摘 要： 加強(qiáng)名著對初中階段學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的提升，是當(dāng)前語文教育一線較為常用的方法，且新型教育理念也逐漸更重視名著對于教育對象的作用。初中階段的學(xué)生，其認(rèn)知領(lǐng)域還未成熟到可以直接接受現(xiàn)實意味較強(qiáng)的作品，且在此階段著實需要擴(kuò)展閱讀范圍，因此加強(qiáng)課程之外更廣范圍的閱讀，尤其是名著閱讀，更有益于教育對象語文學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高。

關(guān)鍵詞： 名著導(dǎo)讀;初中語文;素養(yǎng)提升

學(xué)生通過經(jīng)典文學(xué)表現(xiàn)手法走進(jìn)跨越時空的文學(xué)世界，通過體味精湛的文字描述和作者更高水平的境界，逐步實現(xiàn)語文素養(yǎng)的積累和沉淀。一線教育人員以專業(yè)的學(xué)科造詣對教育對象的閱讀進(jìn)行方向和技巧等方面的指導(dǎo)，旨在引領(lǐng)教育對象正確快速地獲取經(jīng)典作品的核心精神，促進(jìn)學(xué)生更有秩序地開展課外經(jīng)典作品的研讀。本文基于教學(xué)實踐，探索了以名著導(dǎo)讀提高初中生語文素養(yǎng)的途徑。

一、 初中語文教學(xué)中開展名著導(dǎo)讀的意義

名著較其他作品而言，具有更為經(jīng)典的表述技巧和內(nèi)涵傳遞，因此閱讀名著可以有效輔助初中生在此特定時段形成看待和評價周圍事物的見解及觀念，從而形成較為端正且不失個性化的思想。名著導(dǎo)讀的具體實施主要以閱讀為主，教育工作者應(yīng)盡量為教育對象留出更為自由的空間來體會和感受作品，而專業(yè)性的閱讀技巧及具有明確方向性的閱讀僅為輔助手段，不應(yīng)作為影響初中生建構(gòu)語文素養(yǎng)的必要條件。在教育工作者有意識的推動下，學(xué)生會沉浸在經(jīng)典名著營造的高雅、恬淡、悲愴或深沉的氣氛下，與教師共同進(jìn)入作品的世界，在專業(yè)方法的引領(lǐng)下展開深入體會，最終形成對作品獨到的體會和見解。重視閱讀的訓(xùn)練和體驗是眾多教育行業(yè)研究者的共識，因此語文教育的具體實施也需注重營造良好的閱讀環(huán)境，大力發(fā)揮名著閱讀對于促進(jìn)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的功用。

（一）可以提高學(xué)生的人文素養(yǎng)

文學(xué)作品能夠躋身于名著的行列，其字里行間所傳遞出的內(nèi)涵便不限于作品本身，而是作為創(chuàng)作時代、地域、文化等方面的入口，通過有限的篇幅為讀者提供體驗無限廣闊領(lǐng)域的世界。名著的價值就在于其以文字的形式，沖破了地域、時代、民族等方面的界限，無論生在哪個年代的讀者，都會通過一篇名著獲取其想傳達(dá)給后人的思想和精神。例如，老舍先生的《駱駝祥子》，便是經(jīng)典的老北京人力車夫辛酸一生的真實寫照。作品中明顯傳達(dá)出作者對于當(dāng)時社會和制度對善良窮苦人民的壓榨，使其無路可活，僅憑勞動換取生計的人民也無法實現(xiàn)最卑微的愿望。此間，有作者對于制度的批判，有對于底層小人物的悲憫，也有在強(qiáng)大現(xiàn)實面前人性扭曲的無奈。原本值得同情的人們并沒有一直堅持原本的人性，這是作者無法改變也不忍心看到的現(xiàn)實。作品豐富而深邃的內(nèi)涵向讀者勾勒出當(dāng)時社會的剪影，并描繪出處于當(dāng)時時代的各類人們的生存百態(tài)，讀者即使已經(jīng)遠(yuǎn)離那個時代，也會從閱讀作品中再次產(chǎn)生沉重的情緒，以及對于當(dāng)時時代和人之生存狀態(tài)的體味，從而實現(xiàn)讀者人文素養(yǎng)的錘煉和提升。經(jīng)典文學(xué)作品最為強(qiáng)大的魅力在于，其通過經(jīng)典的思想和文字表述向讀者展示跨越地域、民族和時代的畫卷，讓具有不同時代背景、經(jīng)歷、觀念的人群都能夠獲取相應(yīng)的信息，根據(jù)自己的理解產(chǎn)生各異的認(rèn)知。

（二）可以提高學(xué)生的民族素質(zhì)

