謝慧敏

摘 要：在多元文化環(huán)境下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是指引兒童在世界文化激蕩中找對方向的指南針，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的基源。由核心素養(yǎng)導向引出對兒童開展傳統(tǒng)文化教育的價值思考，從兒童的興趣出發(fā)，以情感體驗為支撐，通過經(jīng)典誦讀、體驗式活動、打造家庭氛圍三種措施闡述校外教育機構對傳統(tǒng)文化教育的實踐探索。

關鍵詞：校外教育機構;傳統(tǒng)文化教育;兒童;核心素養(yǎng)

弘揚傳統(tǒng)文化，培育現(xiàn)代新人，是我國教育政策的長期關懷。對兒童進行傳統(tǒng)文化教育是大勢所趨。傳統(tǒng)文化教育是提升學生核心素養(yǎng)的重要資源和手段，而核心素養(yǎng)體系的提出則對傳統(tǒng)文化教育在當代的發(fā)展與創(chuàng)新中提出了更明確的要求。[1]《教育規(guī)劃綱要》提出“樹立科學的質(zhì)量觀，把促進人的全面發(fā)展，適應社會需要作為衡量教育質(zhì)量的根本標準”。從“以人為本”出發(fā)對教書育人理念提出了要求。黨的十八大指出要“立德樹人”。教育作為振興民族文化，為國家培育未來社會接班人的重要工程，要適應國家和社會的發(fā)展需要，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。

1 我國的核心素養(yǎng)的概念以及要求

十八大報告中指出：“把立德樹人作為教育的根本任務，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人”?？梢?，教育不僅僅是為了傳遞知識和技能，更是為了幫助兒童樹立正確的價值觀，提升文化素養(yǎng)與生存能力，從而更好地面對未來的社會生活。我國正是根據(jù)這一指導原則，確立了以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心、以“立德樹人”為基礎，以正確處理個體與外界關系為基本原則的核心素養(yǎng)體系。

1.1 以“全面發(fā)展”為核心

教育的主體首先是人，而人是一個綜合體，單一強調(diào)任何一方面都不利于人的全面發(fā)展。只有各種素養(yǎng)共同發(fā)展，才能保證人的完整性，才可以說我們的核心素養(yǎng)體系實現(xiàn)了它的價值。同時，在每一個基本點中，即每一個核心素養(yǎng)的達成，又都需要知識、技能和情感態(tài)度價值觀三個方面的共同進步。

1.2 以“立德樹人”為基礎

黨的十八大以來，“立德樹人”的教育目標深入人心，繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、加強傳統(tǒng)文化教育的呼聲日益高漲。隨之而來，2016年《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》的正式發(fā)布，更能感受到我國將要打破“重智輕德”的決心，倡導“立德樹人”的教育理念與目標。僅有知識卻缺少品德就容易誤入歧途，而只有品德卻缺少知識則難成大事，正如孔子所言“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！盵2]（《論語·雍也》），只有“德才兼?zhèn)洹?，才能真正成為立足于世界舞臺的自信的中國人。

1.3 以正確處理人與外界的關系為基本原則

兒童不僅應具備使自己更好生活的能力，還應具備與外界和諧相處的意識。在《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》中的“社會責任”這一基本素養(yǎng)就著重強調(diào)了自尊自律，文明禮貌，誠信友善，寬和待人和孝親敬長等基本品格，在其他素養(yǎng)中也強調(diào)個人的品德和良好的心理品質(zhì)。這些素養(yǎng)承繼了以“修身明道”為核心的中華傳統(tǒng)文化精神。

2 通過傳統(tǒng)文化教育提升兒童核心素養(yǎng)的優(yōu)勢

傳統(tǒng)文化是人心靈深處和知識結構中最具穩(wěn)定性的基礎要素，其對個人的思想道德、行為方式和生活習慣有著深遠而又重大的影響。通過對我國核心素養(yǎng)概念及要求的梳理，可以發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化對兒童核心素養(yǎng)的提升有著巨大的優(yōu)勢。這些優(yōu)勢主要體現(xiàn)為：傳統(tǒng)文化教育重在培養(yǎng)君子人格，其終極目標是培養(yǎng)具有高尚品德、堅定信念和豐富知識的“圣賢君子”，是培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”;傳統(tǒng)文化教育重視道德教育，在最好也是最需要進行道德教育的兒童時期開展傳統(tǒng)文化教育，是對“立德樹人”這一根本任務的認真貫徹;傳統(tǒng)文化教育重在解決人與外界的關系問題，與自己相處主張學會觀察自己的起心動念，規(guī)范自己的言行舉止，與親人相處強調(diào)“孝”和“悌”，與他人相處強調(diào)“誠信”和“博愛”，與自然相處強調(diào)“天人合一”。

3 傳統(tǒng)文化教育提升兒童核心素養(yǎng)的實踐探索

傳統(tǒng)文化對培養(yǎng)兒童核心素養(yǎng)具有重要價值，能引導兒童樹立正確的價值觀，獲得思想啟迪與人文滋養(yǎng)，從而增強民族自豪感和國家榮譽感。現(xiàn)階段，校外教育機構開展傳統(tǒng)文化教育主要集中在誦讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典、體驗傳統(tǒng)文化活動、打造傳統(tǒng)文化家庭氛圍三個領域。

3.1 誦讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典提升兒童核心素養(yǎng)

