齊金穎

摘 要：在高中語(yǔ)文教育階段，經(jīng)典閱讀是高中生豐富語(yǔ)文知識(shí)、提高語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)必不可或缺的一部分。然而縱觀現(xiàn)階段高中生經(jīng)典閱讀的現(xiàn)狀，確實(shí)存在令人擔(dān)憂之處。因此，本文立足于當(dāng)前情形，從學(xué)生自身、教師和學(xué)校3者出發(fā)，提出優(yōu)化高中生經(jīng)典閱讀現(xiàn)狀的策略，以期能夠?qū)Ω淖兏咧猩?jīng)典書(shū)閱讀狀況做出一些貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：高中生;經(jīng)典閱讀;閱讀現(xiàn)狀

一、引言

縱觀中國(guó)語(yǔ)文教育史，經(jīng)典閱讀在我國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文教育體系中具有不可替代的作用。那么何為“經(jīng)典”？許慎《說(shuō)文解字》中記載：“經(jīng)，織也。”“典，五帝之書(shū)也……莊都說(shuō)，典，大冊(cè)也?！眲③脑凇段男牡颀垺分袆t說(shuō)：“經(jīng)正而后緯成?！薄掇o?！分袑?duì)“經(jīng)典”一詞解釋為：一定時(shí)代、一定階段認(rèn)為最重要的、有指導(dǎo)性作用的著作?！倍P者認(rèn)為所謂的“經(jīng)典”指經(jīng)過(guò)千百年來(lái)文化的積淀和傳承而形成的人類(lèi)智慧的結(jié)晶。經(jīng)典閱讀就是指閱讀經(jīng)典著作，閱讀具有時(shí)代氣息、人文內(nèi)涵，能夠讓讀者增長(zhǎng)學(xué)識(shí)、完善人格的整本經(jīng)典原著?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》在關(guān)于課外讀物的建議中提出高中生應(yīng)該閱讀整本文化經(jīng)典著作（如《論語(yǔ)》《孟子》）、小說(shuō)（如《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》）、劇本（如《雷雨》《茶館》）等?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017版）》同樣在關(guān)于課內(nèi)外讀物的建議中列舉了如上的篇目，并提示“這些內(nèi)容既可以作為‘整本書(shū)閱讀與研討‘中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)等學(xué)習(xí)任務(wù)群的備選，也可以推薦學(xué)生在課外閱讀”。國(guó)家以課程標(biāo)準(zhǔn)的方式要求學(xué)生閱讀經(jīng)典，可見(jiàn)其重要程度。但是結(jié)合高中生的實(shí)際情況我們可以發(fā)現(xiàn)，高中生在一些因素的影響下不僅對(duì)課標(biāo)中要求閱讀的經(jīng)典原著興趣泛泛，無(wú)法做到深入研讀，而且對(duì)課標(biāo)之外的經(jīng)典閱讀也只是草草了事，留于表面，此現(xiàn)狀讓人堪憂。

二、高中生經(jīng)典閱讀的現(xiàn)狀

（一）應(yīng)試考試束縛經(jīng)典閱讀

應(yīng)試考試顧名思義就是指以試卷的形式考察學(xué)生學(xué)習(xí)情況，以學(xué)生試卷的客觀分?jǐn)?shù)作為衡量標(biāo)準(zhǔn)的一種評(píng)價(jià)方式。那么縱觀中國(guó)語(yǔ)文教育發(fā)展史，我們可以清楚地發(fā)現(xiàn)，這種以應(yīng)試考試為評(píng)價(jià)的方式隨著隋代科舉考試制度的出現(xiàn)，漸漸地登上了歷史的舞臺(tái)。科舉考試在中國(guó)延續(xù)2 000年之久，其影響一直延續(xù)到今天的人才選拔。例如對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)，“高考是人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)”這樣的思想已經(jīng)根深蒂固在心中，為了高分?jǐn)?shù)、好名次，他們需要花費(fèi)大量的時(shí)間去學(xué)習(xí)數(shù)理化等眾多科目，根本無(wú)暇參照課標(biāo)要求全方位涉獵整本的經(jīng)典原著，深入學(xué)習(xí)經(jīng)典原著成了“奢求”的事情。