名著承載著一個民族各個時段的文化精髓，通過大量閱讀名著可以在最短的時間內(nèi)獲取最為核心的思想精髓，提升讀者在文學(xué)方面的素養(yǎng)和造詣。尤其對于初中階段受教群體的閱讀訓(xùn)練，更能發(fā)揮名著對于讀者的學(xué)科素質(zhì)的提升作用。閱讀在整個文學(xué)習(xí)得的過程中具有不可忽視的作用，尤其重點進(jìn)行名著閱讀，其經(jīng)典內(nèi)涵和高層次的思想境界可為正處于學(xué)習(xí)階段的受教群體提供方向性的指導(dǎo)和借鑒，多個學(xué)生個體的素養(yǎng)提升便會形成整個民族一代少年力量的素養(yǎng)形成，因此閱讀不僅僅只關(guān)系到教育行業(yè)、某個學(xué)科以及單一個人的素質(zhì)培養(yǎng)與發(fā)展，更會對整個國家的進(jìn)步產(chǎn)生重要的作用。

綜上，名著作品之所以堪稱經(jīng)典，主要原因便在于其超越學(xué)科的指導(dǎo)意義，名著作品雖以文學(xué)的形式呈現(xiàn)，但其傳達(dá)出的思想境界、品質(zhì)修養(yǎng)及觀念標(biāo)準(zhǔn)均會對后人的行為方式和觀念形成產(chǎn)生重要的導(dǎo)向作用，因此語文學(xué)科教育的開展也不僅是一門功課，更是所有自然與社會科學(xué)知識普及的基礎(chǔ)，對人類核心的文學(xué)素養(yǎng)的逐漸形成產(chǎn)生極為珍貴的影響。

二、 運用名著導(dǎo)讀提高初中生語文素養(yǎng)的途徑

（一）指導(dǎo)閱讀方法，提升學(xué)生閱讀素養(yǎng)

針對不同內(nèi)容的經(jīng)典作品，也需使用適合的閱讀方式開展內(nèi)容的攫取，這樣才能達(dá)到閱讀的最佳效果。根據(jù)名著作品中內(nèi)容的重要程度、篇幅、作用及讀者水平等劃分，可以有傾向地進(jìn)行閱讀速度與精度的選擇性安排。這樣不僅可以有效節(jié)省閱讀的時間，將主要精力留給需要精讀的部分，更能精準(zhǔn)圍繞作品的核心進(jìn)行深入的體會和研究，不至于在相對粗略的內(nèi)容上花費過多的時間。例如，對《水滸傳》的研讀，教育工作者便可以針對不同讀者的水平和文字處理能力的差異，設(shè)置不同難度和精度的閱讀任務(wù)。對于處理文字敏感程度較強(qiáng)、能夠高度集中注意力并將其應(yīng)用于理解作品中的教育對象，教師便可以鼓勵其進(jìn)行每一章節(jié)的細(xì)讀，理清發(fā)生事件的脈絡(luò)、人物關(guān)系、發(fā)展趨勢等等，通過對上述問題的解答，促使教育對象逐漸深入到作品本身，充分掌握作品所傳達(dá)的內(nèi)涵和主旨，從而以文學(xué)經(jīng)典帶動語文素養(yǎng)的提升。相反，對于注意力把控能力不強(qiáng)，難以將足夠的精力投入到作品理解中的教育對象，教育工作者便可以倡導(dǎo)其以粗、精結(jié)合的方式獲取作品信息，尊重讀者對于不同經(jīng)典作品的喜好，選擇性細(xì)讀某個人物或事件的內(nèi)容，并深入研究內(nèi)涵意蘊，從而提升讀者個體的思想和素養(yǎng)。又如，《艾青詩選》類偏重于以文字傳遞情感的經(jīng)典作品，教師便可以鼓勵教育對象通過反復(fù)誦讀來體會其中的情感，把握詩歌的特殊表達(dá)方式和文字排布技巧，以此豐富學(xué)生的寫作經(jīng)驗。

（二）提升學(xué)生的文化品位

名著是經(jīng)過文學(xué)史多年沉淀和公允評價得出的權(quán)威認(rèn)定，作品本身也經(jīng)得起時代的反復(fù)研習(xí)與磨礪。因此以名著為教育對象在文學(xué)方面的指引，鍛煉提升學(xué)生整體語文學(xué)科素養(yǎng)，是較為科學(xué)的選擇。如《駱駝祥子》中便有十分明顯的地域文化氣息和表達(dá)方式，老北京獨有的俚語傳達(dá)出較為濃厚的北京歷史風(fēng)韻，作者以深厚的文化底蘊、獨特的觀念和視角、平實而生動的語言為讀者勾勒出那個時代北京處于底層勞動人民的辛酸生存方式，并在描繪辛酸的同時為作品增添了一絲戲謔的味道，使整篇文章具有別樣的文學(xué)氣息。教師在指導(dǎo)教育對象把握整體內(nèi)容時，可先行了解作者之于北京地域的關(guān)系，進(jìn)而通過看似俗語的表述中體會當(dāng)?shù)匕傩盏纳钤惨约白髡邔@一群體的深厚感情，老舍先生通過平直的語言、俚語的表述形式為讀者勾畫了一個北京地域、靠勞力為生的底層人民的苦難生活，從而將其作為社會的縮影詮釋當(dāng)時整個社會的畸形狀態(tài)。閱讀群體在準(zhǔn)確把握這些語言技巧、思想表現(xiàn)方式等基礎(chǔ)上，對文章進(jìn)行總體把握，才能實現(xiàn)閱讀的預(yù)想目標(biāo)。

