韓珍鈺

摘要：當(dāng)前娛樂性偶像崇拜已成為不少大學(xué)生生活的重要組成部分，引起社會(huì)普遍關(guān)注。當(dāng)前大學(xué)生娛樂性偶像崇拜現(xiàn)象具有選擇多元化、標(biāo)準(zhǔn)表面化、方式網(wǎng)絡(luò)化、消費(fèi)商業(yè)化及自我感受至上的特點(diǎn)，給大學(xué)生帶來一定的消極影響。而導(dǎo)致這一現(xiàn)象的主觀方面原因包括大學(xué)生“三觀”偏離主流意識(shí)形態(tài)的思想層面原因，大學(xué)生自我意識(shí)強(qiáng)烈、尋求情感對(duì)象的生理層面原因，大學(xué)生的模仿心理、虛榮心理、從眾心理、尋求替代性滿足的心理層面原因。客觀方面原因則在于多元文化沖擊，家庭、高校思想引導(dǎo)不夠，媒體導(dǎo)向不當(dāng)。

關(guān)鍵詞：偶像崇拜 大學(xué)生 消極影響

中圖分類號(hào)：G641? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1009-5349（2020）07-0107-03

隨著文化環(huán)境的開放與新媒體的發(fā)展，娛樂性偶像崇拜成為大學(xué)生群體中普遍存在的現(xiàn)象，其不僅豐富了大學(xué)生的休閑生活，還深刻影響著大學(xué)生的思想觀念和學(xué)習(xí)生活。對(duì)當(dāng)前大學(xué)生娛樂性偶像崇拜的特點(diǎn)、所產(chǎn)生的消極影響及出現(xiàn)的原因進(jìn)行探析，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、大學(xué)生娛樂性偶像崇拜及特點(diǎn)

大學(xué)生娛樂性偶像崇拜作為一種社會(huì)亞文化現(xiàn)象，指高等學(xué)校本、?？茖W(xué)生出自內(nèi)心需求與喜好，對(duì)符合自己精神情感需要的國內(nèi)外影星視劇演員、歌手、主持人、網(wǎng)紅，以及部分涉足娛樂圈的體育明星和商界精英、學(xué)者、文學(xué)作家等的仰慕、迷戀等尊崇心理和模仿、追求等行為。隨著時(shí)代發(fā)展，大學(xué)生娛樂性偶像崇拜日漸呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)。

（一）選擇多元化

隨著世界多樣文化交流碰撞，流行文化借助大眾傳媒不斷宣傳推廣，當(dāng)前大學(xué)生打破各種傳統(tǒng)觀念，對(duì)娛樂性偶像選擇由單一向多元轉(zhuǎn)變。為迎合大眾需求，諸多娛樂經(jīng)濟(jì)公司無間斷地推出各種類型的娛樂明星，并以前所未有的速度流行。娛樂性明星數(shù)量龐大、更新速度快、涉及領(lǐng)域多，這給大學(xué)生，尤其是思維活躍、追求個(gè)性發(fā)展的大學(xué)生提供了多樣選擇，使大學(xué)生可依據(jù)個(gè)人喜好與需求選擇崇拜的偶像。

（二）標(biāo)準(zhǔn)表面化

根據(jù)娛樂性偶像崇拜的內(nèi)容及標(biāo)準(zhǔn)的不同，可將大學(xué)生娛樂性偶像崇拜劃分為兩種：一種是以欣賞偶像的外貌裝扮、言行舉止等外在特征為主的表面化的崇拜;二種是以欣賞偶像的才華品質(zhì)、能力貢獻(xiàn)等內(nèi)在精神為主的內(nèi)涵化的崇拜。楊依溪就選擇偶像的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)中北大學(xué)學(xué)生的調(diào)查結(jié)果顯示，外表形象占比54.73%;個(gè)性氣質(zhì)魅力占比77.65%;個(gè)人成就和社會(huì)貢獻(xiàn)占比70.27%;社會(huì)地位和聲望占比20.27%;優(yōu)秀品質(zhì)占比34.28%;其他占比2.65%[1]?？梢姡髮W(xué)生在偶像崇拜過程中，有對(duì)偶像的外貌特征的關(guān)注多過對(duì)其品質(zhì)才能的欣賞的趨勢(shì)，存在忽視偶像的社會(huì)貢獻(xiàn)、優(yōu)秀品質(zhì)的傾向，所形成的偶像欣賞標(biāo)準(zhǔn)表現(xiàn)出對(duì)偶像喜愛與追隨的膚淺與表面化。

