祝賀

摘 要：古詩文的學(xué)習(xí)，是初中語文的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，但是在長期教學(xué)實(shí)踐中，古詩文教學(xué)逐漸暴露出重視課內(nèi)學(xué)習(xí)忽視課外延展、重視知識(shí)講解忽視學(xué)生思考等問題。以支架理論為指導(dǎo)建構(gòu)課堂教學(xué)，能夠引導(dǎo)學(xué)生在教師的輔助之下進(jìn)行自主探究，逐漸形成古詩文自主閱讀能力。在具體教學(xué)中，教師要充分了解學(xué)生，為學(xué)生建構(gòu)學(xué)習(xí)支架，并加以總結(jié)引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：支架理論 初中古詩文 最近發(fā)展區(qū)間

DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2020.28.048

古詩嘗試了解學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)間”，將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交到學(xué)生手中，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)古詩文的自主閱讀，在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)關(guān)注到蘊(yùn)藏其中的古典文化魅力等，才能切實(shí)實(shí)現(xiàn)有效的古詩文教學(xué)，推動(dòng)學(xué)生的知識(shí)增長和學(xué)習(xí)進(jìn)步。本文針對(duì)支架理論展開討論，探尋初中古詩文教學(xué)的具體策略。

一、支架理論及其在初中古詩文教學(xué)中的意義

支架理論，其指導(dǎo)之下衍生的“支架式教學(xué)”，也被稱為腳“手架式教學(xué)”“支撐點(diǎn)式教學(xué)”。在支架理論指導(dǎo)之下，教師不再將知識(shí)點(diǎn)準(zhǔn)備好，提供給學(xué)生，而是通過為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境、提出問題等方式搭建“學(xué)習(xí)支架”，為學(xué)生搭橋建路，引導(dǎo)學(xué)生通過獨(dú)立思考、協(xié)作學(xué)習(xí)，獲取知識(shí)，達(dá)到理想的學(xué)習(xí)狀態(tài)。支架式教學(xué)之下，學(xué)生不僅能最終獲取知識(shí)，還能收獲成長，達(dá)到一定的認(rèn)知狀態(tài)。其中，“最近發(fā)展區(qū)間”可以理解為學(xué)生設(shè)定“踮一踮腳蔡能夠獲得知識(shí)”的目標(biāo)，再為學(xué)生架起這座橋梁，引導(dǎo)學(xué)生通過探究獲取知識(shí)。

在初中語文古詩文教學(xué)中運(yùn)用支架理論，具有如下的積極意義：教學(xué)生古詩文知識(shí)的同時(shí)，教他們方法。在以往語文教學(xué)中，對(duì)于古詩文的學(xué)習(xí)，教師更注重將大量知識(shí)教給學(xué)生，在每節(jié)課上都會(huì)有很多對(duì)課文逐詞、逐句的解析等。學(xué)生面對(duì)陌生的古詩文詞語、語音不同的通假字時(shí)，都會(huì)產(chǎn)生很大的學(xué)習(xí)壓力，忙于應(yīng)付。而支架式教學(xué)能夠通過引導(dǎo)學(xué)生，將枯燥的知識(shí)積累變?yōu)樽灾鞯奶骄磕繕?biāo)，體驗(yàn)到學(xué)習(xí)探究的樂趣。其二，能夠?qū)崿F(xiàn)知識(shí)的有效擴(kuò)展，授學(xué)生以“漁”，引導(dǎo)學(xué)生跳出傳統(tǒng)課堂的思路，幫助學(xué)生更好地了解知識(shí)，實(shí)現(xiàn)能力的提升。

