楊興仁

摘 要：課程改革是教學(xué)的一場革命，課程改革能否順利實(shí)現(xiàn)與教師自身素質(zhì)有著密切的聯(lián)系。隨著課程改革的全面實(shí)施和不斷深入，作為一線的高中歷史教師要以智慧點(diǎn)燃智慧，要成為真正的“明師”，用歷史教師的思維力，提升學(xué)生的思維高度;用歷史課堂的擴(kuò)張力，拓展學(xué)生的思維寬度;用歷史教學(xué)的感染力，挖掘?qū)W生的思維深度。

關(guān)鍵詞：課程改革;教師智慧;歷史教學(xué)

中圖分類號(hào)：G63 ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1673-9132（2020）17-0117-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2020.17.058

隨著課程改革的全面實(shí)施和不斷深入，作為一線的高中歷史教師要深知課程改革的重任，學(xué)習(xí)新理念、推行新舉措，積極融入課改大潮。新課程強(qiáng)調(diào)教師是最重要的課程資源，課程改革能否順利實(shí)現(xiàn)與教師自身素質(zhì)有著密切的聯(lián)系。

一、用歷史教師的思想力，提升學(xué)生的思維高度

傳統(tǒng)的歷史學(xué)習(xí)思維模式要么是歷史學(xué)習(xí)的單線思維，要么是歷史學(xué)習(xí)的固定思維，前者容易陷入非此即彼的泥潭，后者又過于機(jī)械僵化。陳衡哲女士曾這樣說：“教科書減去了教師，便是一本白紙黑字的死書。”由此可見，教師是將教科書由“死”變“活”的重要因素，教師素質(zhì)是歷史課程改革成敗的關(guān)鍵所在。

歷史學(xué)科核心素養(yǎng)包括唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國情懷等五個(gè)方面。雖然這五個(gè)方面的內(nèi)涵各有不同，但這五個(gè)方面又是相互聯(lián)系的。提高學(xué)生的思維高度，增強(qiáng)學(xué)生的思辨力、理解力、批判力應(yīng)是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)培育的共同要求。

課堂是師生分享智慧的場所，課程改革要求教師要以智慧點(diǎn)燃智慧。教師要以自己的思想力推動(dòng)學(xué)生的思辨力、理解力、批判力，促使學(xué)生思潮涌動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，使學(xué)生真正感受到歷史的魅力。這就要求我們成為真正的“明師”，即明理之師，明人之師，能夠用自己的思想力，激活沉睡的知識(shí)點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提升學(xué)生的思維高度。顯然，我們只依據(jù)教材進(jìn)行課堂教學(xué)是不能適應(yīng)課程改革要求的。不能跳出教科書，就不能超越教科書，也就難以看到歷史的思考、歷史的質(zhì)疑和歷史的理解，課堂教學(xué)的目標(biāo)也就難以實(shí)現(xiàn)。古希臘大思想家蘇格拉底說，“有思想力的人是萬物的尺度”，這句話就特別強(qiáng)調(diào)了人的理性思考和判斷。我們的歷史教學(xué)到底要給學(xué)生傳遞什么信息？歷史教育到底要培養(yǎng)什么樣的人？當(dāng)然，應(yīng)立足于培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力和思辨能力，教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)與思考問題的方法，注重精神傳遞與方法的潛移默化?！罢搹氖烦觥笔菤v史學(xué)習(xí)的基本方法，只要我們能夠在尊重歷史的前提下，引領(lǐng)學(xué)生在自主、合作、探究中破解歷史問題，就能達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)。

二、用歷史課堂的擴(kuò)張力，拓展學(xué)生的思維寬度

“教材不是圣經(jīng)，只是一根拐杖?！焙芏鄽v史課堂之所以死氣沉沉、缺乏生機(jī)，很大程度上是由于我們的教學(xué)缺乏一種撼人心魄、振奮人心的擴(kuò)張力。要擁有這樣的擴(kuò)張力，教師需要有深厚的文化底蘊(yùn)，要在充分體驗(yàn)和熟稔史學(xué)基本功的基礎(chǔ)上，夯實(shí)專業(yè)基礎(chǔ)，進(jìn)而形成多領(lǐng)域知識(shí)的基本架構(gòu)。所以，歷史教師要做閱讀體驗(yàn)、經(jīng)驗(yàn)知識(shí)和鄉(xiāng)土域史分享的推動(dòng)者，讓學(xué)生的思維“寬”起來，從而讓死書“活”起來、讓課堂“活”起來。

（一）引導(dǎo)學(xué)生分享閱讀體驗(yàn)