（三）方式網(wǎng)絡(luò)化

隨著現(xiàn)代科技發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)日益成為大學(xué)生娛樂性偶像崇拜的主要渠道。胡璇等在對(duì)90后大學(xué)生偶像崇拜調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有44%的被調(diào)查者在關(guān)注偶像信息時(shí)選擇同時(shí)使用傳統(tǒng)媒體和新媒體，43%的被調(diào)查者選擇只使用新媒體而不使用傳統(tǒng)媒體[2]。互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)達(dá)使得大學(xué)生可以借助移動(dòng)電子工具突破時(shí)間與空間限制，及時(shí)獲取與偶像相關(guān)的各種消息，并參與到各種線上線下支持活動(dòng)中，進(jìn)而拉近了粉絲與偶像、粉絲與粉絲之間的距離。但基于網(wǎng)絡(luò)的匿名性與隱蔽性，也產(chǎn)生了諸如粉絲為維護(hù)偶像而引發(fā)的競(jìng)爭(zhēng)、罵戰(zhàn)、人肉搜索、網(wǎng)絡(luò)暴力甚至觸及法律的各種不良極端行為。

（四）消費(fèi)商業(yè)化

近年來，娛樂性偶像作品中出現(xiàn)了越來越多的付費(fèi)音樂、影視、課程等，這意味著大學(xué)生如果要支持偶像作品，勢(shì)必需要進(jìn)行有償購買。偶像的出場(chǎng)數(shù)據(jù)、榜單排名也都離不開粉絲花錢應(yīng)援。吳琦所調(diào)查的H校學(xué)生關(guān)于“對(duì)偶像崇拜的方式”的問題的數(shù)據(jù)顯示，38.6%的學(xué)生表示會(huì)“購買偶像周邊產(chǎn)品”或者“參加互動(dòng)活動(dòng)（演唱會(huì)、見面會(huì)、發(fā)布會(huì)等）”[3]，這意味著有38.6%的“學(xué)生粉”崇拜偶像需要金錢的投入。在“養(yǎng)成系”偶像盛行的時(shí)代，不免有大學(xué)生尋求與偶像近距離接觸，自發(fā)建立粉絲站開展應(yīng)援活動(dòng)，甚至是成為跟蹤明星私生活的“私生飯”，這一切都建立在金錢消費(fèi)之上，大學(xué)生在娛樂性偶像崇拜過程中的商業(yè)化消費(fèi)傾向正在加劇。

（五）自我感受至上

當(dāng)前大學(xué)生娛樂性偶像崇拜是個(gè)人選擇的結(jié)果，大學(xué)生更加注重在此過程中的感受和所得。大學(xué)生在偶像崇拜中獲得精神上的愉悅、情感上的依賴與心理上的滿足，當(dāng)他們的偶像帶來的這種自我感受消減或者弱化時(shí)，大學(xué)生們便會(huì)“脫粉”，或者尋找新的能使其自我感受最大化的偶像作為自己的崇拜對(duì)象。隨著時(shí)間或者潮流變化，大學(xué)生自身崇拜的對(duì)象也可能有所變化，但基本上都是為了滿足自己的興趣與喜好，在娛樂性偶像崇拜過程中更加強(qiáng)調(diào)主觀感受。

