馬淇毓 鄒青灼 韓偉俊

摘要：中華民族上下五千年的悠久歷史文化，在我國乃至世界都具有非常重要的文化價值和意義。當(dāng)今小學(xué)生通過了解中國的傳統(tǒng)文化，可以提高其文化自信，也非常有利于培養(yǎng)其愛國主義精神，更有利于文化的繁榮和發(fā)展。在小學(xué)語文教學(xué)中采用多樣的文化自信培養(yǎng)策略，利用課程的多元性讓學(xué)生了解中國傳統(tǒng)文化是增強(qiáng)民族自信、文化自信的有效途徑。通過小學(xué)語文教學(xué)中對學(xué)生文化自信的培養(yǎng)策略的研究和剖析，進(jìn)一步對學(xué)生文化自信的培養(yǎng)方法和創(chuàng)新性提出了建議和意見。

關(guān)鍵詞：小學(xué)生 語文教學(xué) 文化自信 培養(yǎng)策略

中圖分類號：G623? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? 文章編號：1009-5349（2020）07-0034-02

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中提出，要堅(jiān)定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。要堅(jiān)持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。作為小學(xué)生來說，個人的思想意識的發(fā)展正處于一個非常關(guān)鍵的時期，他們對于這個世界的認(rèn)識，對于文化的認(rèn)知都還尚未成熟，在當(dāng)前紛繁復(fù)雜的多重文化交流的碰撞中，小學(xué)生的思想很容易受到外界的各種不良影響。小學(xué)語文教學(xué)課堂是小學(xué)生接觸和了解傳統(tǒng)文化的一個主要陣地，教師必須發(fā)揮其應(yīng)有的作用，幫助小學(xué)生深入了解和認(rèn)識中國傳統(tǒng)文化、擁有文化自豪感和自信力。

一、加強(qiáng)小學(xué)生文化自信培養(yǎng)的重大意義

1.文化自信是一個民族的重要根基

文化自信對于一個國家，一個民族的發(fā)展來說，是靈魂，是根基。增強(qiáng)文化自信，是堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信的力量。小學(xué)教育在培養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀過程中發(fā)揮重要的引領(lǐng)和示范作用，廣大師生才能獲得堅(jiān)定社會主義核心價值觀的信心，煥發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造的能力[1]。

2.文化自信關(guān)乎祖國未來的建設(shè)

在全球化發(fā)展的時代背景下，各國競爭在文化方面尤為突出。當(dāng)代小學(xué)生只有堅(jiān)定文化自信，以漫長奮斗積累的文化為養(yǎng)分，聚合全民族之力，才能肩負(fù)起未來祖國建設(shè)的偉大使命。通過優(yōu)秀的文藝作品和扎實(shí)的學(xué)術(shù)成果，打造獨(dú)具標(biāo)識性的中國新概念，向世界傳播當(dāng)代中國價值觀念，展示中華文化獨(dú)特魅力，塑造中華文明大國的形象[2]。

3.文化自信是踐行社會主義價值觀的重要體現(xiàn)

對于小學(xué)生的培養(yǎng)要著眼于中華民族的偉大復(fù)興，樹立文化自信是對小學(xué)生精神文明創(chuàng)建的引領(lǐng)和指導(dǎo)。增強(qiáng)小學(xué)生對于中華民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，將其融入學(xué)習(xí)和對祖國的建設(shè)中，積極踐行社會主義價值觀，才能讓中華民族的文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采！

二、當(dāng)前小學(xué)生文化自信亟待增強(qiáng)

1.當(dāng)代小學(xué)生對本民族的文化自信嚴(yán)重不足

當(dāng)前，隨著社會經(jīng)濟(jì)水平的不斷提升，交通、信息技術(shù)的不斷發(fā)展，小學(xué)生接觸到西方的文化、節(jié)日習(xí)俗等渠道越來越廣，導(dǎo)致本民族文化方面明顯存在知識結(jié)構(gòu)短板。例如：一些小學(xué)生認(rèn)為西方的科技發(fā)達(dá)，引領(lǐng)全球的發(fā)展，而對于我國的科技水平和發(fā)展速度了解不是很全面，盲目追崇西方的節(jié)日和文化潮流，而對我國傳統(tǒng)的中秋節(jié)、端午節(jié)等節(jié)日內(nèi)涵和來歷都全然不知，文化自信程度較低，形成了不了解、不認(rèn)識、不自信的惡性循環(huán)。