閱讀是教師充實(shí)自我的基本途徑，也是擴(kuò)張課堂教學(xué)的基本源泉。在課堂教學(xué)中，我們要善于從多角度引入適當(dāng)材料，以此增強(qiáng)課堂教學(xué)的文化味。教師要能夠放低身段、放下架子，與學(xué)生站在同一平臺(tái)上進(jìn)行對話、溝通、交流。分享閱讀的過程就是對話交流的過程，師生間分享閱讀，平等對話，溝通心靈。在這個(gè)過程中，教師要尊重學(xué)生閱讀文本的獨(dú)特體驗(yàn)，使教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生能夠從多維度、多層面、多角度思考?xì)v史問題。師生間分享閱讀，不但能使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中開闊眼界，而且有助于學(xué)生建構(gòu)豐富的背景知識(shí)，分享彼此的思考見解，拓展學(xué)生的思維寬度，甚至在交流碰撞中迸發(fā)出智慧的火花，實(shí)現(xiàn)從輸血到造血的轉(zhuǎn)化，從而提升學(xué)生的辨識(shí)能力和創(chuàng)造能力。

（二）引導(dǎo)學(xué)生省察經(jīng)驗(yàn)知識(shí)

教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)包括策略性知識(shí)、專業(yè)性知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)性知識(shí)。經(jīng)驗(yàn)性知識(shí)是教師在教育教學(xué)實(shí)踐中積累而成的專業(yè)性知識(shí)和生活性知識(shí)等，它是教師專業(yè)發(fā)展的支點(diǎn)和促進(jìn)教師個(gè)人專業(yè)素養(yǎng)發(fā)展的基石。正如美國心理學(xué)家波斯納所說：“教師的成長=經(jīng)驗(yàn)+反思。”從這個(gè)意義上來說，蘇格拉底所說的“未經(jīng)省察的生活，沒有價(jià)值”還是很有道理的。省察即反省審查，也就是反思。如果教師缺乏教學(xué)反思，僅僅滿足于獲得的經(jīng)驗(yàn)而不對經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入的思考，那只是多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的簡單重復(fù)，只能永遠(yuǎn)停留在一個(gè)固定的水準(zhǔn)線上。

與學(xué)生相比，教師的社會(huì)閱歷相對豐富，是最具個(gè)性特色的經(jīng)驗(yàn)性知識(shí)，這是教師能夠提供給學(xué)生的最大的幫助。教師要聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，敏銳地捕捉學(xué)科教學(xué)話題，營造寬松的對話環(huán)境，讓學(xué)生敢于袒露心跡，表達(dá)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，這也是教師必備的基本教學(xué)能力。只有深入、全面地了解學(xué)生，才能找準(zhǔn)教育教學(xué)的真正切入點(diǎn)。教學(xué)新課前，教師要了解學(xué)生已有的基礎(chǔ)知識(shí)或生活經(jīng)驗(yàn)，要了解學(xué)生已有的相關(guān)能力，要了解學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)興趣。在課堂教學(xué)中，教師能夠眼觀六路、耳聽八方，善于從學(xué)生的面部表情、交流語言、行為動(dòng)作了解和掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和學(xué)習(xí)信息，以調(diào)整自己的教學(xué)思路和教學(xué)行為。課末，能夠通過學(xué)生練習(xí)信息的反饋，對教學(xué)進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和補(bǔ)充，摸清學(xué)生的思路，做到以學(xué)定教，滿足學(xué)生的需求。課后，教師要善于通過學(xué)生的言談舉止，了解學(xué)生的思想動(dòng)向，針對性地施加教育影響?？傊?，教師經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的開發(fā)，師生經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的共享，不僅能夠擴(kuò)大教學(xué)的創(chuàng)造空間，而且還能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)設(shè)出更多有意義的活動(dòng)，使學(xué)科教學(xué)充滿活力。

（三）引導(dǎo)學(xué)生探究鄉(xiāng)土域史資源

在課程改革的背景下，教師專業(yè)成長的標(biāo)志除了確立與新課程相適應(yīng)的教學(xué)觀念、教學(xué)信念和教育智慧之外，還應(yīng)具備校本課程開發(fā)的知識(shí)、能力和具有眾多個(gè)性化的教學(xué)故事和案例。這就要求我們不僅能夠全面把握普通高中課程方案和《課程標(biāo)準(zhǔn)》的總體要求，還要善于鉆研和挖掘地方鄉(xiāng)土域史資源，為自己的個(gè)性化教學(xué)積累豐厚的素材。鄉(xiāng)土域史是中國歷史的細(xì)胞，也是中國歷史的縮影，小的鄉(xiāng)土域史構(gòu)成了大的鄉(xiāng)土域史，它們共同構(gòu)成了祖國歷史，并在一定程度上反映了世界歷史。家鄉(xiāng)故土是生命的搖籃，孕育和哺育了家鄉(xiāng)人的生活，也承載了先輩及每個(gè)當(dāng)代人的生活足跡。家鄉(xiāng)的情愫早已注入每個(gè)學(xué)子的生命血液，把學(xué)生魂?duì)繅衾@的家鄉(xiāng)的域史資源融入高中歷史課堂教學(xué)，以此來構(gòu)建課程體系，發(fā)展學(xué)生的歷史思維，必定能夠顯示出一種思想上、情感上和學(xué)科素養(yǎng)諸方面的多重穿透力。所以，把鄉(xiāng)土域史資源融入課堂教學(xué)，就是教師自主創(chuàng)新、專業(yè)成長和提升課程實(shí)施能力的過程，促使教師由原來的課程執(zhí)行者變成課程建設(shè)者，從而推進(jìn)教師專業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)能力的發(fā)展，同時(shí)也能夠更好地順應(yīng)課程改革和學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展要求。