二、支架理論在初中古詩文教學(xué)中的運(yùn)用策略

1.了解學(xué)生

支架理論是一種建構(gòu)性理論，需要根據(jù)學(xué)生的成長情況來不斷調(diào)整、建構(gòu)。在課堂教學(xué)實(shí)踐中，教師想要充分了達(dá)成學(xué)習(xí)支架的建構(gòu)，首先就要充分了解班級(jí)學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況。不同班級(jí)、不同層次的學(xué)生都有一定的差異，需要教師根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況設(shè)定教學(xué)方案，在學(xué)習(xí)目標(biāo)、教學(xué)思路以及最終的教學(xué)評(píng)價(jià)定位上都會(huì)體現(xiàn)出較大差異。

在具體教學(xué)中，教師需要與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，構(gòu)建和諧的班級(jí)氛圍，進(jìn)而加深對(duì)學(xué)生的了解，與學(xué)生達(dá)成良性互動(dòng)。除了日常的溝通與教學(xué)，還需要教師“旁敲側(cè)擊”地了解學(xué)生，如在課下與其他任課教師、學(xué)生家長進(jìn)行交流等，從不同角度去了解班級(jí)里的每一位學(xué)生，進(jìn)而在了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，形成基本的“支架”意識(shí)，找到學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)間。當(dāng)然，不同學(xué)生的這一區(qū)間也有所差異，教師需要照顧到。為每節(jié)課做好預(yù)設(shè)，將支架意識(shí)融入課堂，才能落實(shí)到具體的教學(xué)策略。

2.建構(gòu)支架，循循善誘

在課堂教學(xué)中“支架意識(shí)”需要轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w的教學(xué)策略，讓學(xué)生可觀、可感，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響。常見的支架建構(gòu)形式，包括課堂的情境構(gòu)建、問題設(shè)定、知識(shí)講解等，這對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了積極影響。在課堂教學(xué)中，建構(gòu)支架可以從以下幾個(gè)角度做出嘗試：

建構(gòu)豐富的情境。學(xué)習(xí)情境構(gòu)建，是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入思考、探究的環(huán)節(jié)。將情境構(gòu)建作為支架建構(gòu)的初步環(huán)節(jié)，可以幫助學(xué)生更好地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。如《桃花源記》中的“世外桃源”是人們心中的理想家園，但初中生似乎還沒有足夠的理性認(rèn)知乃至感性想象體會(huì)到這一點(diǎn)，此時(shí)教師不妨借助多媒體設(shè)備，先帶學(xué)生走近桃花源的世界：情境中既有“阡陌交通，雞犬相聞”，也有一些朦朧的想象元素，為學(xué)生預(yù)留想象的空間。背景的設(shè)定，本身也可以是知識(shí)的補(bǔ)充與擴(kuò)展。如教《狼》這一課時(shí)，可以蒲松齡的生平為切入點(diǎn)，那么在情境設(shè)置時(shí)，就應(yīng)當(dāng)融入蒲松齡的背景知識(shí)，比如作者情況的簡介等。

情境是建構(gòu)的基礎(chǔ)，接下來則是鋪橋搭路的“磚塊”—問題。在課堂中，通過問題引導(dǎo)學(xué)生去思考、探索，是常見的教學(xué)方式。在問題設(shè)定中，教師要結(jié)合預(yù)判的學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)間，引導(dǎo)學(xué)生層層深入地去探索答案。如在學(xué)習(xí)《木蘭詩》后，教師可以讓學(xué)生整理出木蘭在從軍前、中、后的情感變化，尋找出其中蘊(yùn)藏的情感等。

巧妙的提問，能引導(dǎo)學(xué)生不再拘泥于古詩具體的字詞句，而是開始關(guān)注詩文本身寫了什么，自然而然地體味出其中蘊(yùn)藏的奧妙。教師為學(xué)生預(yù)設(shè)一系列具有深度的問題，引導(dǎo)學(xué)生通過協(xié)作學(xué)習(xí)、小組討論等形式，找尋答案，進(jìn)而完成知識(shí)的學(xué)習(xí)，掌握學(xué)習(xí)資源。教師的提問，既要基于課堂，具有一定的綱領(lǐng)性，也要各自獨(dú)立，帶有思考的深度，才能為學(xué)生做好鋪橋搭路的工作，構(gòu)成學(xué)習(xí)的“支架”。除了相對(duì)常規(guī)的問題支架，教師還可以嘗試為學(xué)生創(chuàng)設(shè)“活動(dòng)支架”，如學(xué)習(xí)《秋聲賦》時(shí)，要求學(xué)生用形象的語言、聲音、動(dòng)作等對(duì)秋聲進(jìn)行創(chuàng)造性的描摹，了解學(xué)生對(duì)秋聲的想象。