2.時下小學(xué)語文課堂的文化自信教育局限于表面

在當(dāng)前的小學(xué)語文課堂中，很多教學(xué)內(nèi)容都是建立在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上，古文詩詞、傳統(tǒng)佳節(jié)、民族文化等相關(guān)教學(xué)內(nèi)容相對比較豐富多樣。但是，在具體教學(xué)實(shí)踐過程中，很多教師為了完成課程目標(biāo)而忽略了對于傳統(tǒng)文化、民族文化的深層挖掘和教育，古詩詞的教授拘泥于背誦，學(xué)生對于詩詞的文化內(nèi)涵全然不知。

3.小學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知層面較為淺薄

小學(xué)生正處在思想和意識的萌芽階段，對于傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精神要義并不是很了解。日常生活中對于文化的理解全部來自于家長和教師的灌輸和培養(yǎng)，由于一些父母和學(xué)校的教育缺乏對傳統(tǒng)文化重要意義的闡釋和深入講解，學(xué)生對于文化的繼承發(fā)揚(yáng)也是拘泥于表面認(rèn)知，對于傳統(tǒng)文化缺少深層的挖掘和體會。對傳統(tǒng)文化的博大精深認(rèn)識不夠科學(xué)全面，更缺少對文化的參與感。因此，小學(xué)生的文化自信就會大大缺失。

三、小學(xué)語文課堂增強(qiáng)學(xué)生文化自信的策略

新時代背景下，小學(xué)生文化自信的培育主要圍繞著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化的教育和培養(yǎng)來展開，用豐富、自豪的本民族文化來充實(shí)孩子的文化底蘊(yùn)與價值觀，以此來抵御外來糟粕文化的影響[5]。

小學(xué)語文課程目標(biāo)要求，教師在教學(xué)活動中，適度、適時地滲入課程相關(guān)的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的教育，讓學(xué)生在獲得知識、完成教學(xué)目標(biāo)的同時，更加了解傳統(tǒng)文化的深意和內(nèi)涵。采用豐富的課堂活動、多元化的形式，適度拓展語文課堂的深度與廣度，恰當(dāng)?shù)貪B透中國傳統(tǒng)文化的精髓。在學(xué)習(xí)之余，幫助學(xué)生打開學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的大門，開闊視野，提升見識，增強(qiáng)民族文化的自信心。

1.在單一的語文課堂活中，編排傳統(tǒng)文化習(xí)俗活動內(nèi)容

隨著小學(xué)語文課程改革的不斷深入，文化自信凸顯出雙重意義，它不僅是對傳統(tǒng)文化面臨深刻危機(jī)的憂患意識，同時也是對當(dāng)下所謂創(chuàng)新的文化模式之深刻反思。在小學(xué)語文教學(xué)過程中，教師可以將中國傳統(tǒng)文化的習(xí)俗和民間文化藝術(shù)活動與課程有效結(jié)合起來[3]。例如：在講授中國傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)的課程內(nèi)容時，教師可以將端午節(jié)中包粽子的節(jié)日活動引入課堂，以豐富的文化教育形式開展相關(guān)課程的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生對于傳統(tǒng)文化涵義的認(rèn)知，讓學(xué)生從趣味性十足的語文課堂學(xué)習(xí)中了解中國傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族文化自信。

作為小學(xué)語文教師，在教學(xué)的籌備中需要不斷發(fā)揮自身的創(chuàng)新精神，將中國古典文化以多元化的方式傳授給學(xué)生。與此同時，利用現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)設(shè)備，從視覺、感官體驗(yàn)等多個維度，開展豐富多樣化的教學(xué)，從而使學(xué)生在課堂實(shí)踐活動中感受來自傳統(tǒng)文化的魅力，增強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自信心。

2.在課程講授中，發(fā)揮教師的創(chuàng)新和引導(dǎo)能力

在小學(xué)語文課程教學(xué)中，教師應(yīng)不斷引導(dǎo)學(xué)生了解自己身邊的傳統(tǒng)文化。從學(xué)習(xí)優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化和家鄉(xiāng)文化講起，讓優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化、民間藝術(shù)走進(jìn)課堂，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，增加學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)藝術(shù)文化的機(jī)會，進(jìn)一步真正提高學(xué)生對于家鄉(xiāng)藝術(shù)和文化載體的認(rèn)識和了解，讓學(xué)生在鄉(xiāng)土文化藝術(shù)載體中不斷陶冶情操，傳承自己的家鄉(xiāng)文化，體會家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，在創(chuàng)新體驗(yàn)實(shí)踐活動中培養(yǎng)孩子的民族自豪感和文化自信力。

