【摘要】在音樂(lè)創(chuàng)作中古詩(shī)詞一直是借鑒的重要元素之一，通過(guò)將音樂(lè)與古詩(shī)詞教學(xué)結(jié)合在一起，不僅可以提升音樂(lè)教育的表現(xiàn)力，還可以提升音樂(lè)的藝術(shù)審美價(jià)值。本文著重簡(jiǎn)要闡述了在初中音樂(lè)課堂中滲透“古詩(shī)詞吟唱”教學(xué)，利用新穎的教育模式來(lái)吸引學(xué)生，積極營(yíng)造“古詩(shī)詞吟唱”教育氛圍，努力做好“古詩(shī)詞吟唱”教育延伸，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，融合音樂(lè)教學(xué)，讓學(xué)生在理解中感受到“古詩(shī)詞吟唱”的魅力，從而提高音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化;音樂(lè)教學(xué);古詩(shī)詞吟唱;教學(xué)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】1002-767X（ 2020） 01-0116-03

【本文著錄格式】張艷娟.在初中音樂(lè)課堂中滲透“古詩(shī)詞吟唱”教學(xué)的實(shí)踐研究[J].北方音樂(lè)，2020，（）1（（）1）：116-118

一、問(wèn)題的提出

在教學(xué)中教師就要利用中國(guó)傳統(tǒng)文化，引入古詩(shī)詞吟唱內(nèi)容，為學(xué)生營(yíng)造出濃郁的課堂氛圍，豐富學(xué)生的文化內(nèi)涵，提升學(xué)生的美感，產(chǎn)生學(xué)習(xí)欲望，在豐富學(xué)生音樂(lè)感受的基礎(chǔ)上激發(fā)出學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性，致力發(fā)揮“古詩(shī)詞吟唱”教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，從而提高音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量。

（一）完善教育主題，借用吟唱的內(nèi)容激發(fā)，保持學(xué)生的主觀能動(dòng)

在初中音樂(lè)教學(xué)中就要從整體的角度出發(fā)，借助優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的聲音來(lái)吸引學(xué)生的目光，確保學(xué)生能夠?qū)λ獙W(xué)習(xí)的知識(shí)產(chǎn)生出學(xué)習(xí)興趣。只有鍛煉學(xué)生的聽(tīng)力能力，才能實(shí)現(xiàn)師生之間的有效互動(dòng)，才能保持學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

在教學(xué)中，教師就要做好音樂(lè)研究工作，利用古詩(shī)詞吟唱輔助教學(xué)，激發(fā)出學(xué)生的想象力。想象作為大腦中對(duì)已經(jīng)掌握的信息進(jìn)行再加工的過(guò)程，屬于人特有的一種心理現(xiàn)象，對(duì)學(xué)習(xí)生活有著極為重要的意義。

在初中音樂(lè)教學(xué)中通過(guò)結(jié)合古詩(shī)詞吟唱內(nèi)容，能夠刺激學(xué)生的思維，在不受時(shí)間、空間等因素的限制下進(jìn)行深入的想象。

（二）豐富教育內(nèi)涵，運(yùn)用吟唱的方式展現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的領(lǐng)悟能力

在古詩(shī)詞中有著豐富的內(nèi)涵與思想，在初中音樂(lè)教學(xué)中通過(guò)將古詩(shī)詞中的隱含思想運(yùn)用吟唱的方式展示出來(lái)，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的感悟力，也可以讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞產(chǎn)生出微妙的情感，在把握與體會(huì)中產(chǎn)生出正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。

例如在古詩(shī)詞中，不論是刀光劍影的古戰(zhàn)場(chǎng)，還是冰天雪地的塞北風(fēng)光，都能夠進(jìn)一步豐富學(xué)生的感受，激發(fā)出學(xué)生的想象力，讓學(xué)生在聯(lián)想中產(chǎn)生深刻的理解。

在初中音樂(lè)教學(xué)中通過(guò)選擇與之關(guān)聯(lián)的古詩(shī)詞，不僅是教育創(chuàng)新發(fā)展的重點(diǎn)，也是比較新穎的領(lǐng)域。在古代人們常常將詩(shī)詞編成歌曲，并要求學(xué)生以吟唱的方式來(lái)理解歌曲。因此在教學(xué)中教師就要對(duì)傳統(tǒng)教育模式進(jìn)行創(chuàng)新，在做好教育創(chuàng)新的基礎(chǔ)上來(lái)采取有針對(duì)性的教育手段，結(jié)合具體情況進(jìn)行分析，確保教育的有效開(kāi)展。

