冒素琴

[摘要]歷史學(xué)科五大核心素養(yǎng)包括：唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國情懷。文章結(jié)合《近代中國思想解放潮流》的單元復(fù)習(xí)，重點(diǎn)探討唯物史觀、史料實(shí)證和歷史解釋三個(gè)學(xué)科素養(yǎng)和高三歷史課堂教學(xué)相結(jié)合的方法。

[關(guān)鍵詞]高三歷史;唯物史觀;史料實(shí)證;歷史解釋

[中圖分類號]G633.51 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1674-6058（2020）12-0019-02

高三歷史課堂教學(xué)時(shí)間緊、任務(wù)重，把核心素養(yǎng)和課堂教學(xué)有效結(jié)合起來，不但可以提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，還可以幫助學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識、培養(yǎng)學(xué)科能力。下面結(jié)合人教版必修3中《近代中國思想解放潮流》的單元復(fù)習(xí)教學(xué)設(shè)計(jì)，探討歷史學(xué)科核心素養(yǎng)和高三歷史課堂教學(xué)相結(jié)合的方法。

一、唯物史觀指導(dǎo)課堂的教與學(xué)

唯物史觀揭示了人類社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，是人類社會(huì)迄今為止最先進(jìn)的世界觀和方法論?！吧鐣?huì)存在決定社會(huì)意識，社會(huì)意識對社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用”是唯物史觀的基本觀點(diǎn)，本課以社會(huì)存在和社會(huì)意識的辯證關(guān)系作為幫助學(xué)生理解掌握中國近代一浪高過一浪思想解放潮流的理論基礎(chǔ)。

因?yàn)槭歉呷啅?fù)習(xí)課，所以筆者先與學(xué)生一起回顧近代先進(jìn)的中國人向西方學(xué)習(xí)的歷程（代表人物及思想主張），然后投放毛澤東關(guān)于人的正確思想的論述片段的幻燈片：“人的正確思想是從哪里來的？……一旦被群眾掌握，就會(huì)變成改造社會(huì)、改造世界的物質(zhì)力量。”

毛澤東的這段文字通俗易懂、闡述全面，有助于學(xué)生確立相應(yīng)的觀點(diǎn)和方法論。接著筆者引導(dǎo)學(xué)生用已經(jīng)確立的觀點(diǎn)和方法論去探究各個(gè)思想的來源和思想發(fā)展的實(shí)踐意義。

探究思想的來源時(shí)筆者補(bǔ)充了一段有關(guān)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的史料：“中體西用”后來被指為包庇封建，其實(shí)，那個(gè)時(shí)候的中國，天下滔滔，多的是泥古而頑梗的士人，在封建主義充斥的天地里，欲破啟錮閉，引入若干資本主義文化，除了“中體西用”還不可能提出另一種更好的宗旨。如果沒有“中體”作為前提，“西用”無所依托，它在中國是進(jìn)不了門，落不了戶的。

陳旭麓在這段文字里強(qiáng)調(diào)評價(jià)“中體西用”思想要充分理解它的歷史背景，要結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況。這段材料再次強(qiáng)調(diào)了“社會(huì)存在決定社會(huì)意識”的觀點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生在進(jìn)行歷史評價(jià)時(shí)應(yīng)把評價(jià)對象放在當(dāng)時(shí)的歷史條件下。

探究思想的力量（思想發(fā)展的實(shí)踐意義）時(shí)，筆者提出問題：為什么同樣產(chǎn)生于近代中國社會(huì)的思想指導(dǎo)的實(shí)踐結(jié)果卻大不相同？然后引導(dǎo)學(xué)生用階級分析的方法去分析問題、解決問題。如“中體西用”思想雖然是19世紀(jì)下半葉中國社會(huì)的產(chǎn)物，和固守封建倫理綱常為立國之本的頑固思想相比有一定的進(jìn)步性，但它畢竟代表了封建地主階級的利益，目的也是為了維護(hù)清朝封建專制統(tǒng)治，沒能發(fā)動(dòng)群眾，所以它指導(dǎo)下的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)注定失敗。19世紀(jì)末的維新思想和20世紀(jì)初的民主共和思想，都代表了中國資產(chǎn)階級的利益，也未能發(fā)動(dòng)廣大的工農(nóng)群眾，雖然在一定程度上推動(dòng)了中國社會(huì)的進(jìn)步，但未能從根本上改變中國半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)。

二、以史料實(shí)證為手段培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科能力和學(xué)科素養(yǎng)

