唐文敏
中國是詩的國度,古代詩詞作品在中學(xué)語文教學(xué)中占有重要地位。
杜甫詩歌在中學(xué)古代詩歌教學(xué)中占比大且杜甫詩歌本身所具有的特點(diǎn)和成就使得杜甫詩歌教學(xué)內(nèi)容具有很高的研究?jī)r(jià)值。稱為“詩史”的杜詩在詩歌形式和思想內(nèi)涵方面都是集大成,而“詩史”也喻示其反映時(shí)空的廣度和深度。對(duì)中學(xué)生來說,杜詩是了解詩歌這種文體的最好范本,是接受審美教育和愛國教育的典型代表。此外,杜詩“無一字無來處”,它的藝術(shù)特色可以說囊括意象、句法、章法、結(jié)構(gòu)、情感各個(gè)方面,展現(xiàn)了幾乎所有的藝術(shù)技巧,我們甚至可以將杜詩稱之為詩歌里的百科全書。
但是學(xué)習(xí)詩歌目的功利化、詩詞積累不足、詩歌理解空泛以及杜詩教學(xué)的機(jī)械訓(xùn)練、“知人論世”方法的僵化使用、文本解讀的過于理性使杜詩之美削減大半。而學(xué)生記誦的篇目?jī)H僅限制在課本中要求背誦的,能夠積極主動(dòng)地將課內(nèi)的學(xué)習(xí)拓展、延伸到課外的少之又少。憑借著如此有限的古詩閱讀經(jīng)驗(yàn)和數(shù)量積累,是無法鑒賞詩人在韻律、句法、意象、意境等方面的,更談不上對(duì)凝練形象的詩歌有直觀感悟。
“以詩解詩”最早源自王夫之的《姜齋詩話》,用意在于通過對(duì)不同詩歌文本的比較鑒賞,思考某個(gè)意象出現(xiàn)在詩詞中的將殊緣由。考慮到詩歌的凝練性,我們完全可以考慮在中學(xué)語文教學(xué)中使用以詩解詩的聯(lián)想式教學(xué)法輔助學(xué)生理解詩歌。
杜甫的一生都致力于“致君堯舜上”,而這在杜甫的一千五百首左右的詩中有整體的反映。所以,要想真正讀懂杜甫詩,完全可以以詩解詩,以詩造釋詩,以詩印證詩,以詩襯托詩。而除以杜甫詩解讀杜甫詩外,我們還可以引用同時(shí)期或同主題的其他作者的詩詞、戲劇唱詞、小說片段或詮釋,或通過比較襯托杜甫詩。這種以詩解詩聯(lián)想式教學(xué)法,是以詩人之語塑造詩人語境,并以詩人之心靈感悟詩人之心靈,更易感性傳遞詩中的生命。
以杜甫七律《秋興八首》為例,我們可與王維《積雨輞川莊作》作比較,王維雖格律工整,但是所寫局限于眼前景物,缺乏像杜甫那樣博大誠摯的情意和胸懷;與高適《送李少府貶峽中王少府貶長沙》比較,高適對(duì)仗工整,情意貼化但是整首詩缺乏深意,不能像杜詩那樣給人以高遠(yuǎn)的聯(lián)想;與李白《登金陵鳳凰臺(tái)》比較,李白詩雖感發(fā)之生命很好,但“青天外”對(duì)“白鴦洲”格律破壞了。正是在具體的對(duì)比中,《秋興八首》的思想內(nèi)活及藝術(shù)成就真切、具體地展示給學(xué)生。
又如杜甫《詠懷古跡(其三)》,可以從同題材的詩比較賞析入手,與王安石、白居易、歐陽修等的“王昭君題材”系列詩進(jìn)行比較,如此,變抽象的解說為具體的、直觀的分析,學(xué)生才能真正了解化詩情感的深厚博大及形式技巧的成熟完美。
再如在中學(xué)杜詩《登高》教學(xué)中,我們完全可以以詩講詩的方法去分析教學(xué)中的意象。像“無邊落木蕭蕭下“中“落木“送個(gè)形象什么意思?詩人想表達(dá)什么感情?教師可以讓學(xué)生回想必修二中《氓》《離騷》中出現(xiàn)“樹葉”“落葉”形象的句子,然后通過具體詩句講解“落木”中蘊(yùn)含的情感:“桑之未落,其葉沃若”(《衛(wèi)風(fēng)·氓》)中樹葉只是借景抒情的物象,情與景只是表面的相似而沒有達(dá)到真正的融合;“惟草木之零落兮,恐美人之遲暮“(《離騷》)中情景融合,且成為一種固定的形象,表示生命的衰亡。到宋玉的《九辯》“蕭瑟兮,草木搖落而變衰。僚栗兮,若在遠(yuǎn)行,登山臨水兮,送將歸”,“落木”與游子思鄉(xiāng)、羈旅愁苦聯(lián)系在一起。發(fā)展到唐朝杜甫,“落木”已經(jīng)有很豐富的內(nèi)涵:或悲秋,或思鄉(xiāng),或感嘆生命短暫等。又如髙二教材中化甫的《登高》首聯(lián)“風(fēng)急天高猿嘯哀,諸清沙白鳥飛回”中的意象“風(fēng)”,可聯(lián)系此前教材選文中出現(xiàn)過的“夜闌臥聽風(fēng)吹雨,鐵馬冰河入夢(mèng)來”,“忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開”,“人生若只如初見,何事秋風(fēng)悲畫扇”等等。同有“風(fēng)”意象的詩句,發(fā)現(xiàn)“風(fēng)”一般伴隨著某種事倩的發(fā)生而出現(xiàn),“春風(fēng)”關(guān)聯(lián)溫柔綿細(xì),帶來一種希望,而秋風(fēng)蕭肅,伴有一種不得志的感慨。而《登高》詩中的秋風(fēng)是急“風(fēng)”,更伴有一種撲面而來的壓迫感。而“老病有孤舟”中“老病”并不是杜甫夸張,在很多首杜甫詩中都有反映。其中杜詩《江畔獨(dú)步尋花》“行步欹危實(shí)怕春”寫自己腿腳不化,《清明二首(其二)》“右臂偏枯半耳聾”寫自己右臂不能動(dòng),且一個(gè)耳朵聽不見;《返照》“衰年病肺唯高枕”寫晚年自己的肺不好。這些詩都可以印證“老病”。
以詩解詩的聯(lián)想式教學(xué)法應(yīng)該引起我們的重視。我們?cè)诙旁姷慕虒W(xué)中不能機(jī)械講解詩本身,可以相互印證王維、孟浩然、高適、岑參、李白、劉長卿、白居易這些詩人,同樣的題材,看杜甫怎樣寫,其他詩人又怎樣寫。有些作品題材相同,但寫法各異,只要教師略加分析,學(xué)生參與比較研究,我們相信,教師講起來會(huì)有更充實(shí)的內(nèi)容,杜甫詩歌的特點(diǎn)就會(huì)講得更加具體。學(xué)生聽起來也就不會(huì)感到單調(diào)乏味,而更會(huì)興趣盎然地積極參與,相應(yīng)的學(xué)生的思辯能力也能得到提高。