（三）創(chuàng)新教育模式，善用吟唱的教學(xué)融合，促進(jìn)學(xué)生的課堂參與

如果在教學(xué)中依然以教師講述為主，那么勢(shì)必會(huì)造成學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不斷降低。針對(duì)這一現(xiàn)象教師就要做好古詩(shī)詞與音樂(lè)教育的融合，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)教育模式的創(chuàng)新，幫助學(xué)生解決存在的問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與課堂教學(xué)，從而提高初中音樂(lè)教育效果。

中華民族的傳統(tǒng)文化作為幾千年發(fā)展中所積累的精髓，有著歷史悠久與特色鮮明等特點(diǎn)，在初中音樂(lè)教學(xué)中教師就要結(jié)合傳統(tǒng)文化特點(diǎn)，利用“古詩(shī)詞吟唱”來(lái)幫助學(xué)生理解中華民族傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，致力于發(fā)揮“古詩(shī)詞吟唱”教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華文化復(fù)興與發(fā)展的目標(biāo)。

二、 “古詩(shī)詞吟唱”在音樂(lè)教學(xué)中的運(yùn)用方式

古詩(shī)詞作為傳統(tǒng)文化中的重要組成之一，已經(jīng)成為了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中的重點(diǎn)所在，以獨(dú)特的方式在傳統(tǒng)文化中展現(xiàn)出一定的重要性。在音樂(lè)教育中教師就要從古詩(shī)詞吟唱角度出發(fā)，借助有效的吟唱方式培養(yǎng)學(xué)生的審美特性，啟發(fā)學(xué)生的思維能力。

（一）言志言情

中國(guó)音樂(lè)思維與西方音樂(lè)思維有著本質(zhì)的差別，主要是因?yàn)橹袊?guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)配合“古詩(shī)詞吟唱”，更加注重言志、言情與民族等方面。

（二）情感寄托

由于我國(guó)的音響音樂(lè)理念形成時(shí)間相對(duì)較晚，在傳統(tǒng)音樂(lè)中主要以操作為基礎(chǔ)，廣泛存在于祭祀、農(nóng)耕等過(guò)程中，受功能的影響，往往以歌舞樂(lè)三位一體的方式展現(xiàn)。詩(shī)作為當(dāng)時(shí)的歌，通過(guò)這一過(guò)程展現(xiàn)出了表達(dá)與記載等功能，實(shí)現(xiàn)了人們情感寄托的目的。

（三）獨(dú)特節(jié)奏

太極作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中國(guó)的典型，古詩(shī)詞中展現(xiàn)出這一思想，如古詩(shī)詞中注重平仄對(duì)仗，而在律詩(shī)中則注重對(duì)偶等，所以說(shuō)也正是受到這種獨(dú)特節(jié)奏感的影響，使得中國(guó)詩(shī)歌能夠更好地被學(xué)生所理解。

三、做好傳承“古詩(shī)詞吟唱”模式構(gòu)建工作

初中階段作為學(xué)生發(fā)展的重要階段，就要從培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化人手，利用我國(guó)現(xiàn)行教育方針與政策，在做好調(diào)查工作的同時(shí)結(jié)合學(xué)生具體情況，以促進(jìn)學(xué)生能力與需求發(fā)展為基礎(chǔ)，在遵循學(xué)生興趣發(fā)展的同時(shí)來(lái)做好古詩(shī)詞吟唱教學(xué)工作，讓學(xué)生感受到我國(guó)歷史文化。

（一）打造專(zhuān)業(yè)數(shù)據(jù)資源庫(kù)

就古詩(shī)詞數(shù)據(jù)資源庫(kù)來(lái)講，屬于初中音樂(lè)教學(xué)中的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，也能夠?yàn)檎n堂教學(xué)開(kāi)展提供素材。在教學(xué)中就要從做好古詩(shī)詞收集人手，結(jié)合具體情況，在收集現(xiàn)有資源的基礎(chǔ)上來(lái)引入經(jīng)典素材，確保學(xué)生能夠更好地理解中華民族傳統(tǒng)文化。例如收集詩(shī)譜曲譜詩(shī)詞律、我愛(ài)吟誦高級(jí)（第三版）等，以此來(lái)為初中音樂(lè)古詩(shī)詞吟唱教學(xué)開(kāi)展奠定基礎(chǔ)。

