)，尋找出學(xué)校特色文化建設(shè)的內(nèi)在規(guī)律和外在的支持系統(tǒng)，只有這樣，才能夠使學(xué)校改革的目標(biāo)真正達(dá)成。范湖小學(xué)“悅納教育”特色文化具有相生、共生、續(xù)生的生態(tài)發(fā)展價(jià)值，體現(xiàn)了范湖小學(xué)師生和諧、教學(xué)相長(zhǎng)、家校融合、協(xié)同育人、共同發(fā)展的學(xué)校文化特色和學(xué)校精神，對(duì)于師生關(guān)系、家校共育、學(xué)生成長(zhǎng)的意義是重大的。

四、“悅納教育”特色文化體系構(gòu)建

在建設(shè)范湖小學(xué)“悅納教育”特色文化過程中，形成德育文化、行為文化、管理文化三種學(xué)校特色文化，以及和融課堂——悅納教學(xué)模式、說帶一路——說話為王的特色課程，達(dá)到師生心理相容、家校和諧共育的效果，營(yíng)造團(tuán)結(jié)、和諧、接納，包容、融合、共進(jìn)的學(xué)校文化和團(tuán)隊(duì)精神，進(jìn)而形成“和悅相生，和融共進(jìn)”的范小學(xué)校精神。

（一）德育文化：“友好班級(jí)——友善德育”

“和諧”“友善”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容?！昂椭C”是一種人與自然、社會(huì)、他人相處的融合狀態(tài)，表現(xiàn)為友好行為;“友善”是人與自然、社會(huì)、他人相處的尊重態(tài)度，展現(xiàn)為善良意識(shí)?！坝焉频掠钡幕A(chǔ)是“友好班級(jí)”?！坝押冒嗉?jí)”的根基鋪墊和形成“友善德育”體系。

班級(jí)和諧友好的師生、生生、親師生之間的人際關(guān)系，取決于每個(gè)人心中的友善?！坝焉频掠弊尅坝押冒嗉?jí)”有了價(jià)值的靈魂和豐富的內(nèi)容。為人著想的意識(shí)觀念，與人為善的行為習(xí)慣和“成人達(dá)己”的高尚品格，是貫穿于“友好班級(jí)-友善德育”的核心價(jià)值觀內(nèi)涵。一方面，“悅而容和，納而融通”的核心理念文化，需要體現(xiàn)學(xué)校立德樹人根本任務(wù)的學(xué)校德育和班級(jí)友好文化作其厚實(shí)基礎(chǔ);另一方面，“悅而容和 納而融通”的道德文化內(nèi)涵必然落實(shí)為“友好班級(jí)——友善德育”兩個(gè)層面的具體內(nèi)容。

1.制訂“友好班級(jí)”評(píng)價(jià)指標(biāo)和形成激勵(lì)性評(píng)價(jià)制度，以促進(jìn)學(xué)生文明行為規(guī)范和班級(jí)文化建設(shè)。

2.構(gòu)建“友善德育”內(nèi)容體系

“友善德育”是一種以養(yǎng)成學(xué)生“以善為本，向善而行，擇善而為”道德品質(zhì)的德育模式。學(xué)校德育要以善良為品德的根本，教育學(xué)生向著善良友好而行為。構(gòu)建“向善而行，從我做起”的“友善德育”內(nèi)容體系：第一步是小善行為，人人做到不給別人添麻煩為;第二步是中善行為，時(shí)時(shí)處處為人著想;第三步是上善行為，志愿服務(wù)，助人為樂為。

（二）行為文化：“友愛師生——和合家校”

“友愛師生——和合家?！敝赜趲熒?、家校之間親師生友好、友愛、友善，和諧的文明行為建設(shè)。這不僅是社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)校園的需要，更是中小學(xué)教育立德樹人的要求，而對(duì)于范湖小學(xué)來說，更有著“和融范湖，文武特色”的校本特色資源和文化傳統(tǒng)傳承和創(chuàng)新發(fā)展的意義。對(duì)于小學(xué)生而言，友好友愛、和諧合作都是具體的、具象的言行舉止、態(tài)度習(xí)慣。因而，主要是一種行為文化形式。據(jù)此，我們把“友愛師生-和合家?！钡男袨槲幕?，轉(zhuǎn)化為具有友善德育內(nèi)涵和立德樹人意義的“三禮”儀式感教育，即 “敬書禮”、“敬武禮”、“敬師禮”。

