摘 要：在現(xiàn)代社會(huì)互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境的影響下，信息更新日新月異。碎片化知識(shí)的汲取已經(jīng)成為現(xiàn)代人獲取信息的常態(tài)，在這種環(huán)境的影響下，信息的普及方式更加多樣，信息的普及速度更加迅猛。新媒體環(huán)境的影響又使得短視頻平臺(tái)的傳播更為廣泛和迅速。但是與之而來(lái)的是“娛樂(lè)至死”的泛娛樂(lè)化的迅猛發(fā)展，泛娛樂(lè)化是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，也是本土文化與外來(lái)文化碰撞下矛盾的融合點(diǎn)。泛娛樂(lè)化代表的是青年人的逃避主義，在這種逃避的背后其實(shí)也是社會(huì)焦慮感的一種體現(xiàn)，如何在泛娛樂(lè)化盛行的今天，正視它對(duì)社會(huì)大眾心理焦慮的影響和作用，是值得我們討論和反思的。

關(guān)鍵詞：新媒體環(huán)境;短視頻平臺(tái);泛娛樂(lè)化;社會(huì)焦慮感

一、新媒體環(huán)境下的發(fā)展特征與走向

新媒體一詞出現(xiàn)在1967年廣告公司技術(shù)研究所所長(zhǎng)P.Goldmark《商品開(kāi)發(fā)報(bào)告》一文中，這是新媒體一詞最早的出現(xiàn)，關(guān)于對(duì)新媒體的理解，不同的學(xué)者有不同的認(rèn)識(shí)。所謂新媒體是區(qū)別于傳統(tǒng)的舊媒體而言的，文中我們主要討論的新媒體環(huán)境是把它放在自媒體與短視頻發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的語(yǔ)態(tài)討論的。在這種語(yǔ)境下討論新媒體的主要特點(diǎn)有海量性、交互性、及時(shí)性等特點(diǎn)。海量性指?jìng)鞑バ畔⒌姆N類多、途徑廣，受眾量大的特點(diǎn);新媒體環(huán)境下，互聯(lián)網(wǎng)信息呈現(xiàn)出爆炸式增長(zhǎng)，在如此龐大的信息轟炸下，為了能更準(zhǔn)確的抓住需求，短視頻等平臺(tái)通過(guò)運(yùn)用智能算法可以用戶的搜索、關(guān)注等行為給予不同用戶精準(zhǔn)傳播，從而增加用戶的依賴度。交互性，即網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)與用戶的互動(dòng)，在這種關(guān)系中，新媒體環(huán)境使用戶地位由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，用戶群體有更大的選擇權(quán)，用戶可以根據(jù)自己的需要去接受和選擇信息，不同的用戶之間可以相互點(diǎn)贊、評(píng)論、私信、關(guān)注，通過(guò)這些方式，不同用戶之間以及用戶與平臺(tái)之間都形成了一張巨大而緊密的網(wǎng)，這使得用戶對(duì)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的依賴性更強(qiáng)。及時(shí)性，即網(wǎng)絡(luò)程序使得信息能夠?qū)崿F(xiàn)及時(shí)傳播或者是直播。在現(xiàn)代社會(huì)快速發(fā)展的情況下，信息更迭速度不斷加快，互聯(lián)網(wǎng)媒體為了搶占先機(jī)，往往在第一時(shí)間就對(duì)熱點(diǎn)進(jìn)行報(bào)道，而且信息之間也會(huì)有一個(gè)從上到下的排序，比如微博熱搜相應(yīng)，就是對(duì)于信息及時(shí)性最好的一個(gè)體現(xiàn)。新媒體環(huán)境是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，它適應(yīng)了高速發(fā)展社會(huì)的要求，但同時(shí)它也暴露了媒體傳播過(guò)程中和管理機(jī)制的眾多弊端，其中泛娛樂(lè)化走向是其中最明顯的特點(diǎn)之一。