（二）做好校本課程的開(kāi)發(fā)

古詩(shī)詞是不能注解的，一旦出現(xiàn)注解勢(shì)必會(huì)影響到其原有的韻味與內(nèi)涵。在音樂(lè)教學(xué)中想要更好地展現(xiàn)古詩(shī)詞中的原始味道，那么就要做好吟唱教學(xué)工作。漢語(yǔ)的詩(shī)詞文賦主要以吟唱的方式來(lái)展現(xiàn)，在教學(xué)中教師就要做好吟唱教學(xué)指導(dǎo)工作，幫助學(xué)生進(jìn)一步感受古詩(shī)詞中的精神內(nèi)涵，提升學(xué)生的審美感受。

通過(guò)以古詩(shī)詞吟唱為基礎(chǔ)，在展現(xiàn)意蘊(yùn)、聲律等優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上來(lái)進(jìn)行創(chuàng)新，解決古詩(shī)詞吟唱與音樂(lè)教學(xué)中的不足，進(jìn)行課程開(kāi)發(fā)作為教育中的重點(diǎn)，就要從學(xué)校核心教育體系人手，保證觀念、目標(biāo)與方向的合理性，在完善學(xué)習(xí)方式的同時(shí)為學(xué)生營(yíng)造出濃郁的學(xué)習(xí)氛圍，保持學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。

四、豐富學(xué)生的感受，做好“古詩(shī)詞吟唱”教育延伸

在教育改革背景下，初中音樂(lè)教學(xué)就要從學(xué)生特點(diǎn)出發(fā)，做好教育創(chuàng)新工作，展現(xiàn)出音樂(lè)藝術(shù)的作用。因此在音樂(lè)教學(xué)中就要做好學(xué)生教育指導(dǎo)工作，鼓勵(lì)學(xué)生參與到演唱中去，通過(guò)自身的親身感受來(lái)領(lǐng)悟音樂(lè)的美。只有真正將學(xué)生帶入到音樂(lè)學(xué)習(xí)中去，才能激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)感受，才能在表現(xiàn)音樂(lè)中提高學(xué)習(xí)效果。所以教師就可以給學(xué)生展示古詩(shī)詞的傳世佳作，讓學(xué)生在吟唱中受到心靈的啟發(fā)與熏陶。在吟唱中還要幫助學(xué)生掌握詩(shī)詞內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)以唱促背的目標(biāo)。

（一）借助流行音樂(lè)，激發(fā)學(xué)生“吟唱”興趣

對(duì)于這一階段學(xué)生來(lái)講，有著自尊心強(qiáng)的特點(diǎn)，在學(xué)習(xí)與生活中希望得到他人的肯定。因此在教學(xué)中為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，就可以利用互聯(lián)網(wǎng)下載《在梅邊》、《花田錯(cuò)》等具備豐富昆曲元素的流行音樂(lè)，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)昆曲的意義。只有讓學(xué)生正確面對(duì)不同的音樂(lè)形式，才能保持學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

（二）做好創(chuàng)新教育，滿足學(xué)生的“吟唱”需求

由于昆曲有著一定的獨(dú)特性，但是在教學(xué)中卻發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生如果使用原曲調(diào)往往難以掌握準(zhǔn)確的唱法。所以在教學(xué)中教師就要適當(dāng)創(chuàng)新，通過(guò)降半音等方式來(lái)滿足這一階段學(xué)生的演唱需求。

例如將G大調(diào)歌曲轉(zhuǎn)變成為F大調(diào)等，在具體教學(xué)中不僅要把握音準(zhǔn)、力度與速度等，也要注重培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)奏感，通過(guò)及時(shí)提醒學(xué)生，以此來(lái)確保學(xué)生演唱的準(zhǔn)確性。

（三）鼓勵(lì)自主創(chuàng)作，開(kāi)展學(xué)生的“吟唱”活動(dòng)

這一階段學(xué)生有著豐富的想象力，教師要從學(xué)生層面人手，在觀察與了解學(xué)生的基礎(chǔ)上給學(xué)生一定的自主創(chuàng)作空間，尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，利用吟唱活動(dòng)來(lái)鍛煉學(xué)生。