史料實(shí)證的第一步是廣泛收集資料，不僅可以收集文獻(xiàn)資料，還可以收集實(shí)物，總之收集的史料要盡可能豐富全面。史料實(shí)證的第二步是引導(dǎo)學(xué)生對已有的史料進(jìn)行辨析解讀，提取有效信息，形成新的問題視角，構(gòu)建自己的歷史敘述。

受中學(xué)教學(xué)條件和學(xué)生學(xué)習(xí)條件的限制，史料實(shí)證的第一步一般由教師代為。課堂上學(xué)生首先對教師提供的史料進(jìn)行甄別篩選，然后通過解讀史料了解歷史的真實(shí)面貌。為了避免學(xué)生機(jī)械片面地看待歷史，教師應(yīng)呈現(xiàn)多種材料，多角度展現(xiàn)歷史真實(shí)，使學(xué)生認(rèn)識到歷史的豐富性和時(shí)代的復(fù)雜性。比如在探究“中體西用”思想來源的環(huán)節(jié)，筆者提供了七段史料：既有洋務(wù)派主要人物奕新辦洋務(wù)的文字史料，也有頑固派代表人物倭仁的反洋務(wù)論述;既有洋務(wù)派中激進(jìn)要求突破只學(xué)技術(shù)的郭嵩燾的史料，也有同一時(shí)期早期維新人物鄭觀應(yīng)的文字資料。郭嵩燾的史料有他1875年《條陳海防事宜》奏折原文節(jié)選，有他和同僚的書信選段，有他的日記《使西紀(jì)程》節(jié)選的影印件。筆者還利用網(wǎng)上資料制作了體現(xiàn)郭嵩燾和鄭觀應(yīng)經(jīng)歷的大事年表。

上課時(shí)直接進(jìn)入史料實(shí)證的第二步，為了引導(dǎo)學(xué)生對已有的史料進(jìn)行辨析解讀，筆者設(shè)計(jì)了兩個(gè)層面的問題：一是概括奕新、倭仁、郭嵩燾、鄭觀應(yīng)對洋務(wù)派學(xué)習(xí)西方科技的看法;二是為什么同一時(shí)代的人在學(xué)習(xí)西方的問題上會(huì)有不同的態(tài)度。

通過引導(dǎo)學(xué)生閱讀材料和回答設(shè)問，拓展延伸學(xué)生對19世紀(jì)60到90年代“中體西用”思想及其實(shí)踐的認(rèn)識。讓學(xué)生在全面了解郭嵩燾和鄭觀應(yīng)經(jīng)歷的基礎(chǔ)上，分析他們思想形成的原因。不同觀點(diǎn)的呈現(xiàn)和人物豐富的人生經(jīng)歷的展現(xiàn)，使學(xué)生對“中體西用”思想產(chǎn)生的時(shí)代背景的復(fù)雜性和那個(gè)時(shí)代思想的多樣性有了更加全面的認(rèn)識。

三、用歷史解釋形成學(xué)生自己的歷史敘述

歷史解釋必須要在一定的方法論（即通常所說的歷史觀）指導(dǎo)下進(jìn)行。歷史觀有很多種：全球史觀、現(xiàn)代化史觀、文明史觀等等。歷史研究最科學(xué)的方法論是馬克思主義的唯物史觀，只有在唯物史觀指導(dǎo)下，不同歷史視角的研究才能形成正確的歷史敘述。為此筆者在上文兩個(gè)層面問題的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)了第三個(gè)層面的問題（任務(wù)）：根據(jù)材料結(jié)合課本中近代中國思想解放潮流的相關(guān)內(nèi)容，就社會(huì)思潮和社會(huì)發(fā)展的關(guān)系寫一篇小論文。（要求：觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合、邏輯嚴(yán)密、表述通暢，280字左右）

寫歷史小論文是全面考查學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的最好方法。指導(dǎo)學(xué)生寫上述歷史小論文時(shí)應(yīng)先引導(dǎo)學(xué)生用唯物史觀中的“社會(huì)存在和社會(huì)意識的辯證關(guān)系原理”來分析近代中國社會(huì)思潮產(chǎn)生的背景原因及其對近代社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的影響，然后讓學(xué)生在解讀史料的基礎(chǔ)上形成自己的歷史敘述，注意做到論從史出。

歷史學(xué)科素養(yǎng)和歷史基礎(chǔ)知識、基本技能是相互促進(jìn)的關(guān)系，在高三歷史課堂教學(xué)中落實(shí)學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)不但不會(huì)影響高三學(xué)生的復(fù)習(xí)迎考，反而有助于學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識、提高學(xué)科能力，促使學(xué)生在高考中取得好成績。

（責(zé)任編輯：袁妮）