薛敏霞　舒曼

[摘? ? 要] “05”方案實(shí)施以來(lái)，高校思想政治理論課實(shí)現(xiàn)了教材知識(shí)體系到實(shí)踐體系的飛躍，學(xué)術(shù)界對(duì)實(shí)踐教學(xué)價(jià)值進(jìn)行了廣泛的探索。實(shí)踐教學(xué)是高校思想政治理論課教學(xué)的題中之義和必然之需。要從“多元——統(tǒng)一”的理論邏輯、“突破——回歸”的運(yùn)動(dòng)邏輯、“分化——整合”的實(shí)踐邏輯出發(fā)厘清新時(shí)代高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的發(fā)展邏輯，并最終提出以“媒”求“美”、以“心”獲“幸”、以“理”取“利”的路徑，實(shí)現(xiàn)新時(shí)代高校思政理論課實(shí)踐教學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展。

[關(guān)鍵詞] 高校;思想政治理論課;實(shí)踐教學(xué)

[中圖分類(lèi)號(hào)] G641? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? [文章編號(hào)] 1002-8129（2020）05-0091-06

高校思想政治理論課承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育、馬克思主義理論教育的主要任務(wù)，是國(guó)家意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要實(shí)踐形式，也是幫助大學(xué)生確立馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀的主要渠道。實(shí)踐教學(xué)是高校思想政治理論課的延伸和拓展，是實(shí)現(xiàn)高校思想政治理論課深化發(fā)展的一項(xiàng)極其重要的系統(tǒng)工程。2005年2月，《中共中央宣傳部、教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見(jiàn)》（教社政〔2005〕5號(hào)）明確要求：“高等學(xué)校思想政治理論課所有課程都要加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)。要建立和完善實(shí)踐教學(xué)保障機(jī)制，探索實(shí)踐育人的長(zhǎng)效機(jī)制?！盵1] 216 2018年4月，教育部頒布《新時(shí)代高校思想政治理論課教學(xué)工作基本要求》，明確要求從本科思想政治理論課現(xiàn)有學(xué)分中劃出2個(gè)學(xué)分、從?？扑枷胝卫碚撜n現(xiàn)有學(xué)分中劃出1個(gè)學(xué)分，開(kāi)展本?？扑枷胝卫碚撜n實(shí)踐教學(xué)[2]。2019年3月18日，習(xí)近平總書(shū)記主持召開(kāi)學(xué)校思想政治課教師座談會(huì)并發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一，用科學(xué)理論培養(yǎng)人，重視思政課的實(shí)踐性，把思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來(lái)，教育引導(dǎo)學(xué)生立鴻鵠志，做奮斗者?！盵3]可見(jiàn)傳統(tǒng)思想政治理論課在新的時(shí)代情境下需要進(jìn)行新的轉(zhuǎn)換。新時(shí)代的歷史方位下，我國(guó)面臨的社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，這對(duì)高校思想政治理論課各方面的發(fā)展提出新的要求，高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的重要性被提升到新的高度，加強(qiáng)和創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)對(duì)新時(shí)代思想政治理論課創(chuàng)新發(fā)展具有重要意義和價(jià)值。

一、高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的重要性依據(jù)

新時(shí)代的現(xiàn)實(shí)背景下，國(guó)際國(guó)內(nèi)局勢(shì)不斷更新，世情、國(guó)情、黨情都發(fā)生著重大變化，各種社會(huì)思潮不斷涌現(xiàn)，各種價(jià)值觀念不斷通過(guò)各種途徑影響著青年群體尤其是在校大學(xué)生，高校思想政治教育日益凸顯出極端重要性，它關(guān)系著“高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人”的根本問(wèn)題，高校思想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育工作的主課堂和主渠道。實(shí)踐教學(xué)是高校思想政治理論課教學(xué)模式的有機(jī)組成部分，具有實(shí)踐性和應(yīng)用性，是提高高校思想政治理論課實(shí)效性的重要抓手。