《關(guān)雎》教學(xué)片段

在組織學(xué)生學(xué)習(xí)《關(guān)雎》這一歌曲后，與引入《關(guān)關(guān)雎鳩》《關(guān)雎》兩首歌曲，讓學(xué)生在實(shí)踐中進(jìn)一步感受到歌曲中的內(nèi)涵，通過(guò)實(shí)踐可以看出，在這種教學(xué)模式下，不僅可以豐富學(xué)生的音樂(lè)感受，同時(shí)也可以掌握詩(shī)詞內(nèi)容。

在初中音樂(lè)教學(xué)中引入古詩(shī)詞吟唱內(nèi)容，教師就要從不同教育模式與方法出發(fā)，做好教育改革工作，真正將改革與傳統(tǒng)文化結(jié)合在一起，提升學(xué)生的文化底蘊(yùn)，確保學(xué)生能夠主動(dòng)參與到文化傳承中去。

《浣溪沙》教學(xué)片段

在《浣溪沙》中一些學(xué)生使用了長(zhǎng)笛進(jìn)行伴奏，而長(zhǎng)笛則屬于西洋樂(lè)器，并不是最適合中國(guó)古典音樂(lè)的伴奏樂(lè)器，但是在面對(duì)學(xué)生時(shí)，教師就要避免直接制止學(xué)生，而是要引導(dǎo)學(xué)生將古箏與長(zhǎng)笛進(jìn)行融合，讓學(xué)生感受到中西結(jié)合的樂(lè)趣。

通過(guò)這種實(shí)踐體驗(yàn)，不僅可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也可以保持學(xué)生的探究熱情，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)昆曲文化。

五、將學(xué)生帶入到詩(shī)詞意境中去

古詩(shī)詞作為中華文化的精髓之一，有著不可替代的特點(diǎn)，加之古詩(shī)詞中有著豐富的意境美，所以在教學(xué)中就要求教師要利用古詩(shī)詞中的意境，在傳情的基礎(chǔ)上來(lái)展現(xiàn)出其意義，從而豐富學(xué)生的感受。

《天凈沙·秋思》教學(xué)片段

在開(kāi)展《天凈沙·秋思》教學(xué)時(shí)，就可以組織學(xué)生進(jìn)行反復(fù)朗讀，然后結(jié)合詩(shī)詞中的景物變化讓學(xué)生感受到其中的藝術(shù)魅力。

通過(guò)向?qū)W生提出問(wèn)題，在激發(fā)學(xué)生積極性的基礎(chǔ)上來(lái)找出曲子中的景物，然后教師就可以引導(dǎo)學(xué)生找出景物背后所展現(xiàn)的畫(huà)面，并要求學(xué)生進(jìn)行描述，從而理解景物背后的情感。

為了幫助學(xué)生解決這一問(wèn)題，在教學(xué)中教師就可以借助多媒體給學(xué)生展示出相應(yīng)的畫(huà)面與《高山流水》來(lái)進(jìn)行配樂(lè)。

在這種教學(xué)模式下不僅可以刺激學(xué)生的視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)，同時(shí)也可以將學(xué)生帶人到詩(shī)詞意境中，領(lǐng)悟詩(shī)詞中的情感。

由于《天凈沙·秋思》使用了簡(jiǎn)單的景物就展現(xiàn)出了意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的景象，所以也就需要教師做好啟發(fā)教育，讓學(xué)生在觀察畫(huà)面中感受到其中的思想，突出教育重點(diǎn)。

如果教師在教學(xué)中只是單純使用單一的教育模式與語(yǔ)言，勢(shì)必會(huì)造成教學(xué)過(guò)于抽象，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不斷降低。在音樂(lè)的輔助下，能夠在最短時(shí)間里將學(xué)生帶入到意境中去，從而更好地理解這一詩(shī)詞。

在這種教學(xué)模式下不僅可以刺激學(xué)生的視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)，同時(shí)也可以將學(xué)生帶入到詩(shī)詞意境中，領(lǐng)悟詩(shī)詞中的情感。

可以說(shuō)詩(shī)詞與音樂(lè)之間有著密切的聯(lián)系，甚至一些歌曲中的歌詞就是詩(shī)詞，雖然也存在著一些歌曲中的詩(shī)句不是原有的詩(shī)句，但是通過(guò)深入感受也能夠找出其中的情感想通點(diǎn)。因此在初中音樂(lè)教學(xué)中教師就要找出詩(shī)詞與歌曲之間的聯(lián)系點(diǎn)，確保學(xué)生能夠在熟悉歌曲的基礎(chǔ)上領(lǐng)悟詩(shī)詞中的主旨，把握思想與內(nèi)涵，提高學(xué)習(xí)效果。