（二）碎片化閱讀制約經(jīng)典閱讀

吳欣歆教授在《培養(yǎng)真正的閱讀者》一書(shū)中提到：“教材中出現(xiàn)的長(zhǎng)篇作品節(jié)選，其教學(xué)價(jià)值的一個(gè)方面就是引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注‘原典，經(jīng)由節(jié)選文字的閱讀走進(jìn)整本書(shū)的閱讀”。但從實(shí)際情況看，當(dāng)前高中生閱讀經(jīng)典只是簡(jiǎn)單地做到了通過(guò)教材中出現(xiàn)的長(zhǎng)篇作品節(jié)選了解原著，對(duì)于走進(jìn)經(jīng)典著作的整本書(shū)閱讀還相差甚遠(yuǎn)。因?yàn)楦咧猩捎趯W(xué)習(xí)壓力大，閱讀經(jīng)典原著的時(shí)間非常有限，并且隨著年級(jí)的升高，學(xué)生的閱讀時(shí)間就會(huì)越少，因此“碎片化閱讀”的方式成為了閱讀整本經(jīng)典原著的一種新的閱讀趨勢(shì)。但是反觀這種方式，我們可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生通過(guò)“碎片化閱讀”獲得的都是零散的知識(shí)，缺少對(duì)經(jīng)典原著研讀的系統(tǒng)性，從而導(dǎo)致學(xué)生的閱讀思維總是停留在著作的表面。

（三）網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)侵占經(jīng)典閱讀

在當(dāng)今的信息化時(shí)代，自媒體已經(jīng)成為一種新的潮流趨勢(shì)，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)以種類(lèi)繁多、迎合大眾閱讀心理的優(yōu)勢(shì)逐漸侵占了高中生經(jīng)典閱讀的時(shí)間。根據(jù)中國(guó)目前最大的小說(shuō)網(wǎng)起點(diǎn)網(wǎng)論壇內(nèi)的數(shù)據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，15～20歲的讀者比例約為31.49%，可見(jiàn)高中生正在逐漸地成為閱讀網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的主力軍，高中生的目光逐漸地轉(zhuǎn)移到網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)上，以至于喜歡閱讀經(jīng)典著作的學(xué)生逐漸減少。

三、高中生經(jīng)典閱讀策略

吳欣歆教授說(shuō)：“經(jīng)典有著時(shí)代的印記，有著獨(dú)特的當(dāng)代價(jià)值，不同時(shí)代的人對(duì)經(jīng)典的闡釋會(huì)發(fā)生變化”。經(jīng)典本身結(jié)構(gòu)完整，其獨(dú)有的文化內(nèi)涵離不開(kāi)原著?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》和《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》兩份課標(biāo)都列舉了相關(guān)的經(jīng)典著作，以期高中生能夠閱讀，促進(jìn)學(xué)生的精神成長(zhǎng)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。所以深入思考、尋找解決高中生閱讀經(jīng)典原著現(xiàn)狀的策略尤為重要。

（一）高中生提高閱讀興趣，研讀經(jīng)典

經(jīng)典著作相較于當(dāng)前流行的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)來(lái)講，其最突出的特點(diǎn)就在于底蘊(yùn)綿長(zhǎng)，承載著中華民族厚重的歷史文化，有利于引導(dǎo)高中生“培養(yǎng)民族審美趣味，增進(jìn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，提升對(duì)中華民族文化的認(rèn)同感、自豪感，增強(qiáng)文化自信，更好地繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！币虼诵枰凶x，讀得越深，感悟越清晰。但是有些經(jīng)典原著高中生初讀時(shí)會(huì)覺(jué)得晦澀難懂，枯燥無(wú)聊，例如《鄉(xiāng)土中國(guó)》。這部學(xué)術(shù)類(lèi)著作對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)，其中的一些文字、概念是晦澀難懂的，需要反復(fù)咀嚼、領(lǐng)會(huì)才能漸入佳境，讀出一點(diǎn)兒東西。這個(gè)過(guò)程中，高中生由于一些因素的影響，很難堅(jiān)持把14篇文章都讀完。因此要越過(guò)對(duì)經(jīng)典著作初讀時(shí)的枯燥階段，真正地體會(huì)到經(jīng)典著作的內(nèi)在含義，需要從高中生自身率先做出改變，產(chǎn)生閱讀的內(nèi)源動(dòng)力。

首先，高中生應(yīng)該學(xué)習(xí)一些閱讀書(shū)籍的方法，探索合理的閱讀途徑。例如在進(jìn)行經(jīng)典閱讀之前，先做好準(zhǔn)備階段的任務(wù)，不要直接對(duì)經(jīng)典著作進(jìn)行閱讀，可以先去尋找經(jīng)典著作的作家介紹、作品梗概、相關(guān)學(xué)者的評(píng)述等，這樣做的目的是通過(guò)對(duì)著作的了解，確保自己有能力能夠閱讀這本書(shū)，確保對(duì)這部著作有閱讀的濃厚興趣，這樣既可以避免學(xué)生盲目地閱讀經(jīng)典著作，又可以在避免學(xué)生在初讀階段因畏難心理就自我放棄。

