摘 要：低學(xué)段統(tǒng)編教材《道德與法治》設(shè)計(jì)新型獨(dú)特，創(chuàng)新使用了副版繪本補(bǔ)充教材主體。教師需要準(zhǔn)確理解編者意圖，深入研究副版繪本的文本特點(diǎn)，合理利用副版繪本進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，本著以學(xué)生為中心的理念，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的道德取向，提升學(xué)生的道德素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生自覺成長。

關(guān)鍵詞：道德與法治;副版繪本;道德素養(yǎng)

中圖分類號：G427? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：2095-624X（2020）04-0085-02

引? ? 言

依據(jù)低學(xué)段學(xué)生以形象思維為主，樂于讀圖、識圖的年齡特點(diǎn)，統(tǒng)編版低年級教材在設(shè)計(jì)思路上改革創(chuàng)新，體現(xiàn)了“繪本式教材為主、副版繪本輔助”的特點(diǎn)。二年級教材中有副版繪本的課文共計(jì)19篇，約占總課文的59%。副版繪本一般出現(xiàn)在教材頁面底部，以連續(xù)發(fā)展的幾幅圖畫、圖文結(jié)合的形式講述故事，拓展閱讀，緊密契合主體教材。這樣的編排方式更適合低學(xué)段學(xué)生閱讀。它能更好地引領(lǐng)學(xué)生參與課堂教學(xué)，搭建文本教材與學(xué)生生活的橋梁，明晰學(xué)生的道德取向，提升學(xué)生的道德素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的自覺成長，其作用不容小覷。

一、副版繪本，由表及里，以故事講述明事理

1.童話故事，涵養(yǎng)道德認(rèn)知

童話故事具有人物形象活潑可愛、故事情節(jié)曲折有趣、想象大膽而新奇的特點(diǎn)。它能拉近學(xué)生與教材、生活的距離，直擊學(xué)生心靈，引導(dǎo)學(xué)生成為懂得區(qū)分是非善惡、通情達(dá)理、感恩他人的人。二年級教材所有副版繪本中，有50%的內(nèi)容皆為童話故事，可見編者用心之良苦。教師要努力充實(shí)童話故事人物形象，多角度引領(lǐng)學(xué)生與故事人物展開對話、與生活世界展開對話，讓這些人物形象發(fā)揮充滿正能量的強(qiáng)大精神引領(lǐng)作用。

【案例1】“挑戰(zhàn)第一次”（二年級下冊第1課）

副版繪本《小馬過河》共8幅圖，貫穿整節(jié)課的教學(xué)。故事以小馬為主要人物形象，以小馬的心理轉(zhuǎn)變串聯(lián)故事始終。小馬挑戰(zhàn)過河的緊張害怕，詢問朋友后的糾結(jié)矛盾，最終通過媽媽的鼓勵，小馬勇于實(shí)踐、挑戰(zhàn)成功。童話故事中小馬的形象其實(shí)就是每位學(xué)生“挑戰(zhàn)第一次”的自我形象。在教學(xué)中，教師可以通過讓學(xué)生自主閱讀繪本，分層創(chuàng)設(shè)三個不同情境，即小馬過河前的心理、小馬努力挑戰(zhàn)和小馬挑戰(zhàn)后的欣喜，引導(dǎo)學(xué)生說出小馬的感受;然后推“馬”及己，鼓勵學(xué)生大膽說出自己遇到挑戰(zhàn)時糾結(jié)的心理。

新學(xué)期的第一課以這樣的童話故事開篇，拉近了學(xué)生與教材的距離，引領(lǐng)學(xué)生“代人物”說出自己的感受，同時也引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)真實(shí)生活，不斷強(qiáng)大自己的內(nèi)心。

2.生活故事，引領(lǐng)道德判斷

道德與法治課程是以學(xué)生生活為基礎(chǔ)的。生活是一個豐富的整體概念，是人們所有日?；顒雍徒?jīng)歷的總和。道德教育回歸生活，回歸的應(yīng)是學(xué)生的整體生活[1]。教學(xué)過程中，教師只有走近學(xué)生、尊重學(xué)生的生活，并依據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的規(guī)律來進(jìn)行道德與法治教育，才能使學(xué)生成為一個“文明人”。具有生活氣息的真實(shí)故事，往往最能吸引學(xué)生的目光、抓住學(xué)生的同理心。教材編者匠心獨(dú)運(yùn)，深入挖掘?qū)W生的生活，在二年級教材中編入了真實(shí)的生活故事。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生與文本中的人物進(jìn)行“交流”，由文及己，繼而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行道德自省，在反思過程中進(jìn)一步明白事理。

