摘 要：自從黨的十八大以來，習(xí)近平總書記關(guān)于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的哲學(xué)基礎(chǔ)研究也在不斷增加，通過對(duì)習(xí)近平總書記一系列的重要講話進(jìn)行分析，能夠深入了解習(xí)近平總書記對(duì)治國(guó)理政思想中所蘊(yùn)含的哲學(xué)理論知識(shí)。在新時(shí)期必須要不斷深化對(duì)習(xí)近平總書記關(guān)于文化建設(shè)的哲學(xué)基礎(chǔ)研究，促進(jìn)中國(guó)馬克思主義哲學(xué)的全面發(fā)展。文章通過總結(jié)十八大以來理論界關(guān)于習(xí)近平總書記新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的哲學(xué)研究進(jìn)行分析，提出習(xí)近平總書記關(guān)于文化建設(shè)的重要邏輯理論，從多個(gè)維度闡釋新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的理論成果。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平總書記;文化建設(shè);哲學(xué)基礎(chǔ);理論研究

文化作為一個(gè)民族生存和發(fā)展的重要力量，也是人類社會(huì)歷史進(jìn)步的重要積淀，我國(guó)作為悠久的文明古國(guó)在幾千年的歷史進(jìn)程中，中華民族的文化沒有中斷，即便經(jīng)歷了無數(shù)的困難險(xiǎn)阻，而且經(jīng)過痛苦的磨練也使得中華文化更加的璀璨光輝。在十八大以來，以習(xí)近平總書記同志為核心的黨中央，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局有了全面的闡釋，充分說明文化建設(shè)的重要作用和地位。只有積極推動(dòng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)道路和理論體系的深入研究，這樣才可以確保中國(guó)特色社會(huì)主義的基本結(jié)構(gòu)更加的深刻。

一、習(xí)近平總書記關(guān)于文化建設(shè)的哲學(xué)基礎(chǔ)研究亟待解決的不足

（一）研究范式有待轉(zhuǎn)換

在過去對(duì)習(xí)近平總書記關(guān)于文化建設(shè)的哲學(xué)基礎(chǔ)研究，還存在“貼標(biāo)簽”的表面問題，只注重對(duì)習(xí)近平總書記的某個(gè)思想內(nèi)涵所體現(xiàn)的馬克思主義哲學(xué)觀點(diǎn)或原理進(jìn)行分析，從實(shí)例中尋找相對(duì)應(yīng)的研究范式。但這樣的研究不符合馬克思主義的基本精神，有悖于習(xí)近平總書記對(duì)馬克思主義的態(tài)度。

從本質(zhì)上來看，習(xí)近平總書記關(guān)于新時(shí)期文化建設(shè)所提出的重大課題并不是為了體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)原理和觀點(diǎn)，而是為了進(jìn)一步創(chuàng)造性的運(yùn)用和創(chuàng)新性發(fā)展馬克思主義哲學(xué)，進(jìn)而回答時(shí)代發(fā)展的重大課題。

在新時(shí)期，要想準(zhǔn)確把握習(xí)近平總書記關(guān)于文化建設(shè)的哲學(xué)思想，必須要打破這種流于表面的“貼標(biāo)簽”式的研究，做到實(shí)事求是、有的放矢，符合馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的研究范式，真正將研究重點(diǎn)放在馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)造性運(yùn)用和創(chuàng)新性發(fā)展上，確保對(duì)習(xí)近平總書記關(guān)于文化建設(shè)的哲學(xué)研究更加深入。