二、娛樂性偶像崇拜對(duì)大學(xué)生的消極影響

（一）影響大學(xué)生正確價(jià)值觀念的形成

高校大學(xué)生正處在價(jià)值觀念的形成與逐步完善階段，思想很容易被改變。部分娛樂性偶像道德素質(zhì)較低、行為鄙俗惡劣、私生活混亂不堪，與熒幕形象存在極大差別，這會(huì)在一定程度上扭曲大學(xué)生的價(jià)值取向。部分大學(xué)生因過度迷戀偶像而失去理智，進(jìn)而無條件崇拜與效仿偶像。不少大學(xué)生因?qū)ε枷裢庑蔚某绨荻フ?，或羨慕明星奢侈生活產(chǎn)生了拜金主義、享樂主義和不正確的消費(fèi)觀，或沉迷偶像中喪失了積極進(jìn)取的精神斗志……大學(xué)生盲目崇拜那些缺乏良好自我修養(yǎng)的偶像會(huì)降低他們的思想道德品質(zhì)，削弱社會(huì)和學(xué)校主流價(jià)值觀的影響力，在思想觀念上出現(xiàn)了與正確價(jià)值觀念相反的一面。

（二）導(dǎo)致過度情感依賴與自我迷失

心智不夠成熟的大學(xué)生在娛樂性偶像崇拜過程中，容易出現(xiàn)過度的情感依賴問題，具體表現(xiàn)為幻想與偶像的關(guān)系、付出過多真情實(shí)感、因偶像動(dòng)態(tài)而影響自己的情緒甚至迷失自我。部分大學(xué)生對(duì)其崇拜的娛樂性偶像存在著關(guān)系幻想，更有甚者整日沉迷于這種幻想之中。冉煋針對(duì)“我和我所崇拜的影視明星有一種難以用語言描述的特殊關(guān)系”問題的調(diào)查，結(jié)果顯示，有近半成的大學(xué)生存在幻想[4]。這種產(chǎn)生幻想的情感迷戀，更加劇了大學(xué)生對(duì)娛樂性偶像的情感投入。例如部分大學(xué)生打著喜愛偶像、關(guān)心偶像的名號(hào)跟蹤明星、偷拍明星，成為“私生飯”，大學(xué)生的情緒也受偶像影響，并且當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)偶像私生活并不完全符合自己的情感期待時(shí)，大學(xué)生容易在其中產(chǎn)生個(gè)人角色混亂，迷失自我。

（三）影響大學(xué)生正常的學(xué)習(xí)與生活

不同于中學(xué)緊張的應(yīng)試教育體制，大學(xué)生活更加考驗(yàn)大學(xué)生個(gè)人的獨(dú)立性和自覺性。然而，部分大學(xué)生利用大學(xué)生活的相對(duì)自由這一特點(diǎn)，熬夜看球賽、曠課在寢室追劇、逃課去參加明星演唱會(huì)……花費(fèi)自己絕大部分甚至全部精力和金錢去關(guān)注與自己偶像相關(guān)的一切。楊依溪針對(duì)“如果您有機(jī)會(huì)參加偶像的活動(dòng)，但當(dāng)天課表全滿，您會(huì)？”問題的調(diào)查結(jié)果顯示，有30.68%的大學(xué)生選擇“蹺課，果斷去參加活動(dòng)”[1]2。娛樂性偶像的動(dòng)態(tài)使自控力不足的大學(xué)生對(duì)自身生活缺少打理和規(guī)劃，對(duì)專業(yè)學(xué)習(xí)的興趣不高，這不利于提升個(gè)人的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力，嚴(yán)重影響了大學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活。