（三）營設(shè)氛圍，培育人文情懷

閱讀需要氛圍的熏陶，讀者也需要一定的環(huán)境支持，才能將全部的精力投入到深入閱讀中來。因此教育機(jī)構(gòu)應(yīng)著力為教育對象營造更為適宜的閱讀環(huán)境，從硬件設(shè)施創(chuàng)建到人文觀念的倡導(dǎo)，都在不同方面促使教育對象熱愛閱讀，主觀上樂于投入閱讀活動當(dāng)中。教育機(jī)構(gòu)在打造閱讀環(huán)境方面，可通過設(shè)置專門的讀書空間，讓閱讀人群在氛圍的影響下主動通過閱讀來錘煉語文素養(yǎng)，同時教育工作者也可有計劃地引導(dǎo)學(xué)生運用專業(yè)的技巧進(jìn)行作品的分析和體會，從而在效率和質(zhì)量方面得到更大的進(jìn)步。由于學(xué)生的記憶能力有限，長時間的閱讀也會形成遺忘的現(xiàn)象。為此，教師可經(jīng)常摘取經(jīng)典的段落或者詞句幫助教育對象加深記憶，并作為寫作素材，應(yīng)用于創(chuàng)作的文章中，以提升教育對象的創(chuàng)作水平。教師可以倡導(dǎo)學(xué)生對經(jīng)典文學(xué)人物、事件等進(jìn)行橫向理解記憶，運用巧妙的記憶方式將不同的事件進(jìn)行串聯(lián)，從而對經(jīng)典作品的代表人物、事件形成深刻的記憶。經(jīng)典作品不局限于國界、地域及種族，但凡具有文學(xué)傳承意義的作品，都應(yīng)被后人傳頌和記憶，這是語文學(xué)科的財富，更是世界文學(xué)的瑰寶。學(xué)生在文學(xué)的世界中體會經(jīng)典，感受人文情懷的熏陶，從而不斷在學(xué)習(xí)和訓(xùn)練中提升自身的素質(zhì)和修養(yǎng)，逐步形成豐富而深厚的文學(xué)素養(yǎng)積淀。

（四）以學(xué)生為本是培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)的基礎(chǔ)

閱讀活動所追求的最終目標(biāo)是使閱讀主體形成自主分析和理解的能力。在接觸經(jīng)典作品的過程中，學(xué)生通過對文字的理解，實現(xiàn)對作品整體內(nèi)涵及情感的感悟，形成具有獨立意識和思想的評價態(tài)度，體現(xiàn)出學(xué)生對生活、對廣闊的自然及人文環(huán)境的看法和主觀意識。閱讀的目的不在于學(xué)習(xí)和復(fù)制已有的經(jīng)典表述方式，而是有傾向的借鑒，從而逐漸形成具有個性化的評價視角和思維。教育工作者需尊重并倡導(dǎo)教育對象在閱讀方面的主要地位，所有對文本信息的接收、處理和思維融合等環(huán)節(jié)，都必須由學(xué)生本體完成，因此教育工作者所要做的僅是利用自身的專業(yè)性輔助教育對象，以更為科學(xué)的方式進(jìn)行閱讀活動，在最短的時間內(nèi)實現(xiàn)寫作技巧、表述方式的提升，以及思想方面的成熟。在閱讀中，教育對象可以不斷參照經(jīng)典作品的表現(xiàn)技巧和思想性反思自身的待提升之處，發(fā)現(xiàn)問題后主動思考，究其根源，以經(jīng)典傳承的思想指導(dǎo)個體形成正確的人生觀念。對于具有時代局限性的內(nèi)容，教師也需著重強(qiáng)調(diào)，對教育對象形成正確的引導(dǎo)，讓讀者正確看待和理解問題，以現(xiàn)代人的眼光辯證地看待和評價作品內(nèi)容，使經(jīng)典作品成為幫助學(xué)生個體成長的方向性指引。閱讀對于學(xué)生個體來說不僅僅是學(xué)科技能的必備增長途徑，更是學(xué)生成長歷程中必不可少的思想指引。文學(xué)作為整個人類文明的縮影，其具有其他學(xué)科無法替代的影響，因此正視并著重發(fā)揮教育對象自我人格建構(gòu)的作用，發(fā)揮主體主觀的動能，在經(jīng)典文學(xué)作品的指導(dǎo)下，一步步積累并形成屬于個體獨有的思想和表述手法，以此形成更為深遠(yuǎn)的素養(yǎng)培養(yǎng)。

三、 結(jié)語

總之，通過進(jìn)一步實踐研究，本文總結(jié)了以名著導(dǎo)讀提高初中生語文素養(yǎng)的實踐對策，在分析過程，要以學(xué)生為主體，重視結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)實際，從而有針對性地制定更加完善的名著導(dǎo)讀對策，以不斷提高初中學(xué)生綜合素養(yǎng)。

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作者簡介：

雷明珠，甘肅省嘉峪關(guān)市，甘肅省嘉峪關(guān)市實驗中學(xué)。