（二）繼續(xù)高度重視整體把握

在關(guān)于習(xí)近平總書記關(guān)于文化建設(shè)哲學(xué)基礎(chǔ)研究的過程中，如果沒有能夠系統(tǒng)的理論的進(jìn)行統(tǒng)一研究，很容易給人一種碎片化的感覺。例如，很多的學(xué)者認(rèn)為習(xí)近平總書記關(guān)于文化建設(shè)的思想作為一個(gè)獨(dú)立的理論體系，只討論在新時(shí)期文化建設(shè)的相關(guān)內(nèi)容，沒有能夠?qū)α?xí)近平總書記新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想哲學(xué)基礎(chǔ)進(jìn)行深入探究，這樣所體現(xiàn)的馬克思主義哲學(xué)原理或觀念都沒有能夠全面的展現(xiàn)出習(xí)近平總書記新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的深刻內(nèi)涵。習(xí)近平總書記提出四個(gè)全面戰(zhàn)略，能夠體現(xiàn)出辯證唯物主義的觀點(diǎn)。以人民為中心則體現(xiàn)出歷史唯物主義的觀點(diǎn)。從實(shí)際來看，在習(xí)近平總書記關(guān)于文化建設(shè)貫穿了唯物辯證主義和歷史唯物的綜合性和創(chuàng)造性。要想準(zhǔn)確的理解習(xí)近平總書記關(guān)于文化建設(shè)的哲學(xué)思想基礎(chǔ)，最主要的就是打破碎片化的研究，重點(diǎn)將習(xí)近平總書記新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的綜合運(yùn)用和創(chuàng)新發(fā)展進(jìn)行分析。

（三）哲學(xué)創(chuàng)新深入探討

要想進(jìn)一步研究習(xí)近平總書記關(guān)于文化建設(shè)的哲學(xué)基礎(chǔ)，最主要的就是實(shí)事求是、知行合一。通過對(duì)習(xí)近平總書記關(guān)于文化建設(shè)哲學(xué)。所體現(xiàn)的馬克思唯物主義基礎(chǔ)、認(rèn)識(shí)理論基礎(chǔ)、辯證理論基礎(chǔ)和人民主體基礎(chǔ)進(jìn)行深入研究，才能夠深刻的理解習(xí)近平總書記關(guān)于文化建設(shè)的重要論斷，如果不能夠?qū)@些哲學(xué)內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新深入的研究，就無法真正的把握習(xí)近平總書記關(guān)于文化建設(shè)的哲學(xué)體系。當(dāng)代中國(guó)需要推動(dòng)民族精神和時(shí)代精神高度融合，更好地構(gòu)建超越時(shí)空、跨越國(guó)度、具有當(dāng)代價(jià)值的中國(guó)精神。弘揚(yáng)和傳播偉大的中國(guó)精神，就要始終發(fā)揚(yáng)偉大的奮斗精神、創(chuàng)造精神、團(tuán)結(jié)精神以及夢(mèng)想精神，為中國(guó)今后的發(fā)展和人類的文明進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

（四）多維度研究文化建設(shè)的邏輯理論

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記關(guān)于文化建設(shè)發(fā)表了一系列的重要論述，通過對(duì)中華民族偉大復(fù)興的歷史高度與社會(huì)主義和建設(shè)的現(xiàn)實(shí)高度進(jìn)行分析，不斷深化新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要認(rèn)知，從而形成了全新的思想論點(diǎn)。通過目標(biāo)維度和實(shí)踐維度，對(duì)習(xí)近平總書記關(guān)于文化建設(shè)論述的分析，能夠全面的闡釋社會(huì)主義文化建設(shè)的重要途徑，也能夠體現(xiàn)出黨的文化理論創(chuàng)新的重要成果。

二、習(xí)近平總書記關(guān)于文化建設(shè)論述的多維度探究

（一）目標(biāo)維度的探究

在習(xí)近平總書記關(guān)于文化建設(shè)理論研究的過程中，最主要的就是明確文化建設(shè)對(duì)中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的重要作用，同時(shí)也能夠與道路理論體系制度共同成為中國(guó)特色社會(huì)主義基本結(jié)構(gòu)的重要組成。

當(dāng)前，我國(guó)還是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家人民群眾日益增長(zhǎng)的文化需求與特色社會(huì)主義文化建設(shè)還存在矛盾與沖突，為此，在新時(shí)期必須堅(jiān)定文化自信，明確文化自信是堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信的重要組成部分。

