江迎桃

【摘 要】 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在初中語(yǔ)文教材中所占的比重也很大，在教學(xué)過(guò)程中，教師要正確把握，遵循一定的教學(xué)原則，讓學(xué)生能更快、更好地接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。語(yǔ)文教師應(yīng)該靈活運(yùn)用多種多樣的教學(xué)方法和手段，提高語(yǔ)文課堂教學(xué)的靈活性和趣味性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和對(duì)知識(shí)的探求欲。在教學(xué)中教師以學(xué)生為主體，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)性，引導(dǎo)他們主動(dòng)思考問(wèn)題，解決問(wèn)題。新課程標(biāo)準(zhǔn)提出我們要啟發(fā)學(xué)生的思維，讓他們養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣。教師除了課堂上要滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，還要引導(dǎo)學(xué)生將這些知識(shí)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，以切實(shí)達(dá)到教育的。

【關(guān)鍵詞】 中華傳統(tǒng)文化? 初中語(yǔ)文? 教學(xué)原則? 趣味性? 啟發(fā)性? 知行合一性

中華傳統(tǒng)文化是中華民族在五千年的悠久歷史中逐漸積累的優(yōu)秀道德規(guī)范，世代相傳的精神支柱，教育和造就了一代又一代優(yōu)秀的炎黃子孫。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在初中語(yǔ)文教材中所占的比重也很大，在教學(xué)過(guò)程中，教師要正確把握，遵循一定的教學(xué)原則，讓學(xué)生能更快、更好地接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。下面我從趣味性、啟發(fā)性、知行合一性三方面來(lái)談?wù)劷處熢谡n堂教學(xué)中應(yīng)遵循的原則。

一、趣味性原則

語(yǔ)文課堂應(yīng)該是靈活多樣、新穎別致，學(xué)生喜歡的。語(yǔ)文教師應(yīng)該靈活運(yùn)用多種多樣的教學(xué)方法和手段，提高語(yǔ)文課堂教學(xué)的靈活性和趣味性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和對(duì)知識(shí)的探求欲。要讓語(yǔ)文課堂充滿趣味性，可以采取多種方法，如：

1. 分角色表演

語(yǔ)文不同于其他學(xué)科的最顯著特點(diǎn)是可以使學(xué)生通過(guò)表演的形式直觀的理解，以加深認(rèn)識(shí)。讓學(xué)生參與課堂表演，既能體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，又能增加教學(xué)的趣味性。

如在上《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》時(shí)，通過(guò)表演，蔡桓公的“諱疾忌醫(yī)”的形象深深地印在了同學(xué)們的腦海中，從而也理解了“諱疾忌醫(yī)”的意思，懂得了“諱疾忌醫(yī)”的危害。

2. 激發(fā)興趣的導(dǎo)課

新穎別致的導(dǎo)課能先聲奪人，扣住學(xué)生心弦，激發(fā)學(xué)生的強(qiáng)烈興趣和旺盛的求知欲，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。

如綜合性學(xué)習(xí)課《讓世界充滿愛(ài)》的導(dǎo)入：在地獄中眾人圍著大桌吃飯，他們手上都拿著長(zhǎng)長(zhǎng)的筷子，用這樣的筷子夾到的食物無(wú)法放到自己的嘴里，于是人人挨餓，個(gè)個(gè)愁眉苦臉?？墒窃谔焯弥?，眾人也圍著大桌子吃飯，他們手里的筷子也同樣的很長(zhǎng)很長(zhǎng)，但是他們夾著食物就放進(jìn)對(duì)方的嘴里，于是人人飽食，個(gè)個(gè)開(kāi)心。這就是天堂與地獄的區(qū)別，這個(gè)故事告訴我們，我們只有在充滿愛(ài)心、富有同情心的互幫互助中，才能生活得更幸福，我們的世界也才會(huì)更加美好。教師要從故事本身引導(dǎo)分析出新意，不能局限于故事本身，不能把課堂導(dǎo)入變成故事會(huì)。

3. 創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)興趣

情景教學(xué)是充分利用形象，創(chuàng)設(shè)經(jīng)典場(chǎng)景，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，把認(rèn)知活動(dòng)和情感活動(dòng)結(jié)合起來(lái)的一種教學(xué)方法。根據(jù)不同文章特點(diǎn)，可以聯(lián)系生活體驗(yàn)、利用圖片、視聽(tīng)渲染等手段，拉近與文體的距離，為理解文章做好鋪墊。