“禮”，有尊敬、敬禮、禮儀的意義。從教育意義上說，可以是禮貌禮儀文明教育。也可以是具有“文明禮儀”方面的儀式感教育?！熬磿?、“敬武”、“敬師”，即尊重優(yōu)秀讀書文化傳統(tǒng)、中華武術(shù)傳統(tǒng)文化和尊師禮學(xué)文化，通過具有儀式感的“三禮”儀式感德育，培育范湖學(xué)子的文明行為和良好品質(zhì)素養(yǎng)。

范湖小學(xué)通過“三禮”來展示傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)之“書、武、師”通過“禮”之儀式感教育轉(zhuǎn)化為學(xué)生的核心素養(yǎng)。在校園內(nèi)倡導(dǎo)全員參與、與儀式教育相結(jié)合進(jìn)而感染學(xué)生，觸動(dòng)學(xué)生的心靈?！叭Y”儀式成為學(xué)校全員參與的常規(guī)性儀式感教育活動(dòng)?！岸Y書”作為新生入學(xué)禮;“禮武”放在中年級(jí)，作為九歲少年的成長(zhǎng)禮;“禮師”，放在六年級(jí)第一學(xué)期，增強(qiáng)畢業(yè)前師生情感。每一個(gè)禮都有一個(gè)隆重的禮儀，通過校長(zhǎng)的手傳送一本書，家長(zhǎng)的見證，學(xué)生跨越文明禮，有這樣的儀式，然后舉手莊嚴(yán)宣誓，我要好好讀書，我要崇文敬書，我要與人和諧相處，每個(gè)禮都有一個(gè)儀式，有家長(zhǎng)的見證和教育部門的見證。

（三）學(xué)校管理文化：“和心團(tuán)隊(duì)——和樂校園”

“和心團(tuán)隊(duì)——和樂校園”——和融范湖，和心團(tuán)隊(duì)。師生人際和諧，家校關(guān)系和諧是學(xué)校管理的要義。在悅納教育理念下，實(shí)施“心和行美，內(nèi)和外美”——“和心”管理策略，營(yíng)造師生、家校和諧共生的學(xué)校文化，樹立團(tuán)結(jié)、和諧、接納，包容、融合、共進(jìn)的學(xué)校團(tuán)隊(duì)精神，形成師生和諧、教學(xué)融通，家校協(xié)同、共同發(fā)展局面。

“和心團(tuán)隊(duì)——和樂校園”——?jiǎng)側(cè)嵯酀?jì)，和樂相生?！昂蜆沸@”的內(nèi)涵：將學(xué)校的“文武”“閱讀”“三禮”“說帶一路”等等特色項(xiàng)目融入學(xué)校景觀，形成特色活動(dòng)，加入游戲活動(dòng)元素，創(chuàng)作情景劇，創(chuàng)建主題文化。其中特別打造“文武擂臺(tái)”“閱讀節(jié)”“三禮儀式”“說話為王演講比賽”。

（四）“和融課堂——悅納教學(xué)”校本教學(xué)模式

教學(xué)相長(zhǎng)是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)教學(xué)模式，核心是師生關(guān)系、教學(xué)關(guān)系特別是課堂上的師生行為要達(dá)到心理和諧相融——和融課堂，教學(xué)過程和教學(xué)效果要達(dá)到交流暢通，效果要實(shí)現(xiàn)融會(huì)貫通——融通教學(xué)，師生關(guān)系要達(dá)到和悅共生，互動(dòng)。師生關(guān)系和融，才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)，才能使課堂教學(xué)達(dá)到啟人心智，讓學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)融匯貫通，使學(xué)習(xí)活動(dòng)深入到智慧、思想、素養(yǎng)的層面。和融課堂教學(xué)要實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)者知識(shí)、智慧、能力、方法上的融匯貫通，首先需要建立融洽的師生教學(xué)關(guān)系和互動(dòng)共贏的生生小組合作關(guān)系。