習(xí)近平總書記在回答澳門大學(xué)學(xué)生問題時(shí)明確提出，四個(gè)自信包括制度自信、理論自信、道路自信和文化自信。文化自信是四個(gè)自信的重要基礎(chǔ)，文化自信具有更基本更成就和更持久的力量。由此可見，在習(xí)近平總書記關(guān)于文化建設(shè)的哲學(xué)基礎(chǔ)研究方面，必須要深刻把握文化自信的論斷，明確文化自信處于基礎(chǔ)和根本的地位，也是建設(shè)中國(guó)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的不竭動(dòng)力。

在十八大以來，習(xí)近平總書記對(duì)傳統(tǒng)文化的貫論述有非常多，其中習(xí)近平總書記認(rèn)為，文化是一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的重要靈魂，任何一個(gè)背叛或拋棄自己歷史文化的民族，不僅無法獲得發(fā)展，而且還會(huì)上演一系列的悲劇。在過去的五千多年文明發(fā)展的歷史進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了舉世聞名的燦爛文化，這些燦爛文化與中華民族基本的文化基因具有一脈相承的特點(diǎn)。在優(yōu)秀中華民族文化不斷傳承與發(fā)展的過程中，最主要的就是對(duì)優(yōu)秀的歷史傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入的傳承與發(fā)展，這樣才能夠保證對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀起到涵養(yǎng)的效果。

（二）實(shí)踐維度

在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記對(duì)推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮作出了全新的部署，并且對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)進(jìn)行了全面的闡釋，在新時(shí)期必須要積極加強(qiáng)政治保證，只有高度重視意識(shí)形態(tài)工作，牢牢把握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，才能夠不斷的推進(jìn)習(xí)近平總書記對(duì)文化建設(shè)的思想深入人心，通過鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，才能夠?qū)ι鐣?huì)主義的發(fā)展起到強(qiáng)大的凝聚力和引領(lǐng)力。

在新時(shí)期，要積極加快構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義哲學(xué)，不斷鞏固社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，根據(jù)中國(guó)實(shí)際結(jié)合國(guó)外歷史的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，把握當(dāng)下，關(guān)懷人類，構(gòu)建具有中國(guó)特色的社會(huì)主義科學(xué)。加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)的工作建設(shè)，堅(jiān)持黨性原則，將黨領(lǐng)導(dǎo)與人民為中心的工作導(dǎo)向有機(jī)統(tǒng)一。

提高新聞?shì)浾搨鞑サ囊龑?dǎo)力、影響力、公信力。習(xí)近平總書記關(guān)于文化建設(shè)的核心內(nèi)容是培養(yǎng)并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，由于文化內(nèi)容非常的復(fù)雜，體系龐大，所以必須要始終堅(jiān)持核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀作為文化軟實(shí)力的靈魂和基礎(chǔ)，必須要對(duì)核心價(jià)值觀的生命力，感召力和凝聚力進(jìn)行深入分析，通過培育并踐行社會(huì)主義價(jià)值觀，可以全面培育有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人，提高全體人民的思想政治覺悟和道德水平，為了能夠進(jìn)一步加強(qiáng)核心價(jià)值觀的落實(shí)，最主要的就是加強(qiáng)教育引導(dǎo)，使核心價(jià)值觀念融入社會(huì)發(fā)展的方方面面。企業(yè)思想政治教育工作還應(yīng)該根據(jù)企業(yè)發(fā)展實(shí)際進(jìn)行分析，加強(qiáng)信息化網(wǎng)絡(luò)化的建設(shè)，充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)信息渠道進(jìn)行宣傳與推廣，要根據(jù)不同職工的特點(diǎn)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)慕鉀Q，避免給企業(yè)造成無法挽回的損失。在企業(yè)思想政治工作開展的過程中，還要有完善的政治體制，只有確保企業(yè)的內(nèi)部制度實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，才能夠幫助思想政治工作達(dá)到理想的效果，要加強(qiáng)對(duì)各部門職責(zé)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。在創(chuàng)新的過程中，還應(yīng)該通過多種方式加強(qiáng)對(duì)政工人員的培訓(xùn)，推動(dòng)企業(yè)思想政治工作的創(chuàng)新發(fā)展，提高隊(duì)伍的綜合實(shí)力。