（一）實(shí)踐教學(xué)是思想政治理論課教學(xué)的題中之義

首先，實(shí)踐教學(xué)就是理論聯(lián)系實(shí)踐的教學(xué)。馬克思主義實(shí)踐觀認(rèn)為，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。思想政治教育理論歸根結(jié)底來(lái)源于實(shí)踐，通過(guò)不斷實(shí)踐，對(duì)思想政治教育的認(rèn)識(shí)才能從現(xiàn)象到本質(zhì)，從片面到比較全面，因此對(duì)思想政治教育理論的學(xué)習(xí)和研究不能脫離實(shí)際。高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)是理論性運(yùn)用和實(shí)踐性操作相結(jié)合的教學(xué)，是馬克思主義學(xué)風(fēng)的集中體現(xiàn)[4] 53-57。其次，實(shí)踐教學(xué)符合“知行合一”的教學(xué)思想。顧名思義，知行合一要求“知”與“行”的統(tǒng)一，不僅要認(rèn)識(shí)（“知”），尤其應(yīng)當(dāng)實(shí)踐（“行”），前者是后者的前提，后者是前者的目的。知行合一的思政教學(xué)思想強(qiáng)調(diào)實(shí)踐活動(dòng)要同思想政治教育理論結(jié)合起來(lái)，從而強(qiáng)化理論認(rèn)識(shí)，提高思想道德素質(zhì)。最后，實(shí)踐教學(xué)是由思想政治教育學(xué)科特點(diǎn)決定的。如毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想都是在中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中形成和發(fā)展起來(lái)的，實(shí)踐性較強(qiáng)，以實(shí)踐活動(dòng)的形式整合學(xué)習(xí)有助于對(duì)知識(shí)理解得更深、更透。在加強(qiáng)思政理論學(xué)習(xí)的同時(shí)重視實(shí)踐教學(xué)，促進(jìn)二者的良性互動(dòng)，有助于深化教學(xué)效果，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)化和外化。

（二）實(shí)踐教學(xué)是思想政治理論課教學(xué)的現(xiàn)實(shí)之需

首先，實(shí)踐教學(xué)滿足教育客體主體性教育的需求。對(duì)受教育者主體地位和主體性的肯定是激發(fā)其內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力和積極性的關(guān)鍵。實(shí)踐教學(xué)的教學(xué)方式提供了學(xué)生自主探索知識(shí)的途徑，打開(kāi)了學(xué)生主體性發(fā)展的空間，培育了學(xué)生在教育過(guò)程中的主動(dòng)性、創(chuàng)造性和獨(dú)立性等主體性素質(zhì)，有利于塑造學(xué)生的主體性人格。其次，實(shí)踐教學(xué)較好地滿足了德育活動(dòng)課程的需求。知識(shí)的獲取通常來(lái)源于直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)，實(shí)踐教學(xué)理所應(yīng)當(dāng)為大學(xué)生獲取直接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)鍵所在。思想政治教育理論課課程內(nèi)容具有鮮明的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)屬性，發(fā)揮好思政課“靈魂育人”作用，關(guān)鍵是教師要把內(nèi)容教“活”、學(xué)生把知識(shí)學(xué)“活”。從宏觀視野出發(fā)，系統(tǒng)開(kāi)發(fā)以實(shí)踐教學(xué)為主的德育課程與思政理論課程相配合的教學(xué)模式，是打破原有知識(shí)壁壘的必要手段，也是現(xiàn)代教育科學(xué)發(fā)展的新趨勢(shì)[5]。最后，實(shí)踐教學(xué)滿足思想政治教育教學(xué)效果需求。思想政治理論課是高校思想政治工作主渠道，發(fā)揮著顯性思想政治教育功能，實(shí)踐教學(xué)通過(guò)社會(huì)調(diào)查、公益活動(dòng)、研究討論、考察實(shí)習(xí)等實(shí)踐操作，內(nèi)蘊(yùn)顯性和隱性思想政治實(shí)踐教育元素，讓學(xué)生成為積極的參與者，在實(shí)踐中體驗(yàn)思想政治教育的目標(biāo)和價(jià)值，實(shí)現(xiàn)顯性思想政治教育和隱性思想政治教育融匯貫通，實(shí)現(xiàn)心理真正信服，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。

二、新時(shí)代高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)創(chuàng)新發(fā)展邏輯

高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展訴求是伴隨著中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展，尤其是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代中塑成的。從社會(huì)發(fā)展的宏觀系統(tǒng)來(lái)看，思想政治教育作為一種特殊性教育工作形態(tài)承接著中國(guó)社會(huì)事業(yè)發(fā)展訴求;從個(gè)人發(fā)展的微觀系統(tǒng)來(lái)看，思想政治教育承擔(dān)著個(gè)人思想品德養(yǎng)成和政治素養(yǎng)培育的需求?；谡w觀思維，高校思想政治理論課實(shí)踐教育實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展需要關(guān)注社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展變遷，從“多元——統(tǒng)一”理論邏輯、“突破——回歸”運(yùn)動(dòng)邏輯、“分化——整合”實(shí)踐邏輯進(jìn)行審視和把握。