【案例2】“大家排好隊(duì)”（二年級上冊第11課）

這一課的主體教材分為三個部分，即還是排隊(duì)好、哪些地方要排隊(duì)、怎樣排好隊(duì)，旨在引領(lǐng)學(xué)生了解為什么要排隊(duì)、在哪些地方需要排隊(duì)，同時讓學(xué)生明白排隊(duì)也要講究禮儀。副版繪本《守規(guī)則，懂禮讓》以一名學(xué)生的視角，全面回歸生活各大場景，讓學(xué)生思考“規(guī)則”與“禮讓”。副版繪本展示了排隊(duì)遵守規(guī)則的畫面，學(xué)生依據(jù)現(xiàn)有的認(rèn)知，馬上就會有統(tǒng)一的道德判斷。接著，繪本中有人排隊(duì)時臨時出去了，來了一位年邁的老爺爺。最后兩幅圖片中有位小朋友著急上廁所，面對這樣的場景，學(xué)生思考自己是否需要禮讓。

與副版繪本童話故事相比，這樣的繪本畫面，其實(shí)是給學(xué)生提出了道德判斷的要求。皮亞杰在1932年出版了《學(xué)生的道德判斷》一書，他認(rèn)為，學(xué)生的道德認(rèn)知和判斷是道德品質(zhì)的核心，使學(xué)生通過與環(huán)境相互作用，將新知識與已有知識經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來[2]。面對這一課的副版繪本，教師要讓繪本故事成為連接學(xué)生生活與內(nèi)心體驗(yàn)的橋梁。學(xué)生對于公共生活“規(guī)則”的困惑，正是觸發(fā)他們反思生活、實(shí)現(xiàn)生活反芻的良好契機(jī)。教師在教學(xué)中，就要利用這些副版繪本，嘗試設(shè)計(jì)兩難辨析或者沖突情境，如此引導(dǎo)學(xué)生在解決規(guī)則困惑的過程中，不斷深化對公共生活的理解，學(xué)會享有公共生活，形成自己的道德判斷。

二、副版繪本，由點(diǎn)及面，以拓展材料闊視野

1.主題拓展，豐盈道德情感

在以往的教材中，教師需要在課前進(jìn)行深入研究，查找及整合許多資料，所花精力多、時間多。教材編者充分考慮到了這一點(diǎn)，依據(jù)課文主題，在副版繪本處鏈接了與課文內(nèi)容相關(guān)的課外材料。教師所要思考的，就是如何對這些拓展材料進(jìn)行合理利用，開闊學(xué)生的視野，豐盈學(xué)生的道德情感，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)最大教育價(jià)值。

【案例3】“我愛家鄉(xiāng)山和水”（二年級上冊第13課）

通過這一課的教學(xué)，教師引導(dǎo)學(xué)生了解自己的家鄉(xiāng)，發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的美，以及了解家鄉(xiāng)的民風(fēng)民俗。在本課“家鄉(xiāng)的故事”環(huán)節(jié)中，編者拓展了教材主體資源，設(shè)置了副本繪本《傣家竹樓的傳說》。教師通過一個小小的傳說故事向?qū)W生傳遞以下信息：首先，我們是一個由56個民族組成的國家，激發(fā)學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)意識;其次，讓學(xué)生思考從傳說故事中的傣族青年帕雅身上，得到了哪些啟示，激發(fā)學(xué)生探究知識的熱情;最后，教師提問漢族有哪些動人的傳說故事，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的民族意識和愛國熱情。副版繪本的及時補(bǔ)充與拓展，加深了學(xué)生對民族意識的認(rèn)識，自然而然地升華了學(xué)生的道德情感。

2.多元拓展，提升道德素養(yǎng)

統(tǒng)編教材的編者一方面在部分教材的重要環(huán)節(jié)拓展了指定性重點(diǎn)課外資源，如上述的《傣家竹樓的傳說》;另一方面在部分教材中設(shè)置了開放式的多元拓展資源。面對如此豐富的副版繪本內(nèi)容，教師可以針對不同主題和不同材料，創(chuàng)造性地選擇運(yùn)用，以擴(kuò)展學(xué)生的知識視野，提升學(xué)生的道德素養(yǎng)。

【案例4】“團(tuán)團(tuán)圓圓過中秋”（二年級上冊第4課）

副版繪本《古詩詞中的月》以圖文結(jié)合的方式，呈現(xiàn)了大詩人李白名作《靜夜思》和詩人張九齡所寫詩文《望月懷遠(yuǎn)》中詠月思親的佳句。這一拓展資源完全契合教材主題情境，和諧自然。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生一起讀一讀、誦一誦。同時，教師還需關(guān)注副版繪本中最后一幅圖，畫面中人物說，我也來說一句。這樣的留白設(shè)置，基于學(xué)生存在的個體學(xué)習(xí)差異，為學(xué)生個性化學(xué)習(xí)和表達(dá)提供了幫助。在教學(xué)中，教師可以多角度、多元化創(chuàng)設(shè)問題情境。比如，教師可以讓學(xué)生幾句自己喜歡的關(guān)于月亮的詩句，在小組里唱幾首有關(guān)月亮的歌曲，也可以讓學(xué)生當(dāng)一回小詩人創(chuàng)編小詩句。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，教師可以自由選擇將其安排在課前準(zhǔn)備、課中交流和課后延伸環(huán)節(jié)中。

