摘要：隨著新一輪課程改革的不斷深入，在初中課程的設(shè)置上更加注重開放性和綜合性。從2016年起，義務(wù)教育小學(xué)和初中起始年級(jí)“品德與生活”“思想品德”教材名稱統(tǒng)一更改為“道德與法治”，更加符合青少年發(fā)展的需求，將道德與法律有機(jī)融合，在教學(xué)案例和課堂活動(dòng)的設(shè)計(jì)上更具有人文性的特點(diǎn)。在新的教材改革下，如何發(fā)揮初中道德與法治教師的主導(dǎo)作用，如何引導(dǎo)學(xué)生在思考和探索中學(xué)習(xí)，豐富學(xué)生的精神世界，進(jìn)而提高道德與法治課堂教學(xué)效率，就成了初中道德與法治教師應(yīng)該深思的、司題。

關(guān)鍵詞：新課改;初中;道德與法治

面對課程改革背景下的新問題，我來粗略談一下初中道德與法治新教材改革的看法和應(yīng)對策略。

一、熟練掌握新課標(biāo)，深入挖掘新教材

新課標(biāo)修訂工作遵循了兩個(gè)原則：完善標(biāo)準(zhǔn)原則和與時(shí)俱進(jìn)原則。完善標(biāo)準(zhǔn)原則是指保持大結(jié)構(gòu)不變，注重局部調(diào)整，精益求精;與時(shí)俱進(jìn)原則是指緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，強(qiáng)調(diào)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引導(dǎo)，充分體現(xiàn)以人為本，為學(xué)生成長服務(wù)。新教材繼承了德育回歸生活的課程理念，突出了內(nèi)容活動(dòng)化與活動(dòng)內(nèi)容化的要求，體現(xiàn)了人文性、實(shí)踐性，綜合性等特點(diǎn)?；谡n標(biāo)的修改，新教材有兩大變化，變化一強(qiáng)調(diào)“以初中學(xué)生生活為基礎(chǔ)”，變化二明確“以引導(dǎo)和促進(jìn)初中學(xué)生思想品德發(fā)展為根本目的”。

二、新舊教材對比，更新教學(xué)觀念

新教材比舊教材增加了大量插圖，而且更貼近學(xué)生的生活實(shí)際，有效激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德的興趣，插圖更符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和品德形成規(guī)律，便于教學(xué)。新教材每一課都會(huì)介紹中外經(jīng)典書，滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，這是舊教材無法比擬的。新教材增加了思維導(dǎo)圖，舊教材上沒有思維導(dǎo)圖;新教材引領(lǐng)學(xué)生思想認(rèn)識(shí)的不斷深入或擴(kuò)展，關(guān)注學(xué)生思維能力的訓(xùn)練。這些都是舊教材不具備的，所以在教學(xué)觀念上，我們也應(yīng)該更新觀念，讓學(xué)生走進(jìn)生活、走進(jìn)課本，在講解課本的同時(shí)，注意培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，同時(shí)，通過思維導(dǎo)圖，進(jìn)一步提升學(xué)生的思維能力。

三、緊貼學(xué)生生活，開展德育

初中道德與法治教師在教學(xué)中應(yīng)該緊貼學(xué)生的生活實(shí)際，提高課堂的開放性，引導(dǎo)初中生積極參與課堂實(shí)踐，將德育、心理教育與課堂教學(xué)有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)初中生德、智、體、美全面發(fā)展。因此在課堂教學(xué)中，教師可以開展生活化的教學(xué)方法，為學(xué)生聯(lián)系生活情境，拉近學(xué)生和道德與法治的距離，建立學(xué)習(xí)興趣，從而開展高效的學(xué)習(xí)。比如七年級(jí)上冊《生命的思考》的教學(xué)中，為了讓初中生學(xué)會(huì)珍惜生命、敬畏生命、守護(hù)生命，道德與法治教師應(yīng)該適當(dāng)選取生活中的案例，結(jié)合初中生的生活經(jīng)驗(yàn)，有針對性地進(jìn)行教學(xué)，激發(fā)初中生內(nèi)心對美好生活的向往。

四、注重課堂對話，提高課堂的開放性

作為教師，我們要看到初中學(xué)生已有一定的道德生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知水平，如果我們的教學(xué)缺乏鮮活事例的支撐，用枯燥、抽象的道理，以及簡單的說服教育，對他們會(huì)缺乏吸引力，也難以起到引領(lǐng)作用。教學(xué)中，教師要基于學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，以學(xué)生生活中真實(shí)的困惑、矛盾、沖突為突破口，從“道理”的教授轉(zhuǎn)向“道路”的探尋，通過對話的方式，吸引并激發(fā)學(xué)生課堂參與、課堂互動(dòng)的生命熱情。