中華文化典籍是中華傳統(tǒng)思想理念、道德精神和人性修養(yǎng)的載體，兒童階段重在啟蒙，以“三百千弟”等啟蒙讀物為主，以“四書”為代表的儒家經(jīng)典蘊含著傳統(tǒng)文化博大精深的思想體系和崇高的價值追求，是社會主義核心價值觀的基源，是立德樹人、培根鑄魂的源頭活水。所以，要開展傳統(tǒng)文化教育，應該以中華文化經(jīng)典教育為基礎。自1994年王財貴在臺灣地區(qū)嘗試“兒童讀經(jīng)”開始，中國傳統(tǒng)經(jīng)典教育經(jīng)歷了從試點到推廣再到快速發(fā)展，實踐證明誦讀文化經(jīng)典是使傳統(tǒng)文化根植于兒童心中，讓兒童接受文化熏陶的有效途徑之一。在兒童啟蒙階段，抓住兒童對韻律、圖片記憶力強的特點，以動畫、故事、吟唱等方式教授《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《弟子規(guī)》等內(nèi)容，對于提升文化感染力，培養(yǎng)傾聽、表達、閱讀能力具有不凡的效果。在兒童基礎教育階段，隨著兒童認知能力的提升，誦讀《論語》、唐詩宋詞等文化經(jīng)典，在讀的同時，適當?shù)闹v解傳統(tǒng)文化義理，提升兒童的認知水平，既培養(yǎng)了寫作、文化鑒賞能力，又培育了熱愛祖國、自強不息等深層次精神追求。

3.2 開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動提升兒童核心素養(yǎng)

中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容包含思想、文字、禮儀、藝術、節(jié)日、民俗等諸多方面，是物質(zhì)與精神文明的有機結合體。針對兒童開展傳統(tǒng)文化教育既要符合兒童的認知能力發(fā)展水平，又要滿足兒童心理特征，相對枯燥、晦澀的傳統(tǒng)學習模式，開展創(chuàng)新的、系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化體驗活動，對兒童進行傳統(tǒng)文化教育方面具有重要價值。筆者在實踐中總結發(fā)現(xiàn)，其價值主要體現(xiàn)為：通過開筆禮、成人禮等成長禮儀活動，讓兒童學禮、識禮，幫助孩子們在人生重要節(jié)點上從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng);通過拓印與活字印刷、茶藝、造紙術的等傳統(tǒng)體驗活動，讓兒童感受傳統(tǒng)文化的獨特魅力，提高兒童對傳統(tǒng)文化的親切感與自豪感;通過射藝社團課程，把中華射禮文化中“進退周還必中禮”的嚴謹持禮品格、“發(fā)而不中，反求諸已”的自我反省意識、“君子無所爭，必也射乎”的競爭精神融入到兒童學習生活中;通過剪紙、社火臉譜、泥塑兔子王等齊魯民俗系列課程，讓兒童近距離接觸體驗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的藝術價值，能直觀、快樂感受到中華傳統(tǒng)文化的魅力;通過開展傳統(tǒng)文化研學活動，讓孩子們從文化遺址、傳統(tǒng)經(jīng)典中感受體驗、求知探索，豐富成長時空，提升核心素養(yǎng)。

3.3 打造傳統(tǒng)文化家庭氛圍提升兒童核心素養(yǎng)

通過向200個家庭分發(fā)調(diào)查問卷，由兒童、家長分別填寫曾經(jīng)參與的傳統(tǒng)文化活動，感興趣的傳統(tǒng)文化項目，期待參加的傳統(tǒng)文化活動等問題，發(fā)現(xiàn)認為“傳統(tǒng)文化很重要”家庭的孩子對傳統(tǒng)文化興趣度明顯高于認為“無所謂”家庭的孩子，具體差別有：前者孩子的調(diào)查問卷都是自己獨立完成的，后者孩子的調(diào)查問卷部分由家長代寫的;前者孩子有明確的愛好、興趣，后者孩子興趣點不明晰;前者孩子見聞廣博，后者孩子孤陋寡聞?？梢?，家長的意識能潛移默化的影響兒童的觀念和行為。家庭是傳統(tǒng)文化教育的重要載體，對傳統(tǒng)文化傳承具有獨特優(yōu)勢。當我們在家庭教育中不斷地融入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化時，傳統(tǒng)文化就會生生不息、薪火相傳[3]。傳統(tǒng)文化教育越早越好，不僅效果好，而且可以避免強行灌輸?shù)谋锥?。邀請家長共同參與傳統(tǒng)文化活動，組織親子讀書會、傳統(tǒng)文化教育專題家長會，利用家校平臺開展家庭教育活動，發(fā)揮家長的主觀能動性，樹立好榜樣，為傳統(tǒng)文化教育創(chuàng)設精準環(huán)境。身教勝于語言，通過日常的言傳身教慢慢滲透到孩子的思想行為中，可以培養(yǎng)孩子良好的思想品德和行為習慣，筑牢健康成長的基石。

4 小結

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承是實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的重要道路。當前還需要不斷創(chuàng)新兒童傳統(tǒng)文化教育的方式，從家庭到學校、從政府到社會各界需要進一步擴大聯(lián)動，促進學校、家庭、社會三個領域形成合力，讓立德樹人、文化育人的理想藍圖變成和諧教育的現(xiàn)實圖景，為開創(chuàng)新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工作新局面、培養(yǎng)富有民族自信心和愛國主義精神的社會主義事業(yè)建設者和接班人貢獻力量。

參考文獻：

[1] 岳曲，杜霞.從核心素養(yǎng)看當代傳統(tǒng)文化教育的當代價值和實踐[J].汕頭大學學報，2018（12）：1-2.

[2] 朱熹.四書章句集注[M].北京：中華書局，2012（2）：89.

[3] 楊雪松.在家庭教育中傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[J].吉林廣播電視大學學報，2016（12）：129-130.