（四）帶來沖動(dòng)消費(fèi)的行為

不理智的娛樂性偶像崇拜行為會(huì)引發(fā)大量的沖動(dòng)性消費(fèi)。大學(xué)生僅因?qū)ε枷竦臒釔叟c追捧，而購買偶像專輯、活動(dòng)票及各類周邊產(chǎn)品等，加之選秀節(jié)目、網(wǎng)站排名的盛行，以及通訊、網(wǎng)絡(luò)工具的普遍應(yīng)用，越來越多的大學(xué)生不惜花錢為偶像投票打榜，以保證偶像在娛樂圈中的地位，表達(dá)對(duì)偶像的崇拜。2015年7月8日，為讓更多的人認(rèn)識(shí)自己的偶像，四名女大學(xué)生花費(fèi)超10萬元將重慶沙坪壩站站廳廣告燈箱換成偶像照片的舉動(dòng)引起社會(huì)熱議。是否為偶像消費(fèi)是個(gè)人自由，但當(dāng)大學(xué)生的消費(fèi)沖動(dòng)超過一定限度，就會(huì)引發(fā)一系列經(jīng)濟(jì)上、心理上的偏差行為，對(duì)個(gè)體與社會(huì)產(chǎn)生不良影響，也給家庭帶來一定的負(fù)擔(dān)。

（五）影響大學(xué)生社會(huì)交往

大學(xué)生過分強(qiáng)調(diào)自我感受，將自己沉浸在私人化的偶像空間里，因此減少了與父母、朋友等社會(huì)關(guān)系的聯(lián)系。相比“家人””父母”等分享對(duì)象，當(dāng)前大學(xué)生更愿意與朋友和同學(xué)分享，并且當(dāng)家長(zhǎng)對(duì)孩子所崇拜的偶像表達(dá)不理解與不認(rèn)同時(shí)，極易引發(fā)親子沖突。同時(shí)，當(dāng)朋友和自己所崇拜的偶像間有利益沖突，也易誘發(fā)雙方矛盾甚至導(dǎo)致關(guān)系破裂。大學(xué)生一味地沉迷偶像而忽略了對(duì)他人、社會(huì)的責(zé)任和義務(wù)，進(jìn)而造成個(gè)體與他人一定程度的疏遠(yuǎn)，個(gè)體與社會(huì)一定程度的脫節(jié)，久而久之，大學(xué)生降低甚至喪失了與他人和社會(huì)良性互動(dòng)的能力。

三、娛樂性偶像崇拜對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生消極影響的原因

（一）主觀原因

1.思想層面：大學(xué)生“三觀”偏離主流意識(shí)形態(tài)

大學(xué)生本身固有的一些錯(cuò)誤的世界觀、人生觀、價(jià)值觀會(huì)導(dǎo)致其在對(duì)待娛樂性偶像的態(tài)度上出現(xiàn)偏差，進(jìn)而使負(fù)效應(yīng)加劇。

（1）大學(xué)生世界觀出現(xiàn)偏差。行為主義學(xué)說認(rèn)為，人的行為是后天習(xí)得的行為，是學(xué)習(xí)者對(duì)環(huán)境剌激所作出的反應(yīng)。大學(xué)生在各種環(huán)境中學(xué)習(xí)并內(nèi)化形成自身對(duì)世界的基本看法和觀點(diǎn)。一些大學(xué)生世界觀逐漸偏離而不自知，在對(duì)待娛樂性偶像拜與自身學(xué)習(xí)生活問題上不分主次，忽視自身內(nèi)在成長(zhǎng)發(fā)展的真實(shí)需求，感性大過理性，受主觀意愿驅(qū)使進(jìn)而導(dǎo)致一些極端行為的出現(xiàn)。

（2）大學(xué)生人生觀存在誤區(qū)。隨著物質(zhì)生活水平的提升，不少大學(xué)生安于現(xiàn)狀，缺少理想，漸漸拋棄社會(huì)主流的共產(chǎn)主義人生觀，投入“娛樂至上”和“享樂主義”的懷抱。

（3）大學(xué)生價(jià)值觀存在偏差。競(jìng)爭(zhēng)壓力的加劇使大學(xué)生在價(jià)值思想上容易出現(xiàn)功利化與金錢化傾向，因此，他們難以抵擋具有豐富社會(huì)財(cái)富、過著奢侈物質(zhì)財(cái)富的娛樂明星的誘惑，對(duì)娛樂明星表現(xiàn)出極度的追捧和推崇。