（一）“多元——統(tǒng)一”：高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的理論邏輯

從改革開(kāi)放到進(jìn)入新時(shí)代，高校思想政治教育的理論體系不斷完善，概念范疇日趨完備，學(xué)科化特征日趨明顯，“純學(xué)術(shù)”研究不斷增多[6] 161-171，但是關(guān)于實(shí)踐問(wèn)題的理論性研究卻較為缺乏，較少納入學(xué)術(shù)視野。思想政治理論實(shí)踐教學(xué)面臨建設(shè)過(guò)程的形式主義特征，建設(shè)思路脫離教育本質(zhì)傾向。產(chǎn)生這些問(wèn)題的原因在于，實(shí)踐教學(xué)的理論邏輯向度發(fā)生偏差。長(zhǎng)期以來(lái)，高校思想理論課實(shí)踐教學(xué)顯示出實(shí)踐多元性，具體表現(xiàn)為多元平臺(tái)、多元隊(duì)伍、多元機(jī)制的多元協(xié)同實(shí)踐教學(xué)模式探索。實(shí)踐教學(xué)發(fā)展要實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)的平衡，就要善于把握歷史和時(shí)代的發(fā)展方向，尋求多元下的統(tǒng)一。多元發(fā)展不是分散發(fā)展也不是隔離發(fā)展，教育實(shí)踐的多元性發(fā)展是基于教育平臺(tái)、教育隊(duì)伍、教育機(jī)制上優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)基礎(chǔ)上的共同發(fā)展，上下聯(lián)動(dòng)，其統(tǒng)一于合力育人目標(biāo)，落實(shí)到立德樹(shù)人根本任務(wù)。因此，高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)要遵循“多元——統(tǒng)一”的理論邏輯，即將我國(guó)實(shí)踐教學(xué)現(xiàn)階段的發(fā)展情況同共同的發(fā)展方向緊密聯(lián)系在一起，在這一過(guò)程中，堅(jiān)持正確的政治導(dǎo)向，鞏固馬克思主義在我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，完成立德樹(shù)人的根本任務(wù)[7] 15-24。

（二）“突破——回歸”：高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的運(yùn)動(dòng)邏輯

開(kāi)創(chuàng)高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)體系，借鑒和揚(yáng)棄舊的教學(xué)模式，尋求和確立創(chuàng)新性的存在方式，是傳統(tǒng)實(shí)踐理念和模式在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)突破的重要表現(xiàn)形式。思想政治教育自1984年創(chuàng)立以來(lái)，一直處于動(dòng)態(tài)的學(xué)科建設(shè)之中[8] 89-98，高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)需要在“突破——回歸”運(yùn)動(dòng)邏輯中實(shí)現(xiàn)升華和蛻變，這是其創(chuàng)新發(fā)展的重要思路。具體來(lái)說(shuō)，思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的時(shí)代性要融合教育價(jià)值追求的普遍性和時(shí)代特征的特殊性。新時(shí)代背景下，高校思想政治實(shí)踐教學(xué)要對(duì)其自身系統(tǒng)的內(nèi)容方法、結(jié)構(gòu)方式、整理功能進(jìn)行優(yōu)化突破。然而現(xiàn)今我國(guó)在這方面的工作仍有不足，有學(xué)者指出，我國(guó)高校開(kāi)設(shè)思想政治理論課實(shí)效性缺失的原因，在于對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)實(shí)踐的理性主義理解，對(duì)“實(shí)踐”概念的技術(shù)性運(yùn)用[9] 104-108。這是由于，這種“教學(xué)實(shí)踐”割裂了實(shí)踐操作和教學(xué)的本質(zhì)屬性，與教學(xué)的指導(dǎo)思想相脫節(jié)，與人的生活世界相背離。新時(shí)代背景下高校思想政治理論課的發(fā)展方向要遵循“突破——回歸”的運(yùn)動(dòng)邏輯，即寓于中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)中突破傳統(tǒng)實(shí)踐教學(xué)模式的桎梏和沖突的同時(shí)，回歸教育本質(zhì)和核心，回歸到受教育者本身，堅(jiān)定思想政治教育的馬克思主義本質(zhì)屬性和根本精神特質(zhì)，追求創(chuàng)新性和規(guī)律性統(tǒng)一建設(shè)。