深入交流、主動(dòng)表達(dá)、互相傾聽、彼此分享、自我反思、相互質(zhì)疑等是課堂對話的主要行為，這樣的對話是真實(shí)的、能夠觸動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心世界。課堂上的自我對話、師生對話、生生對話應(yīng)成為課堂教學(xué)的常態(tài)，做到“授人以漁”。

五、利用多媒體形式提升課堂教學(xué)效率

隨著科技的發(fā)展，多媒體的應(yīng)用越來越廣泛，將多媒體應(yīng)用到道德與法治教學(xué)中可以有效提升課堂教學(xué)效率。教師可以將實(shí)際教學(xué)內(nèi)容用微課的形式展示出來，讓教學(xué)過程更加直觀，更好地吸引學(xué)生的注意力。

比如在人教版《道德與法治》一交友的智慧這一內(nèi)容的教學(xué)中，教師就可以利用多媒體設(shè)計(jì)一個(gè)場景：小明把要交的班費(fèi)弄掉了，然后教師利用多媒體視頻展示幾個(gè)朋友不同的表現(xiàn)，讓學(xué)生可以更直觀地分辨朋友的價(jià)值，同時(shí)掌握最基礎(chǔ)的交友原則。

六、重視教師的人格示范作用

古人云：“親其師，信其道”。有人說：“教師個(gè)人的范例，對于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽光”。例如，教師講到積極上進(jìn)為社會(huì)做貢獻(xiàn)時(shí)，他們自己卻不求上進(jìn)，毫無建樹，如此虛偽的說辭無法令學(xué)生信服。在強(qiáng)調(diào)遵紀(jì)守法時(shí)，自己往往遲到、早退，這不禁讓學(xué)生懷疑教育和教學(xué)的真相，懷疑課堂是虛偽的、不真實(shí)的。因此，教師必須以身作則，做好帶頭工作。另一方面，教師應(yīng)該有無限的愛心，“感人者，莫過于情”。如果《道德與法治》課忽略了這種情感關(guān)懷，就等于忽略了德治課的靈魂，德治教師只有用心靈的真實(shí)感受來感動(dòng)學(xué)生，使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，才能更好地推進(jìn)教學(xué)的有效性。

七、開展實(shí)踐活動(dòng)發(fā)散學(xué)生思維

道德與法治的課堂如果只重視理論知識(shí)的講述，而忽略實(shí)踐活動(dòng)的開展，會(huì)影響學(xué)生的個(gè)性化的發(fā)展，限制了學(xué)生思維的發(fā)散。因此針對這一教學(xué)情況，在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)當(dāng)注重理論和實(shí)踐的結(jié)合。從學(xué)生的角度出發(fā)，設(shè)置一些小活動(dòng)來活躍課堂的分為發(fā)散學(xué)生的思維，高效地滲透理論知識(shí)。

例如在普及法律知識(shí)，教師可以開展法律科普小課堂，每一位學(xué)生都可以分享自己所知道的法律知識(shí)，由教師進(jìn)行補(bǔ)充或糾正。學(xué)生也可以向教師提出自己在法律知識(shí)學(xué)習(xí)中遇到的一些問題，尋求教師幫助。這一活動(dòng)能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，同時(shí)也能加深學(xué)生對法律知識(shí)的印象，高效地完成法制教育，在今后發(fā)展中，學(xué)生能夠懂得利用法律來保護(hù)自己的權(quán)益。我國社會(huì)的不斷發(fā)展對教育事業(yè)也提出了新要求，教育的改革與發(fā)展已成為大勢所趨，素質(zhì)教育和核心素養(yǎng)的提出都是對這一趨勢的有力回應(yīng)。道德與法治課程事關(guān)核心素養(yǎng)中的社會(huì)參與、自主發(fā)展，更直接影響著“做全面發(fā)展的人”這一核心要求。初中道德與法治課教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到自己的職責(zé)，真正理解核心素養(yǎng)在培養(yǎng)學(xué)生正確道德與法治觀念過程中的基礎(chǔ)性作用，采取科學(xué)、有效的教學(xué)措施，提高初中道德與法治教學(xué)有效性。

參考文獻(xiàn)：

[1]姚建玲.初中道德與法治課堂教學(xué)實(shí)效性的提升策略[J]甘肅教育，2019（17）.

作者簡介：魏伶（1982.4-），男，漢族，甘肅景泰人，二級(jí)教師，本科，研究方向：教育學(xué)理論，初中道德與法治教育教學(xué)法。

（責(zé)編 翁春梅）