2.生理層面：大學(xué)生自我意識(shí)強(qiáng)烈，尋求情感對(duì)象

大學(xué)生狂熱性與盲目性的娛樂性偶像崇拜與其現(xiàn)存的生理特點(diǎn)脫不開關(guān)系。大學(xué)生正處于人體生長(zhǎng)發(fā)育的第二高峰期，是人一生中精力充沛、興趣廣泛、對(duì)人生充滿美好幻想的上升時(shí)期，并產(chǎn)生性意識(shí)與對(duì)情感的追求和依賴。一方面，基于青春期特點(diǎn)，他們好奇心旺盛，接受新鮮事物的能力強(qiáng)，自我意識(shí)強(qiáng)烈，將追捧新潮的娛樂性偶像作為自己獨(dú)特個(gè)性展現(xiàn)的方式;另一方面，由于性的發(fā)育和成熟，大學(xué)生渴望與異性交往并出現(xiàn)朦朧的愛情念頭。正如弗洛伊德認(rèn)為，人的本質(zhì)實(shí)際是一種神秘的生命沖動(dòng)，即一種生物的遺傳本能的沖動(dòng)，其核心是性欲的沖動(dòng)[5]。當(dāng)這些欲望無法在現(xiàn)實(shí)生活中得到滿足時(shí)，大學(xué)生便將偶像視為情感對(duì)象，在娛樂性偶像崇拜中尋求情感寄托。

3.心理層面：大學(xué)生的模仿心理、虛榮心理、從眾心理、尋求替代性滿足

（1）模仿心理和虛榮心理。模仿心理與虛榮心理驅(qū)使使娛樂性偶像對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生一定不良示范影響。娛樂性偶像作為大眾焦點(diǎn)，擁有優(yōu)越的外表或獨(dú)特的才華等，成為大學(xué)生向往羨慕的群體。冉煋設(shè)計(jì)的問卷中關(guān)于“我常?？桃饽７挛宜绨莸挠耙暶餍撬邆涞难孕信e止”的問題，僅有23.86%的大學(xué)生不認(rèn)可此行為[4]2。這表明絕大多數(shù)大學(xué)生有通過模仿偶像的衣著言行來表現(xiàn)自我審美，彰顯獨(dú)特個(gè)性的行為。但大學(xué)生由于心智尚未完全成熟，往往缺乏一定的鑒別能力，加之虛榮心理，導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)偶像不良行為甚至越軌行為的不當(dāng)模仿。

（2）大學(xué)生受從眾心理影響。大學(xué)生在追求個(gè)體的個(gè)性化發(fā)展的同時(shí)，又擔(dān)心因自己與眾不同而受到孤立與排擠，為了獲得群體認(rèn)同感，故選擇與群體保持審美與行動(dòng)一致，進(jìn)而存在從眾傾向，容易盲目行事。

（3）大學(xué)生尋求替代性滿足。從弗洛伊德的精神分析學(xué)理論來看，本我被壓抑的愿望，可以通過移置，使人得到一種替代性的滿足。不同于中小學(xué)有老師和家長(zhǎng)的時(shí)刻監(jiān)督，大學(xué)生活中大學(xué)生獨(dú)自面對(duì)著考試、考證、考研、就業(yè)、人際交往等各種各樣的競(jìng)爭(zhēng)壓力與挫敗教育。在這一過程中，部分大學(xué)生心理承受能力不足而選擇逃避，將個(gè)人欲望投射在光鮮亮麗的娛樂性偶像身上，以獲取暫時(shí)性的快樂，獲得替代性滿足。

（二）客觀原因

1.多元文化沖擊

多元化且大眾化的社會(huì)文化環(huán)境是萌生娛樂性偶像崇拜的土壤，當(dāng)前社會(huì)呈現(xiàn)不同意識(shí)形態(tài)文化之間的碰撞與重組，致使多種價(jià)值觀并存于社會(huì)中，各類文化滲透給大學(xué)生的思想意識(shí)及行為方式帶來了潛移默化的影響，易使他們喪失共同的價(jià)值信仰。此外，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)媒介已經(jīng)成為最大的多元文化思潮碰撞的平臺(tái)之一，信息量大、信息更新快、自由程度高，也產(chǎn)生了不良文化的入侵、信息過于復(fù)雜、網(wǎng)絡(luò)道德失范等負(fù)面效應(yīng)，這都會(huì)給大學(xué)生的娛樂性偶像崇拜帶來一定的負(fù)面影響。