（三）“分化——整合”：高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的實(shí)踐邏輯

“分化”是系統(tǒng)中原來(lái)承擔(dān)多種功能的某一結(jié)構(gòu)要素發(fā)展為承擔(dān)單一功能的多個(gè)結(jié)構(gòu)要素的過(guò)程。“整合”系統(tǒng)中各個(gè)結(jié)構(gòu)要素依據(jù)需要和功能的實(shí)現(xiàn)而有機(jī)結(jié)合為相互支撐、效果達(dá)到最佳整體的過(guò)程[10] 186。借用“分化——整合”程序作為新時(shí)代高校思想政治理論課的重要實(shí)踐方式具有意義。高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)要以分化為驅(qū)動(dòng)力推動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展，同時(shí)也需要注重整合多元主體力量實(shí)現(xiàn)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)共同體建設(shè)。實(shí)踐教學(xué)從傳統(tǒng)與理論融合的運(yùn)行模式中脫穎而成為獨(dú)立形態(tài)的課程。從自身系統(tǒng)上劃分，思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)可以劃分為單項(xiàng)性實(shí)踐教學(xué)、綜合性實(shí)踐教學(xué)和潛在性實(shí)踐教學(xué);從功能上進(jìn)行劃分，實(shí)踐教學(xué)劃分為以思想教育為主、以服務(wù)社會(huì)為主、以培養(yǎng)能力為主的教學(xué)模式;從工作模式進(jìn)行劃分，實(shí)踐教學(xué)劃分為理論研究為主的學(xué)術(shù)系統(tǒng)、組織管理為主的工作系統(tǒng)和以教育教學(xué)為主的教學(xué)系統(tǒng)。“分化——整合”實(shí)踐邏輯下的實(shí)踐教學(xué)模式，是將分化的操作復(fù)雜的實(shí)踐教學(xué)系統(tǒng)工程多元主體進(jìn)行整合凝聚、組織團(tuán)結(jié)、使之成為互助共生的有機(jī)共同體。從整合的思維邏輯上看，實(shí)踐教學(xué)各模式雖發(fā)揮著各自的作用，但也有著密不可分的聯(lián)系。從學(xué)理上看，實(shí)踐教學(xué)是一個(gè)教育教學(xué)理念的范疇而不僅僅是教育教學(xué)范疇[11] 69-71，其宗旨和目標(biāo)都是為了幫助大學(xué)生增強(qiáng)馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義信念，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，塑造健康人格。這些價(jià)值信仰的建設(shè)需要將不同特點(diǎn)的實(shí)踐教育進(jìn)行合理性連接和公共性重組，在交叉交往和縱橫網(wǎng)式交往中進(jìn)行實(shí)踐資源整合。

三、新時(shí)代高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)創(chuàng)新路徑

高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)身處“新時(shí)代”這一時(shí)間尺度和空間范疇，但其可能“存在于新時(shí)代”卻“不屬于新時(shí)代”，即它的運(yùn)行方式在一定程度上仍然屬于“傳統(tǒng)”范疇。因此，新時(shí)代高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)創(chuàng)新路徑要把握中國(guó)社會(huì)的變遷發(fā)展，關(guān)注大學(xué)生精神特質(zhì)的革新嬗變，聚焦新時(shí)代美好生活需要的轉(zhuǎn)型創(chuàng)新，通過(guò)以“媒”求“美”、以“心”獲“幸”、以“理”取“利”不斷增強(qiáng)自身的發(fā)展科學(xué)性和創(chuàng)新性。