其次，閱讀經(jīng)典需要反復(fù)咀嚼、品味，切勿急功近利，以期經(jīng)典閱讀的一次成型。陳壽《三國(guó)志·魏志·董遇傳》中所說(shuō)“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”。在經(jīng)典閱讀的過(guò)程中，對(duì)于感興趣的段落或是語(yǔ)句可以反復(fù)閱讀、品味、咀嚼，深入研讀，從而產(chǎn)生閱讀興趣，致使閱讀心理發(fā)生變化，改變已有的閱讀態(tài)度。

（二）語(yǔ)文教師改變教學(xué)方式，引導(dǎo)經(jīng)典

在應(yīng)試教育束縛和網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)充斥的背景下，高中生對(duì)經(jīng)典閱讀的興趣也就只是泛泛。所以怎樣引導(dǎo)高中生進(jìn)行經(jīng)典閱讀，采用什么樣的方式閱讀，就成為了廣大一線語(yǔ)文教師們正在努力探索的事情。為了激發(fā)學(xué)生對(duì)經(jīng)典的熱愛(ài)，筆者認(rèn)為教師可以從教育心理學(xué)的視角分析與研究高中生為什么喜歡網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)。能否找到經(jīng)典著作與網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)相通之處，引導(dǎo)學(xué)生目光的轉(zhuǎn)移？答案是肯定的。首先，教師要改變對(duì)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的偏頗印象，從內(nèi)心深處去接受它的存在，不要一直持否定態(tài)度，要意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)也有其停留的價(jià)值。其次，要提高遷移相通事物的能力，比如男同學(xué)喜歡武俠小說(shuō)中的快意恩仇，語(yǔ)文教師就可以把課標(biāo)中推薦的小說(shuō)如《水滸傳》《三國(guó)演義》中的相關(guān)情節(jié)找出來(lái)進(jìn)行教學(xué)引導(dǎo)，讓學(xué)生意識(shí)到不光網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)可以滿(mǎn)足自己的武俠夢(mèng)，經(jīng)典著作中同樣也有自己喜歡的武俠元素;比如女同學(xué)喜歡網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的愛(ài)情故事，語(yǔ)文教師同樣可以從張愛(ài)玲的《傾城之戀》以及沈從文的《邊城》入手，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)經(jīng)典著作中不關(guān)有情愛(ài)，還有人生的意味蘊(yùn)含其中。

（三）學(xué)校營(yíng)造閱讀氛圍，推崇經(jīng)典

高中生經(jīng)典閱讀除了學(xué)生要改變學(xué)習(xí)經(jīng)典著作的態(tài)度，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)較為明確的、有效的閱讀經(jīng)典的方法外，還需要學(xué)校創(chuàng)建良好的經(jīng)典閱讀氛圍，推崇經(jīng)典。然而在應(yīng)試教育束縛下，高考仍然是高中生要面對(duì)的主要任務(wù)，開(kāi)設(shè)經(jīng)典課程存在一定的困難。所以需要長(zhǎng)時(shí)間不斷觀察和調(diào)整。因此筆者建議可以每周選擇1～2節(jié)自習(xí)課給學(xué)生推薦經(jīng)典著作，布置適宜的閱讀內(nèi)容。對(duì)于閱讀之后的感受，學(xué)生可以采用讀書(shū)筆記的形式記錄閱讀成果，還可以利用微信公眾號(hào)或微博超話，交流閱讀心得，形成討論環(huán)境。這樣既可以營(yíng)造良好的閱讀氛圍，培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀量，又可以擺脫冰冷的高考試題的局限。

四、結(jié)語(yǔ)

雖然近年來(lái)我國(guó)一直極力倡導(dǎo)素質(zhì)教育，倡導(dǎo)“以人為本”，但是從高中語(yǔ)文經(jīng)典閱讀教學(xué)的整體效果上來(lái)看，應(yīng)試教育的主導(dǎo)地位使學(xué)生在閱讀能力方面仍然有所局限，經(jīng)典閱讀的情況不容樂(lè)觀。為了改變此現(xiàn)狀，提高高中生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)，落實(shí)高中生經(jīng)典閱讀策略勢(shì)在必行。因此，筆者從以上3個(gè)層面入手，以期利用有效的方式培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)，從根本上認(rèn)識(shí)到學(xué)生經(jīng)典閱讀頻率降低的原因，找到促進(jìn)學(xué)生經(jīng)典閱讀的有效策略，為當(dāng)前的經(jīng)典閱讀教學(xué)做出貢獻(xiàn)。

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