在課堂教學(xué)中，教師可以將本土文化如非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的剪紙、蘇繡等引入課堂，從學(xué)生家鄉(xiāng)、學(xué)校環(huán)境中就地取材，選取獨(dú)具特色的地方文化藝術(shù)，依托優(yōu)秀的文化資源，通過相關(guān)文化藝術(shù)載體，引導(dǎo)學(xué)生深入了解自己身邊的家鄉(xiāng)文化、民間藝術(shù)、風(fēng)土人情，等等，讓有趣生動的民間文化成為孩子生活、學(xué)習(xí)中的一部分。學(xué)生在對家鄉(xiāng)文化藝術(shù)實(shí)踐學(xué)習(xí)的過程中，深刻地了解到其是民族文化的重要組成部分，認(rèn)識到?jīng)]有自己家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土文化，就沒有我們共同的民族文化。

3.改變固有的文化教授模式，培養(yǎng)學(xué)生的文化創(chuàng)新能力

在培養(yǎng)學(xué)生文化自信的同時，也要著重激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)主動將文化自信融入到當(dāng)前優(yōu)秀的文化作品解讀中，將新的發(fā)展思想灌輸給學(xué)生，不斷提升學(xué)生的文化創(chuàng)新能力，激發(fā)其創(chuàng)造潛能，在前人優(yōu)秀的文化作品之上繼續(xù)發(fā)揮創(chuàng)造。文化自信不僅僅是要不斷地傳承和發(fā)揚(yáng)，同時要跟隨不斷發(fā)展的步伐進(jìn)行甄別和創(chuàng)新。

創(chuàng)新是文化繁榮的原動力，是促進(jìn)文化發(fā)展的源泉。文化自信需要文化創(chuàng)新提供養(yǎng)分。只有這樣，才能保證文化的先進(jìn)性。當(dāng)前，在文化創(chuàng)新發(fā)展過程中，廣大人民群眾喜聞樂見的文化形式也正在蓬勃發(fā)展，不斷滿足人民群日益增長的文化需要，也是增強(qiáng)國民文化自信的重要途徑。對于小學(xué)生的文化自信的培養(yǎng)不僅僅局限于強(qiáng)調(diào)文化的積淀和精髓的傳承發(fā)揚(yáng)，更要不斷地創(chuàng)新和發(fā)展我們的民族文化。

4.增強(qiáng)家長對孩子的文化教育，加強(qiáng)對文化認(rèn)識的正確引導(dǎo)

隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和發(fā)展，越來越多的外來文化進(jìn)入我們的視野，如每年的“圣誕節(jié)”“狂歡夜”，小學(xué)生也樂此不疲地參與其中，而這種文化追崇有可能成為危害小學(xué)生健康成長的一把利器。家庭文化作為現(xiàn)代社會文化的重要組成部分，對于維護(hù)社會穩(wěn)定、家庭團(tuán)結(jié)以及促進(jìn)個體發(fā)展意義重大[4]。

因此，父母作為孩子的第一任教師，要在生活中潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識文化繁榮，正確對待外來文化。保持良好的心態(tài)面對文化的侵蝕和滲透，教育孩子要以文化繁榮的視角看待外來文化，不能讓外來文化喧賓奪主。

四、結(jié)語

綜上所述，文化自信是一個民族對于自身文化內(nèi)涵和價值的肯定，同時只有對于自身文化的生命力保持持久堅(jiān)定的自信心，才能推動本民族文化的繁榮和發(fā)展。作為小學(xué)生而言，他們是祖國的未來，是民族發(fā)展的希望。語文課堂應(yīng)該發(fā)揮其功能，使民族文化自信深入到每一個學(xué)生的內(nèi)心，這樣才能夠讓文化不斷推動國家的繁榮和昌盛。因此，作為新時代小學(xué)語文的教育工作者，應(yīng)該時時刻刻將文化自信融入自己的教學(xué)中，實(shí)施和創(chuàng)新相關(guān)的策略和手段，幫助小學(xué)生提升文化自信力。

參考文獻(xiàn)：

[1]印亞軍，徐惠忠.文化自信：高校培育和踐行社會主義核心價值觀的基石[J].常州大學(xué)學(xué)報(bào)：社會科學(xué)版，2014，15（6）：23-26.

[2]孫曉暉.堅(jiān)定文化自信矢志培根鑄魂[N].韶關(guān)日報(bào)，2020-01-11（A4）.

[3]鮑展斌.文化創(chuàng)新與文化自覺[J].理論視野，2016（7）：11-14.

[4]閆晨蕾.家庭文化對中學(xué)生品德養(yǎng)成的影響研究[D].西安：西安理工大學(xué)，2018.

[5]仇楠楠.大學(xué)生文化自信培育研究[D].徐州：中國礦業(yè)大學(xué)，2019.

責(zé)任編輯：張蕊