（一）以“媒”求“美”，回歸自媒體時(shí)代推動(dòng)高校思政理論課實(shí)踐教學(xué)資源整合，滿足美好生活需要

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展，整個(gè)社會(huì)進(jìn)入了人人皆有“麥克風(fēng)”和“傳聲筒”的自媒體時(shí)代。自媒體的多向互動(dòng)性有助于實(shí)踐教學(xué)更好被接受、理解和傳播。高校思想政治理論課實(shí)踐教育要立足新時(shí)代新方位，抓住契機(jī)，就要應(yīng)勢(shì)而謀、應(yīng)勢(shì)而動(dòng)、順應(yīng)自媒體時(shí)代“自由與自主”的核心理念，善于運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)思維和多媒體教學(xué)技術(shù)助推實(shí)現(xiàn)思想政治理論課樹(shù)人、育人、化人使命。引導(dǎo)大學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)，積極探索周?chē)钍澜绲母鞣N現(xiàn)象和問(wèn)題，增強(qiáng)對(duì)科學(xué)理論的理解，在活動(dòng)參與和自主體驗(yàn)中將思想政治相關(guān)理論知識(shí)內(nèi)化為自己的信念和修養(yǎng)。同時(shí)，實(shí)踐教育教學(xué)要貼近大學(xué)生生活學(xué)習(xí)實(shí)際，才能體現(xiàn)教學(xué)的宗旨。隨著數(shù)字交往時(shí)代的到來(lái)，大學(xué)生的實(shí)踐交往和個(gè)性化展示與微博、微信、短視頻等新媒體平臺(tái)密不可分。高校思想政治理論實(shí)踐教學(xué)要依托自媒體的技術(shù)優(yōu)勢(shì)和平民化、扁平化、去中心化和去權(quán)威化的傳播特征，利用大眾媒體主流渠道進(jìn)行宣傳，加強(qiáng)自媒體矩陣教學(xué)資源整合，建構(gòu)立體化的全媒體互動(dòng)交流平臺(tái)，增強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)實(shí)效性。教育者通過(guò)自媒體平臺(tái)及時(shí)了解大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活實(shí)際和思想觀念狀況，創(chuàng)新教育模式的同時(shí)有利于有針對(duì)性地開(kāi)展多樣態(tài)的實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)大學(xué)生在思政實(shí)踐教學(xué)中的美好體驗(yàn)，滿足美好生活需要。

（二）以“心”獲“幸”：注重精神關(guān)懷提高高校思政理論課實(shí)踐教學(xué)心理認(rèn)同，建設(shè)幸福思政教育

人文關(guān)懷作為思想政治教育的核心維度和價(jià)值坐標(biāo)，是思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)有效運(yùn)行的必要支撐和邏輯遵循[12] 140-143。思想政治教育的目標(biāo)和宗旨是回歸到人的發(fā)展上，人文關(guān)懷就是要發(fā)揮人之所以為人特有的主觀能動(dòng)性，正如哲學(xué)家雅斯貝爾斯所說(shuō)：“教育活動(dòng)關(guān)注的是，人的潛能如何最大限度地調(diào)動(dòng)起來(lái)并加以實(shí)現(xiàn)，以及人的內(nèi)部靈性與可能性如何充分生成?！盵13] 4當(dāng)前，高校思政理論課的實(shí)踐教學(xué)中常常容易忽視大學(xué)生的情感訴求，教育者的知識(shí)權(quán)威身份觀念尚未轉(zhuǎn)變，大學(xué)生精神世界無(wú)法得到有效關(guān)愛(ài)，需求得不到真正滿足，從而導(dǎo)致無(wú)法對(duì)思政理論課產(chǎn)生真正心理認(rèn)同，使實(shí)踐教學(xué)流于形式。因此教育者在高校思政實(shí)踐教學(xué)中應(yīng)關(guān)注并改進(jìn)以下問(wèn)題：一是要加強(qiáng)與學(xué)生的互動(dòng)交流，由自話走向?qū)υ?。高校教師的職?zé)除了體現(xiàn)在安排實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行知識(shí)傳遞上外，更多的是要通過(guò)互動(dòng)交流模式引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生思考和學(xué)習(xí)，培養(yǎng)和塑造學(xué)生自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的能力，貫徹實(shí)踐教學(xué)的新理念和新精神。二是要了解掌握新時(shí)代話語(yǔ)和敘事方式，主動(dòng)關(guān)注大學(xué)生生活世界，解決他們的思想困惑。在社會(huì)調(diào)查、志愿服務(wù)、公益活動(dòng)等實(shí)踐教學(xué)中，思想政治理論教學(xué)在價(jià)值引領(lǐng)的同時(shí)要凸顯精神關(guān)懷，動(dòng)之以情曉之以理，拉近師生的心理和情感距離，才能使教育獲得實(shí)際效果。高校思想政治理論實(shí)踐教學(xué)作為思想性很強(qiáng)的德育教育活動(dòng)，要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展必須立足于現(xiàn)實(shí)的人，關(guān)注大學(xué)生的思想情感，關(guān)懷大學(xué)生的精神世界，獲得大學(xué)生的心理認(rèn)同，讓大學(xué)生在實(shí)踐教學(xué)中獲得滿足感、獲得感和幸福感。