2.家庭、高校思想引導(dǎo)不夠

娛樂性偶像崇拜對(duì)大學(xué)生消極影響之大也與家庭、高校教育引導(dǎo)不夠有一定關(guān)系。劉婷婷針對(duì)“父母、教師是否會(huì)對(duì)您偶像崇拜進(jìn)行引導(dǎo)？”這一問題向312名大學(xué)生展開調(diào)查，結(jié)果顯示，有89.2%的大學(xué)生未曾接受過家長(zhǎng)、老師的相關(guān)教育，僅有10.8%的大學(xué)生曾經(jīng)接受過家長(zhǎng)、老師的相關(guān)教育[6]。在大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后，家庭生活時(shí)間大大縮短，由于代溝，孩子也較少與父母探討自己的偶像，這樣就導(dǎo)致父母對(duì)孩子的偶像崇拜情況并不熟知。高校作為大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主要場(chǎng)所，也是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想教育與偶像崇拜引導(dǎo)的重要陣地，一般高校對(duì)大學(xué)生娛樂性偶像崇拜持放任自流的態(tài)度，其思想政治教育與心理咨詢鮮少涉及偶像崇拜。

3.媒體導(dǎo)向不當(dāng)

媒體導(dǎo)向不當(dāng)是加劇娛樂性偶像崇拜產(chǎn)生負(fù)面影響的重要原因。當(dāng)前我國媒體存在社會(huì)意識(shí)淡薄、過度報(bào)道、缺少管控等問題。新媒體的興起，使大學(xué)生信息獲取更加碎片化、感性化。偶像背后的運(yùn)營團(tuán)隊(duì)借媒體之手制造話題，各類媒體出于自身發(fā)展需要，參與到明星包裝與娛樂營銷中，隱瞞事實(shí)，營造假象，為偶像打造出誘人的人設(shè)和標(biāo)簽，但卻忽略了其應(yīng)肩負(fù)的教育大眾與引導(dǎo)社會(huì)正確價(jià)值觀的使命與擔(dān)當(dāng)。媒體為渲染全民偶像狂歡氛圍，利用”新、奇、特”的熱點(diǎn)消息，以爆炸式的方式及過度失實(shí)報(bào)道吸引大學(xué)生關(guān)注，并且媒體此類的行為缺少相關(guān)部門的嚴(yán)厲管控，如此勢(shì)必造成大學(xué)生思想與行為的不當(dāng)。

四、結(jié)語

大學(xué)生作為國家高素質(zhì)人才與未來社會(huì)發(fā)展的主力軍，其健康成長(zhǎng)意義重大。娛樂性偶像崇拜不僅關(guān)乎大學(xué)生身心健康發(fā)展，關(guān)乎大學(xué)生獨(dú)立個(gè)性塑造、關(guān)乎大學(xué)生理想、道德和價(jià)值觀構(gòu)建，更切實(shí)影響著大學(xué)生生活的方方面面。

當(dāng)今娛樂性偶像崇拜日益成為普遍性現(xiàn)象，其在滿足大學(xué)生個(gè)性發(fā)展、情感需要的同時(shí)，也帶來了諸多負(fù)面作用。因此，理解大學(xué)生娛樂性偶像崇拜消極影響及其產(chǎn)生原因，對(duì)引導(dǎo)大學(xué)生娛樂性偶像崇拜向良好方向發(fā)展尤為重要，如此才能更好地培養(yǎng)大學(xué)生成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的優(yōu)秀建設(shè)者與接班人。

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責(zé)任編輯：趙慧敏