柯爾伯格的“道德認(rèn)知發(fā)展理論”告訴我們，應(yīng)該想方設(shè)法創(chuàng)造條件，在學(xué)校開展多種道德認(rèn)知活動，在家庭開展多種道德體驗(yàn)活動，在社會開展多種道德實(shí)踐活動，以促進(jìn)學(xué)生個體道德水平的發(fā)展。統(tǒng)編教材的副版繪本蘊(yùn)藏著無窮的寶藏，散發(fā)著熠熠星光。教師可以根據(jù)自己設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行吟誦表演、游戲、故事續(xù)編等活動，讓課堂“動”起來。這樣的教材特點(diǎn)是對柯爾伯格道德認(rèn)知發(fā)展理論的重要實(shí)踐。

三、副版繪本，由此及彼，以實(shí)踐指導(dǎo)促成長

1.手工制作，完善道德品質(zhì)

【案例5】“我是一張紙”（二年級下冊第11課）

綜觀二年級統(tǒng)編教材上、下兩冊，在“我是一張紙”一課，編者在副版繪本《你知道嗎》這一環(huán)節(jié)引領(lǐng)學(xué)生了解了古人造紙的故事;接著，無縫銜接教材，設(shè)置了“我們來做草稿本”的手工制作。這組副版繪本以圖文結(jié)合的方式，將草稿本的制作流程詳細(xì)而具體地向?qū)W生展示出來。

將手工制作課程融入《道德與法治》教材，這是一次全新的突破，更是學(xué)科大融匯的最好體現(xiàn)。這樣的活動設(shè)置特別貼近學(xué)生生活，能夠恰到好處地提高學(xué)生的生活能力，使學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)。

2.繪本創(chuàng)作，磨礪道德意志

統(tǒng)編版教材設(shè)計(jì)的副版繪本妙趣橫生又構(gòu)思精巧，符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)，遵循了學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)。形式多樣的副版繪本豐富了教師課堂教學(xué)的素材。教師在課堂教學(xué)設(shè)計(jì)中，可以有效地將這些副版繪本做“一次運(yùn)用”，更可以開發(fā)它的“二次運(yùn)用”價(jià)值。

【案例6】“試種一粒籽”（二年級下冊第4課）

副版繪本《小猴學(xué)種植》生動形象地描繪了主人公小猴學(xué)種一棵桃樹，卻遇到了重重困難，結(jié)果一無所獲的故事。繪本最后一幅圖，老羊爺爺告訴它，種一棵樹，要學(xué)會細(xì)心地呵護(hù)，還要學(xué)會施肥、澆水和除草等。教材以繪本形式展示了小猴學(xué)種樹失敗的經(jīng)歷。那么，教師可以思考，是否可以在課后延伸環(huán)節(jié)，也利用學(xué)生喜聞樂見的繪本形式，依循老羊爺爺?shù)闹更c(diǎn)，發(fā)揮想象，描繪小猴學(xué)會種一棵樹的歷程呢？

如此目標(biāo)指向明確的繪本創(chuàng)作是對課堂教學(xué)的一種自然延伸，更是二度開發(fā)了副版繪本的德育價(jià)值。學(xué)生不僅在副版繪本內(nèi)容中獲得了道德啟示，還能在創(chuàng)作繪本環(huán)節(jié)中磨礪自己的道德意志。

結(jié)? ? 語

統(tǒng)編版繪本式《道德與法治》教材以其特有的編排和表達(dá)方式，推動著廣大學(xué)生的道德成長。作為一線教師的我們，要努力對教材進(jìn)行深度理解，以繪本為媒介，鏈接學(xué)生現(xiàn)有生活，引領(lǐng)學(xué)生更好地迎接未來生活。

[參考文獻(xiàn)]

魯潔.道德教育的根本作為：引導(dǎo)生活的建構(gòu)[J].教育研究，2010（06）：3-8.

人民教育出版社課程教材研究所小學(xué)德育課程教材研究開發(fā)中心.義務(wù)教育教科書教師用書道德與法治一年級上冊[M].北京：人民教育出版社，2016.

作者簡介：許秋嫻（1983.8—），女，江蘇江陰人，本科學(xué)歷，中小學(xué)一級教師，德育處副主任，曾獲無錫市“教學(xué)新秀”稱號，研究方向：小學(xué)道德與法治教育。