（三）以“理”取“利”：通過(guò)主流思想引導(dǎo)思政理論課實(shí)踐教學(xué)理性回歸，確立思政教育有利地位

對(duì)事物認(rèn)識(shí)的過(guò)程是從感性上升到理性的過(guò)程，對(duì)事物真正地認(rèn)識(shí)和把握，需要回歸理性。笛卡爾強(qiáng)調(diào)：“我們只是通過(guò)我們心里的理智功能，而不是通過(guò)想象，也不是通過(guò)感官來(lái)領(lǐng)會(huì)物體，而且我們不是由于看到它，或者我們摸到了它才認(rèn)識(shí)它，而是由于我們用思維領(lǐng)會(huì)它?！盵14] 33高校思政理論課實(shí)踐教學(xué)不只是一個(gè)教育教學(xué)途徑和方法意義上的范疇，更是一個(gè)教育教學(xué)理念和內(nèi)容意義上的范疇。與傳統(tǒng)理論課相比，它的操作更為復(fù)雜，要求更高，若與教育教學(xué)宗旨和本質(zhì)要求發(fā)生偏離，就容易走向熱熱鬧鬧走過(guò)場(chǎng)的局面。要使實(shí)踐教學(xué)得到正確實(shí)施，需要引導(dǎo)其進(jìn)行理性回歸。思政課的重要作用在于揭示馬克思主義正確性，提升大學(xué)生的認(rèn)同感，維護(hù)馬克思主義在中國(guó)社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)地位。實(shí)踐教學(xué)的理性回歸首先在于回歸主流思想，實(shí)踐教學(xué)雖在一定程度上打破了傳統(tǒng)教學(xué)的模式，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，但學(xué)生容易因社會(huì)閱歷不深而思想稚嫩，教育者要在教育過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生尋根溯源，通過(guò)理性控制感性，領(lǐng)悟馬克思主義相關(guān)思想。其次要回歸政治，大部分學(xué)生缺乏對(duì)思政地位的正確認(rèn)識(shí)，教育者要帶著明確的政治使命，通過(guò)安排正確的實(shí)踐計(jì)劃和考核方式讓學(xué)生在實(shí)踐的過(guò)程中得到真理性知識(shí)的熏陶，培育學(xué)生成為正直之人，實(shí)現(xiàn)思教合一。理性的認(rèn)知加工路徑，有利于高校思政理論課實(shí)踐教學(xué)開(kāi)創(chuàng)新的局面，形成新時(shí)代發(fā)展思路，獲得有利地位。

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[責(zé)任編輯：朱苗苗]

On the Innovation and Development of Practical Teaching of Ideological and Political Theory Course in Colleges and Universities in the New Era

XUE Minxia， SHU Man

Abstract： Since the implementation of the "05" plan， college ideological and political theory course have achieved a leap from the textbook knowledge system to the practical system， and the academic community has conducted extensive exploration of the value of practical teaching. Practical teaching is the meaning and necessity of ideological and political theory teaching in colleges and universities. It starts from the theoretical logic of "plurality-unity"， the movement logic of "breakthrough-regression"， and the practical logic of "differentiation-integration". To clarify the innovative development logic of the practical teaching of ideological and political theory courses in colleges and universities in the new era， and finally put forward the path of seeking "beauty" with "media"， "fortunate" with "heart"， and "profit" with "reason" to realize the new era innovative development of practical teaching of ideological and political theory course in colleges and universities.

Keywords： colleges and universities;ideological and political theory course;practical teaching

[收稿日期] 2019-12 -25

[基金項(xiàng)目] 本文系華東交通大學(xué)教改項(xiàng)目“互動(dòng)體驗(yàn)教學(xué)的路徑研究”（編號(hào)：17XJ07）成果。

[作者簡(jiǎn)介] 薛敏霞（1995-），女，廣東汕頭人，華東交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院 2017級(jí)碩士研究生;舒曼（1977-），男，江西余干人，華東交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，澳門(mén)城市大學(xué)心理學(xué)博士，主要從事思想政治教育、心理健康教育研究。