《蒹葭》教學(xué)片段

《蒹葭》中使用了重章疊句的方式使得學(xué)生在朗讀中能夠快速的掌握，加之其中有著豐富的韻律感，所以也就可以更好地被學(xué)生記憶與理解。但是在詩(shī)歌中也存在著許多與現(xiàn)代漢語(yǔ)有著較大差距的語(yǔ)句，雖然教師進(jìn)行了教育指導(dǎo)，學(xué)生也能夠理解語(yǔ)句的意思，但是卻存在著印象不深等問(wèn)題。所以想要解決這一問(wèn)題，就可以利用多媒體給學(xué)生展示出《在水一方》，以此來(lái)吸引學(xué)生，讓學(xué)生在演唱歌曲中把握詩(shī)歌中的內(nèi)容。

在實(shí)踐中可以看出，通過(guò)引入歌曲能夠幫助學(xué)生理解抽象的《蒹葭》內(nèi)容，也可以將難以弄懂的文字說(shuō)明轉(zhuǎn)變成為優(yōu)美的音樂(lè)，從而加深學(xué)生的學(xué)習(xí)印象。

六、“古詩(shī)詞吟唱”與音樂(lè)教學(xué)融合的發(fā)展趨勢(shì)

首先，通過(guò)將古詩(shī)詞吟唱與音樂(lè)教學(xué)結(jié)合在一起，能夠?yàn)槊烙?、德育教育開(kāi)展提供支持，提高了教育的有效性。古詩(shī)詞能夠帶給人們美的感受，

《滿江紅》教學(xué)片段

《滿江紅》等本身就有著較強(qiáng)的教育性，所以在相關(guān)音樂(lè)的引入下能夠幫助學(xué)生進(jìn)一步挖掘出其中的內(nèi)涵與價(jià)值，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的審美感受，實(shí)現(xiàn)了德育教育目標(biāo)。美育有著凈化心靈的作用，不僅可以陶冶一個(gè)人的情操，同時(shí)也可以提升人的品德思想。因此在古詩(shī)詞吟唱與音樂(lè)教學(xué)融合中，教師就要發(fā)揮出詩(shī)詞的教育作用。

不論是古代還是現(xiàn)代，詩(shī)詞與音樂(lè)對(duì)美育的開(kāi)展都有著一定的促進(jìn)作用，且在詩(shī)詞與音樂(lè)的融合下，能夠幫助學(xué)生產(chǎn)生豐富的感受，在理解現(xiàn)實(shí)生活中提升整體感受，從而獲取到審美經(jīng)驗(yàn)。因此在教育中教師就要做好教育熏陶工作，做好德育教育引入工作，為學(xué)生營(yíng)造出教學(xué)情境，培養(yǎng)學(xué)生的品德修養(yǎng)，在感化與熏陶學(xué)生中啟發(fā)學(xué)生的思維。

《黃河大合唱》教學(xué)片段

在開(kāi)展《黃河大合唱》教學(xué)時(shí)，教師就可以從引導(dǎo)學(xué)生感受中華民族的英雄氣概人手，借助相應(yīng)的古詩(shī)詞來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行繼續(xù)教育，在《黃河大合唱》中就是從鼓勵(lì)學(xué)生樹(shù)立理想與抱負(fù)來(lái)進(jìn)行的，通過(guò)增加相應(yīng)的音樂(lè)，以此來(lái)提升學(xué)生的品德思想，培養(yǎng)學(xué)生的想象力，延伸學(xué)生的思維層次。

不論是詩(shī)歌吟唱還是音樂(lè)教學(xué)，都要從調(diào)動(dòng)學(xué)生想象力出發(fā)，以此來(lái)豐富學(xué)生的感受，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

七、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，在初中音樂(lè)教學(xué)中就要從“古詩(shī)詞吟唱”教學(xué)出發(fā)，利用新穎的教育模式來(lái)吸引學(xué)生，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育模式中存在的不足，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生在理解中感受到“古詩(shī)詞吟唱”的魅力，從而提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力與審美意識(shí)，為學(xué)生的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

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