二、娛樂(lè)與泛娛樂(lè)化

娛樂(lè)本身是文化產(chǎn)業(yè)中的一部分，由于娛樂(lè)本身的文化特殊性與歷史特殊性，因此娛樂(lè)業(yè)的誕生必然標(biāo)志著職業(yè)娛樂(lè)人的產(chǎn)生，這種娛樂(lè)是職業(yè)娛樂(lè)人為了利潤(rùn)而生產(chǎn)的一種表演類型，由一群接受過(guò)培訓(xùn)的群體進(jìn)行表演，他們目的是提供快樂(lè)的表演，受眾的群體也更能分清職業(yè)娛樂(lè)的目的。從這個(gè)層面上來(lái)說(shuō)，娛樂(lè)是社會(huì)需要的一部分，是人們精神世界需要的一部分。但是娛樂(lè)雖然是意識(shí)領(lǐng)域的體現(xiàn)，受眾接受相對(duì)比較自由，具體傳遞的內(nèi)容確受提供具體內(nèi)容的人來(lái)決定。這就在先天性上決定了娛樂(lè)業(yè)背后需要資本邏輯和人為的把控。理查·戴爾在《娛樂(lè)與烏托邦》一文中指出，對(duì)于娛樂(lè)的兩種想當(dāng)然的描述是“逃避”和“如愿以償”，他們指向娛樂(lè)的核心要旨，即烏托邦主義。但是這里指出的“烏托邦主義”并不是想經(jīng)典烏托邦著作那樣描述的空想浪漫的烏托邦世界，而是借由表述符號(hào)構(gòu)造的白日夢(mèng)式的逃避主義。在娛樂(lè)化的過(guò)程當(dāng)中，受眾會(huì)短暫的把情感體驗(yàn)代入，形成短暫的“如愿以償”，娛樂(lè)先天性的逃避主義決定了受眾這種逃避化的結(jié)果會(huì)使受眾的依賴程度逐步加深。于是泛娛樂(lè)化的現(xiàn)象就會(huì)在整個(gè)社會(huì)蔓延。

波茲曼在《娛樂(lè)至死》一書(shū)中概述了這種極端娛樂(lè)化的傾向：“一切公眾話語(yǔ)日漸以?shī)蕵?lè)的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神。我們的政治、宗教、新聞、體育、教育和商業(yè)都心甘情愿地成為娛樂(lè)的附庸，毫無(wú)怨言，甚至無(wú)聲無(wú)息，其結(jié)果是我們成了一個(gè)娛樂(lè)至死的物種。”當(dāng)這種極端娛樂(lè)化的傾向出現(xiàn)在社會(huì)的任何一個(gè)角落，它造成了浮躁、攀比、戲謔風(fēng)氣將逐漸侵蝕掉中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，而這種文化很容易造成個(gè)人和社會(huì)的迷失。

在現(xiàn)代新媒體環(huán)境下泛娛樂(lè)化的典型代表是短視頻平臺(tái)的出現(xiàn)。短視頻的泛娛樂(lè)化是指把娛樂(lè)元素以顯性的方式滲透到人們的生活當(dāng)中，透露著“娛樂(lè)至死”的精神傾向。短視頻平臺(tái)的定位基礎(chǔ)就是娛樂(lè)，短視頻的播放時(shí)間較短，要想在短期內(nèi)能想要抓住用戶，必須有足夠的爆點(diǎn)，因此短視頻會(huì)比別的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)更容易觸碰到到傳播正能量的底線和紅線，造成社會(huì)的泛娛樂(lè)化傾向更加嚴(yán)重。 泛娛樂(lè)化有兩個(gè)最明顯的特點(diǎn)，即“劣幣驅(qū)逐良幣”和碎片化?！傲訋膨?qū)逐良幣”的格雷欣法則，即短視頻與低俗娛樂(lè)的方式對(duì)受眾進(jìn)行感官刺激和情緒宣泄，受眾樂(lè)于接受這種簡(jiǎn)單直接的傳播和思考方式，而日漸失去嚴(yán)肅思考和理智批判的能力。另一個(gè)特點(diǎn)是“碎片化，”“碎片化”一詞很早就被運(yùn)用于社會(huì)學(xué)，它原本的意思是完整的東西破碎為零散狀。我們現(xiàn)在指的碎片化常指時(shí)間的碎片化和知識(shí)內(nèi)容的碎片化。碎片式的吸收只會(huì)是人們看到眼前和局部，沒(méi)有全局觀，并且這種思維方式會(huì)逐漸形成到一個(gè)人的價(jià)值觀中。泛娛樂(lè)化的背后是資本邏輯把控，營(yíng)銷流量操作，媒體決定不人們的思考，但可以在很大程度上影響人們想什么。在娛樂(lè)背后熱點(diǎn)相關(guān)人物無(wú)論本身的價(jià)值取向如何都會(huì)因?yàn)槭艿降年P(guān)注度而得到較高的知名度和商業(yè)利益。雇傭網(wǎng)絡(luò)推手，人為制造熱點(diǎn)已經(jīng)成為獲取這場(chǎng)商業(yè)回報(bào)中的一環(huán)。青少年辨別事物的能力弱，沒(méi)有辦法辨別哪些娛樂(lè)事件是有危險(xiǎn)的，這種危害是不定時(shí)的，但是一旦造成危害就是不可逆的，所以這種潛移默化的危害更應(yīng)該值得我們警覺(jué)。