3.解除支架，總結(jié)評(píng)價(jià)

如果說搭建支架是為了幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，那么當(dāng)學(xué)生掌握一定知識(shí)后，解除支架，讓學(xué)生“獨(dú)立行走”也十分重要。解除支架，既是對(duì)學(xué)生所學(xué)的考核，也是對(duì)學(xué)生所學(xué)的擴(kuò)展。

仍以《桃花源記》為例，在解除支架環(huán)節(jié)，教師可以提問“作者筆下的桃花源有哪些吸引人的地方？從哪些地方可以看出桃花源并不存在？作者為何要虛擬一個(gè)這樣的地方？”從這幾個(gè)問題中可以看出，此時(shí)的提問相對(duì)于建構(gòu)支架時(shí)的提問更為深入且綜合了，能使學(xué)生對(duì)課文、對(duì)作者的心情有更深層次的體味。此時(shí)，教師也要根據(jù)學(xué)生的反饋，適當(dāng)給予綜合性、整體性的指導(dǎo)，引領(lǐng)學(xué)生思考。教師還可以進(jìn)一步指導(dǎo)學(xué)生延伸思考，如“如果真的有桃花源，是否愿意住進(jìn)去”這樣的開放性問題。

在解除支架之余，教師也要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況加以點(diǎn)評(píng)，要心中有數(shù)。支架教式學(xué)圍繞學(xué)生的學(xué)習(xí)與探究的過程而進(jìn)行，不僅關(guān)注最終的結(jié)果，也關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)與探究的過程，了解學(xué)生是否真正參與到課堂中，完成了學(xué)習(xí)任務(wù)。

4.注重策略，融入思考

在運(yùn)用支架理論指導(dǎo)教學(xué)，教師應(yīng)當(dāng)注重運(yùn)用一些具體的策略，很多元素的插入可以豐富課堂，使課堂更為豐富飽滿。如多媒體設(shè)備的運(yùn)用，借助其豐富的表現(xiàn)效果，可將語言簡約的古詩文進(jìn)行展現(xiàn)，創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生投入學(xué)習(xí)。再如進(jìn)行知識(shí)的補(bǔ)充，也許僅僅讀一篇文章，學(xué)生很難全身心投入或提起學(xué)習(xí)的興趣，教師可以嘗試將詩文的寫作背景、時(shí)代風(fēng)云、相關(guān)掌故等帶入課堂，作為知識(shí)的補(bǔ)充。

除此之外，課本中很多古典文學(xué)作品是節(jié)選的，其身后是恢宏的巨著，教師可以截取一些趣味的作品片段，或者另外找尋一些素材，提供給學(xué)生，為學(xué)生帶來豐富的體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生在課下進(jìn)一步閱讀和思考。古詩文中蘊(yùn)藏的豐富的美學(xué)魅力，教師應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步加以挖掘，并將其融入課堂中，以增加學(xué)生的人文體驗(yàn)。

總之，在當(dāng)前的初中語文教學(xué)中，以支架式思想指導(dǎo)完善古詩文教學(xué)，能夠逐漸將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，使學(xué)生不僅可以學(xué)習(xí)古詩文中的基礎(chǔ)知識(shí)，也可以了解其中的文化底蘊(yùn)與人文內(nèi)涵。在這個(gè)過程中，教師要依據(jù)學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)間，創(chuàng)設(shè)情境，設(shè)置問題，逐漸引導(dǎo)學(xué)生思考，為學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來豐富的體驗(yàn)。

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