三、用歷史教學(xué)的感染力，挖掘?qū)W生的思維深度

教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。創(chuàng)新是教育教學(xué)發(fā)展的希望所在，歷史教師就要在教學(xué)活動(dòng)中通過創(chuàng)新來增強(qiáng)課堂教學(xué)的藝術(shù)感染力，從而挖掘?qū)W生的思維深度。

（一）要加強(qiáng)教學(xué)語言的藝術(shù)感染力

蘇霍姆林斯基說：“教師的語言素養(yǎng)在極大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)的效率?！苯虒W(xué)語言包括口頭語言、板書語言、體態(tài)語言等，是完成教學(xué)任務(wù)的主要手段，它的感染力的強(qiáng)弱，直接影響教育效果。教師的課堂語言是與學(xué)生交流的“媒介”，引導(dǎo)著學(xué)生的思維。口頭語言要追求趣味性、震撼力，書面語言要講究邏輯性、藝術(shù)力，體態(tài)語言要呈現(xiàn)表演性、幽默力，由此產(chǎn)生強(qiáng)大的感染力，引導(dǎo)學(xué)生走入“歷史”并自然而然地進(jìn)入角色的遐想之中，使學(xué)生“如聞其聲，如見其人”，提高感知效應(yīng)，從而在學(xué)生的腦海中留下深刻的印象。所以，在課程改革的背景下，我們要積極主動(dòng)地積淀思想文化，錘煉課堂語言，追求表達(dá)的獨(dú)特與精致，使自己的教學(xué)語言更具藝術(shù)感染力。

（二）要提高教學(xué)設(shè)計(jì)的藝術(shù)感染力

教學(xué)設(shè)計(jì)是教師備課的一項(xiàng)重要任務(wù)。從廣義上來說，教學(xué)設(shè)計(jì)是研究教學(xué)目標(biāo)，確定教學(xué)決策的活動(dòng)。從狹義上來說，教學(xué)設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)者運(yùn)用系統(tǒng)科學(xué)方法，根據(jù)教育科學(xué)理論，分析教學(xué)問題、確定教學(xué)目標(biāo)、選擇教學(xué)策略、評(píng)價(jià)教學(xué)效果的策劃?？偟膩碚f，教學(xué)設(shè)計(jì)是教師解決教學(xué)問題的系統(tǒng)方法，其目的在于追求教學(xué)效果的最優(yōu)化。教學(xué)設(shè)計(jì)的本質(zhì)在于將一定的教育教學(xué)功能需求，轉(zhuǎn)化為特定知識(shí)結(jié)構(gòu)的活動(dòng)。

教學(xué)設(shè)計(jì)是創(chuàng)意和創(chuàng)新的橋梁，也是人的思維意識(shí)、知識(shí)、見識(shí)、能力等綜合運(yùn)用的過程，很大程度上指導(dǎo)著教師的教學(xué)行為，影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)。布魯諾曾說：“教學(xué)與其說是讓學(xué)生理解掌握學(xué)科的基本事實(shí)和技巧，不如說是教授和學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)?！睘榱耸菇虒W(xué)設(shè)計(jì)更有效率、更具吸引力，能夠促成教學(xué)效果的最優(yōu)化，我們要講究教學(xué)設(shè)計(jì)的藝術(shù)感染力。教師的創(chuàng)造性是教學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)性的前提，因此教師應(yīng)當(dāng)不斷地創(chuàng)造性地將課程通過各種辦法轉(zhuǎn)化為學(xué)生易于接受和理解的知識(shí)，根據(jù)課程教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生特點(diǎn)，充分發(fā)揮自己的才智，結(jié)合各種教學(xué)方法，靈活地構(gòu)建教學(xué)設(shè)計(jì)的整體，認(rèn)真推敲每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，使教學(xué)內(nèi)容生動(dòng)形象，從而誘發(fā)學(xué)生探索探究行為，使學(xué)生的思維不斷深化和延伸，或能牽引整個(gè)教學(xué)過程，收到先聲奪人、一舉成功之奇效，或能達(dá)到一種余味未盡、韻味悠長的效果。

總之，歷史教師的思想力、歷史課堂的擴(kuò)張力、歷史教學(xué)的感染力，不但有助于增強(qiáng)學(xué)生的思維高度、思維寬度和思維深度，而且也有助于增強(qiáng)學(xué)生思想情感上的穿透力，進(jìn)而推進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]田慧生.落實(shí)立德樹人根本任務(wù) ?全面深化課程教學(xué)改革[J].課程·教材·教法，2012（1）.

[2]侯耀先，欒宏.有效教學(xué)論[M].西安：西安出版社，2011.