基于小組合作和自主學(xué)習(xí)，構(gòu)建“和融課堂-悅納教學(xué)”模式。小組合作學(xué)習(xí)，教師有效指導(dǎo)，師生無縫溝通，德智無痕相融。師生人際悅納相融，師生合作，教學(xué)相長(zhǎng)。和融課堂-融通教學(xué)內(nèi)涵課堂和悅相生，師生教學(xué)相長(zhǎng)，目標(biāo)融會(huì)貫通，過程優(yōu)教優(yōu)學(xué)。

在構(gòu)建“和融課堂——悅納教學(xué)”范式基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)校原有的教學(xué)特色：如數(shù)學(xué)、語文科組的小組合作;倡導(dǎo)全員閱讀，讓閱讀成為習(xí)慣等。將“思維導(dǎo)圖”、“教練技術(shù)”“說帶聽-說-寫-思”融入各個(gè)學(xué)科教學(xué)過程，進(jìn)而梳理、提煉，形成各個(gè)學(xué)科的各自的“和悅教學(xué)”特色模式。

實(shí)施“聽、說、讀、寫、思融通教學(xué)”策略和人文、科學(xué)、素養(yǎng)綜合運(yùn)用兩大教學(xué)策略。在聽說讀寫的學(xué)生基礎(chǔ)能力中，從“讀霸天下，讀領(lǐng)風(fēng)騷”走向“說帶一路，說話為王”：著重提高學(xué)生的口述作文、口頭作文和演講（演說）能力，尤其是即興演講能力。聽說讀寫不僅僅是語文的，任何學(xué)科它都需要，所以在最基本的人文素養(yǎng)，科學(xué)素養(yǎng)的體現(xiàn)來結(jié)合，聽和說，讀和寫，它們之間有什么聯(lián)系，相互之間能不能相互融合，相互促進(jìn)，來體現(xiàn)全民閱讀，能不能推進(jìn)人際溝通，說話能力，落實(shí)這個(gè)意義建議作融會(huì)貫通，融通教學(xué)，與和融概念相關(guān)的。作聽說讀寫的融會(huì)貫通，語文和其他學(xué)科的融匯貫通，學(xué)生在知識(shí)，綜合素養(yǎng)上的融匯貫通，把它做為小學(xué)在分科教學(xué)上注重人文素養(yǎng)的融匯貫通。說帶一路，有利于提高學(xué)生的整體素養(yǎng)，更有利于提高課堂教學(xué)效果。

（五）“說帶一路——說話為王”的特色校本課程

結(jié)合“聽、說、讀、寫、思融通教學(xué)”策略，以提高學(xué)生的口述作文、口頭作文和演講（演說）能力為主要目的，編寫范湖 《說帶聽、讀、寫、思》校本特色課程，以實(shí)現(xiàn)范湖小學(xué)學(xué)生在全員閱讀的基礎(chǔ)下，達(dá)到即興演講，口述能力的提高，將來范湖學(xué)生不管去到那個(gè)學(xué)校都能夠能說會(huì)道，侃侃而談，有很強(qiáng)的說話能力，組織力，領(lǐng)導(dǎo)力的課程目的。

學(xué)校特色文化品牌形成一般要經(jīng)歷從特色項(xiàng)目到學(xué)校特色，從學(xué)校特色到特色學(xué)校，再到特色品牌學(xué)校的創(chuàng)建歷程。因此，范湖小學(xué)“悅納教育”特色文化的建設(shè)，需要進(jìn)行長(zhǎng)期的設(shè)計(jì)和規(guī)劃，需要長(zhǎng)期的實(shí)踐和努力，從而樹立范湖小學(xué)“悅納教育”特色文化品牌。

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