如在教學(xué)毛澤東的《沁園春·雪》時(shí)，課前播放朗誦錄音，畫(huà)面呈現(xiàn)出千里冰封，萬(wàn)里雪飄，讓學(xué)生置身在茫茫的雪景中，感受毛主席當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境，體味偉人的豪邁氣魄。

二、啟發(fā)性原則

啟發(fā)性原則指的是在教學(xué)中教師以學(xué)生為主體，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)性，引導(dǎo)他們主動(dòng)思考問(wèn)題，解決問(wèn)題。新課程標(biāo)準(zhǔn)提出我們要啟發(fā)學(xué)生的思維，讓他們養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，這也是當(dāng)代教學(xué)的要求之一，也只有貫徹好啟發(fā)性原則，才能讓學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)中學(xué)到更多有用的知識(shí)。

首先，啟發(fā)性原則要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。在初中語(yǔ)文的教學(xué)中，教師要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的興趣，激發(fā)他們的求知欲，適當(dāng)?shù)奶釂?wèn)，把學(xué)生的好奇心勾起來(lái)，讓他們產(chǎn)生一種主動(dòng)探究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣。

其次，啟發(fā)性原則要啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考。初中階段，學(xué)生思維活躍，想象力豐富，只要教師善于提問(wèn)，激發(fā)學(xué)生的思維，就極有可能讓學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)產(chǎn)生興奮的感情，繼而啟發(fā)學(xué)生思維，讓他們獨(dú)立思考問(wèn)題，發(fā)展他們的邏輯思維能力。在啟發(fā)學(xué)生思考的過(guò)程中，教師要耐心的引導(dǎo)學(xué)生往正確的方向思考，給他們一定的思考時(shí)間，當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)思路短路的時(shí)候，教師可以適當(dāng)?shù)奶嵝阉麄円幌拢员銓W(xué)生在盡可能短的時(shí)間內(nèi)理解知識(shí)，掌握知識(shí)。

最后，啟發(fā)性原則要求教師與學(xué)生之間關(guān)系民主平等。只有當(dāng)學(xué)生對(duì)教師天生的敬畏之情有所減少，學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中才有可能不那么害怕教師，然后他們才能有勇氣表達(dá)自己的想法。因此教師要?jiǎng)?chuàng)建和諧的課堂氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的見(jiàn)解，經(jīng)常和學(xué)生溝通，允許他們質(zhì)疑自己的想法，讓學(xué)生不那么怕教師，以便更好地利用啟發(fā)性原則。

三、知行合一原則

知行合一是中國(guó)傳統(tǒng)教育的核心。我們常常會(huì)說(shuō)知行合一，行勝于言。但這些還僅僅是停留在話語(yǔ)上，沒(méi)有化為我們切實(shí)的行動(dòng)，沒(méi)有化為我們學(xué)習(xí)、工作、生活的指南。

在《論語(yǔ)》中，孔子曾經(jīng)承認(rèn)過(guò)，自己在識(shí)人方面有過(guò)失誤。他說(shuō)自己起初在察人的時(shí)候是聽(tīng)其言，信其行。后來(lái)糾正了這一觀點(diǎn)，對(duì)一個(gè)人的認(rèn)識(shí)要聽(tīng)其言，觀其行。學(xué)生在課堂上講得再好，如果在行動(dòng)中沒(méi)有改變，那就說(shuō)明學(xué)生沒(méi)有將習(xí)得的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)化為自身需求，沒(méi)有對(duì)自己的行為起到指引作用，也就是知與行脫離。那么教師除了課堂上要滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，還要引導(dǎo)學(xué)生將這些知識(shí)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，以切實(shí)達(dá)到教育的目的。

初中時(shí)期是學(xué)生打好學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的黃金時(shí)期，同時(shí)，也是學(xué)生人格塑造的最佳時(shí)期，語(yǔ)文對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常重要的，它是學(xué)好其他學(xué)科的基礎(chǔ)。而語(yǔ)文中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更是引領(lǐng)學(xué)生健康成長(zhǎng)的最有營(yíng)養(yǎng)的精神食糧，所以教師一定要注意語(yǔ)文課堂中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)。在教學(xué)過(guò)程中，教師要充分利用好教學(xué)原則，以達(dá)到事半功倍的效果。

*本文系常德市十三五教育科研立項(xiàng)課題“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐研究”研究成果之一