從對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)看，文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP的比重由2012年的3.48%提高到2016年的4.07%，增加了0.6個(gè)百分點(diǎn)，占比呈逐年提高的態(tài)勢(shì)，對(duì)GDP增量的貢獻(xiàn)年平均達(dá)到6.0%，表明文化產(chǎn)業(yè)對(duì)推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)保持中高速發(fā)展正發(fā)揮越來越重要的作用。與此同時(shí)，文化產(chǎn)業(yè)憑借著資源消耗較低、科技含量較高、環(huán)境污染較少的特點(diǎn)，使其具有了低碳經(jīng)濟(jì)、綠色經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)，為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型升級(jí)和提質(zhì)增效提供了有力支撐。如表1所示：

（三）世界維度

文化的軟實(shí)力不僅能夠展現(xiàn)出一個(gè)國(guó)家強(qiáng)大的生命力和凝聚力，而且也會(huì)由此產(chǎn)生更強(qiáng)的吸引力和影響力。在新時(shí)期，習(xí)近平總書記明確指出，必須要提高國(guó)家文化的軟實(shí)力建設(shè)，保證我國(guó)的國(guó)際地位和國(guó)際影響力，保證中華文化的國(guó)際影響力水平全面增強(qiáng)，提高中華文化的國(guó)際影響力。著力打造擁有較強(qiáng)國(guó)際影響力的外宣媒體，增強(qiáng)在國(guó)際上傳播信息的能力。當(dāng)前的中國(guó)雖然是一個(gè)媒體大國(guó)，但并不是媒體強(qiáng)國(guó)，在國(guó)際上缺乏較有影響力的一流媒體，想要改變這樣的狀態(tài)，必須要進(jìn)行多方面資源整合，在數(shù)量?jī)?yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上增強(qiáng)我國(guó)媒體的質(zhì)量?jī)?yōu)勢(shì)，進(jìn)而打造成國(guó)際的一流媒體，促進(jìn)實(shí)現(xiàn)媒體在海外的本土化發(fā)展，根據(jù)海外媒體受眾的需要提供產(chǎn)品和服務(wù)，形成中國(guó)聲音在海外的本土化表達(dá)方式。

習(xí)近平總書記曾提出，要使中國(guó)故事讓國(guó)際社會(huì)和海外受眾更多地認(rèn)同和接受，就要不斷地創(chuàng)新對(duì)外的話語表達(dá)方式，研究海外受眾的不同習(xí)慣和特點(diǎn)，進(jìn)而采用融通中外的表述、范疇及概念，把我們想講的和海外受眾想聽的結(jié)合起來，把“陳情”和“說理”結(jié)合起來，把“自己講”和“別人講”結(jié)合起來。不斷提升中華文化影響力，就要把握好大勢(shì)、區(qū)分對(duì)象、精準(zhǔn)施策，主動(dòng)宣傳好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，主動(dòng)講好屬于中國(guó)自己的故事。掌握國(guó)際話語權(quán)，打造融通中外的新概念新范疇新表述，講述好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，讓世界更好地了解中國(guó)。

三、結(jié)語

通過文章對(duì)習(xí)近平總書記關(guān)于文化建設(shè)的基礎(chǔ)理論哲學(xué)進(jìn)行深入研究，能夠讓我們?cè)诹?xí)近平統(tǒng)治的引領(lǐng)下，提高自身的責(zé)任感，更好的承擔(dān)起文化使命，堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化建設(shè)的全面發(fā)展，不斷擴(kuò)大中華文化的影響力。

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作者簡(jiǎn)介：馬亞（1994- ），女，河南信陽人，碩士研究生在讀，研究方向：思想政治教育。