三、泛娛樂(lè)化與社會(huì)焦慮感

在泛娛樂(lè)化盛行的今天，人們特別是青少年會(huì)產(chǎn)生一種精神人迷失和空虛的情緒，這便是流行在年輕人當(dāng)中的“喪文化”，“喪”文化的盛行是娛樂(lè)化過(guò)剩逃避心理的負(fù)面情緒。每天花費(fèi)大量的時(shí)間在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間，對(duì)于周圍事物，甚至是新鮮事物提不起興趣，喜歡呆在家中，并自己的生活甚至社會(huì)帶有很強(qiáng)烈的消極情緒，這是“喪文化”表現(xiàn)的集中體現(xiàn)。這種“喪文化”對(duì)于一個(gè)社會(huì)的影響就是每個(gè)人的社會(huì)焦慮感增強(qiáng)，目標(biāo)不明確，行動(dòng)力下降?，F(xiàn)今社會(huì)不用出家門就可以知道外界的一切事物，流量、數(shù)據(jù)的量化時(shí)代造成思維短板，長(zhǎng)時(shí)間不閱讀帶來(lái)的思考退化，大量外來(lái)文化涌入造成思想西化嚴(yán)重，享樂(lè)主義盛行。焦慮感在整個(gè)社會(huì)蔓延。焦慮意識(shí)屬于受眾在潛移默化中形成的一種社會(huì)心理，思考的片面化，長(zhǎng)時(shí)間的心理迷茫，過(guò)度的娛樂(lè)化的沖擊是行程是形成的主要原因。泛娛樂(lè)化會(huì)造成浮躁的社會(huì)風(fēng)氣，所以它也是形成社會(huì)焦慮感的重要原因。

四、泛娛樂(lè)化應(yīng)對(duì)途徑

在泛娛樂(lè)化越來(lái)越嚴(yán)重的今天，我們不能坐以待斃，應(yīng)該正視這個(gè)問(wèn)題尋求解決之道。首先，政府宣傳與監(jiān)管部門應(yīng)該履行好自己的職責(zé)，積極宣傳社會(huì)正能量，宣傳有利于社會(huì)主義價(jià)值觀的東西，利用好新媒體環(huán)境下的平臺(tái)，找準(zhǔn)人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，平衡好嚴(yán)肅與娛樂(lè)化之間的界限。其次要做到算法推薦和人工把關(guān)相結(jié)合，找準(zhǔn)定位，把一些粗俗的、有損國(guó)家形象和危害社會(huì)利益的內(nèi)容給提前篩選出來(lái)。最后做到積極宣傳社會(huì)主義信仰，之所以會(huì)出現(xiàn)社會(huì)焦慮感這個(gè)問(wèn)題是因?yàn)閭€(gè)人的信念不堅(jiān)定，作為主流媒體要多宣傳社會(huì)中的優(yōu)秀價(jià)值觀，多宣傳傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，使人們堅(jiān)定初心，在時(shí)代的風(fēng)潮中努力前行。

五、結(jié)語(yǔ)

我們所處的時(shí)代是一個(gè)偉大的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代瞬息萬(wàn)變，空前發(fā)達(dá)，但是所有的事物都是辯證的，當(dāng)機(jī)會(huì)來(lái)臨時(shí)，問(wèn)題也隨之而來(lái)，新媒體的出現(xiàn)，是虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界變得更加真實(shí)，更加觸手可及，更會(huì)使人形成依賴性，娛樂(lè)本質(zhì)上是社會(huì)發(fā)展的一部分，是無(wú)可厚非的，但是過(guò)度的娛樂(lè)是的社會(huì)風(fēng)氣變得渾濁，個(gè)體的社會(huì)焦慮感加強(qiáng)，因此，我們必須采取措施來(lái)反思和解決這種情況?！皢饰幕北旧聿豢膳拢膳碌氖俏覀兊牟粔蛑匾暫蛯?duì)這種現(xiàn)在的縱容。泛娛樂(lè)化在今天是一個(gè)社會(huì)性的問(wèn)題，我們必須根種信仰，才能與它抗衡。

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作者簡(jiǎn)介：韓想（1994- ），女，漢族，河南長(zhǎng)葛人，研究生在讀，廣西民族大學(xué)，研究方向：中國(guó)少數(shù)民族史。