郭懿

摘要：在當(dāng)今社會(huì)中，開(kāi)展?jié)h語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)時(shí)必須要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和實(shí)際的教育需求出發(fā)，然后為學(xué)生構(gòu)建出良好的審美教育活動(dòng)氛圍，并在這些氛圍中努力和引導(dǎo)學(xué)生對(duì)各種文學(xué)作品進(jìn)行深入的探究和分析，這樣才能有效的提高學(xué)生漢語(yǔ)言文學(xué)賞析能力。 對(duì)此本文做了深入分析，首先對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)在審美教學(xué)中存在的問(wèn)題進(jìn)行了分析，然后介紹了漢語(yǔ)言文學(xué)在審美教育的策略。

關(guān)鍵詞：審美教學(xué);教育策略;漢語(yǔ)言文學(xué)

漢語(yǔ)言文學(xué)作品的品讀鑒賞活動(dòng)是開(kāi)展文學(xué)審美教育的重要載體，教師在教學(xué)中一定要圍繞文學(xué)作品進(jìn)行深入分析，這樣不僅可以培養(yǎng)學(xué)生審美意識(shí)，同時(shí)還可以幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的審美習(xí)慣，促使學(xué)生在日后的學(xué)習(xí)中可以對(duì)一些優(yōu)秀的文學(xué)作品產(chǎn)生濃厚的興趣，最終可以促使學(xué)生掌握正確的漢語(yǔ)言文學(xué)作品賞析的方式方法。

一、漢語(yǔ)言文學(xué)在審美教學(xué)中存在的問(wèn)題

（一）教學(xué)方式單一

多數(shù)教師在漢語(yǔ)言文學(xué)審美教學(xué)中，都沒(méi)有將教學(xué)重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生審美積極性上，而是將教學(xué)重點(diǎn)放在知識(shí)的傳授上，這樣不僅會(huì)導(dǎo)致教學(xué)方法單一，同時(shí)還會(huì)使課堂教學(xué)氛圍非常壓抑，長(zhǎng)此以往會(huì)嚴(yán)重的影響學(xué)生漢語(yǔ)言文學(xué)審美能力的提高。

（二）情感引導(dǎo)不足

審美活動(dòng)主要源于學(xué)生的情感投入，而在實(shí)際的教學(xué)中很多教師并沒(méi)有組織開(kāi)展?jié)h語(yǔ)言文學(xué)作品的審美教育活動(dòng)，使得學(xué)生不能將個(gè)人情感有效的投入到漢語(yǔ)言鑒賞當(dāng)中。同時(shí)在實(shí)際的教學(xué)中教師也不能在生活化、情境化和直觀化的氛圍中將學(xué)生的情感調(diào)動(dòng)出來(lái)，這樣就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法將自己的情感投射到作品當(dāng)中，這樣不僅不利于學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的理解，同時(shí)還會(huì)嚴(yán)重的影響學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的質(zhì)量。

二、漢語(yǔ)言文學(xué)審美教育的策略

（一）深挖漢語(yǔ)言文學(xué)的“美”

“美”在漢語(yǔ)言文學(xué)中具有極其廣泛的定義，但是這種“美”可以分為兩種，一種是內(nèi)容上的美，例如，在學(xué)習(xí)到《沁園春雪》課文時(shí)，里面就有這樣的一個(gè)句子“千里冰封，萬(wàn)里雪飄”，這一短短的話將北國(guó)落雪的壯美景象展示的淋漓精致。而以另一個(gè)方面的“美”就是思想品德美。每個(gè)人在閱讀完漢語(yǔ)言文學(xué)課本時(shí)，都會(huì)在自己的內(nèi)心深處對(duì)其進(jìn)行相應(yīng)的評(píng)價(jià)和總結(jié)，除了對(duì)內(nèi)容的美進(jìn)行評(píng)價(jià)之外，同時(shí)還要對(duì)文章思想上的美進(jìn)行評(píng)價(jià)和判斷。思想上的美在課文中要比內(nèi)容美重要很多。例如，當(dāng)教師講解《故鄉(xiāng)》這一課內(nèi)容時(shí)，魯迅曾在文章中寫(xiě)道：“這世上本沒(méi)有路，只是走的人多了也便成了路?！边@一句話是整片課文的核心思想，它充分的展示出了將魯迅先生在命運(yùn)前的無(wú)奈。也正因?yàn)槿绱耍拍艹蔀槿闹凶蠲赖乃枷搿?/p>

（二）在漢語(yǔ)言文本分析中滲透美育

教師要在漢語(yǔ)言文學(xué)中滲透相應(yīng)的審美教育，就必須先從分析文章入手，然后再分析的過(guò)程中來(lái)培養(yǎng)學(xué)生良好的審美能力。而審美鑒賞能力其實(shí)就是一種發(fā)現(xiàn)美的能力，學(xué)生所能閱讀的教材其實(shí)都是經(jīng)過(guò)精挑細(xì)過(guò)的文章，在這些文章中都含大量“美”的內(nèi)容。但是由于學(xué)生剛剛接觸審美教育，所以對(duì)于美學(xué)的理解會(huì)存在一些問(wèn)題，針對(duì)這種情況教師必須要不斷的引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行閱讀，從而教會(huì)學(xué)生如何在文章中發(fā)現(xiàn)美。

（三）在聽(tīng)、讀方面引導(dǎo)學(xué)生感受美

發(fā)現(xiàn)美也是審美能力的一種，但是需要從聽(tīng)和讀兩個(gè)方面來(lái)進(jìn)行感受。而其中的聽(tīng)是要通過(guò)聽(tīng)覺(jué)器官去感受文章中美的旋律，但是值得注意的是這種美會(huì)帶有一定的節(jié)奏感，從而吸引學(xué)生進(jìn)行跟讀，而讀則是需要通過(guò)大量的閱讀來(lái)培養(yǎng)自己的語(yǔ)感，然后應(yīng)用語(yǔ)感去發(fā)現(xiàn)文章中的審美能力，如有些文章給出上句讀者就可以本能反應(yīng)的給出下句。通過(guò)語(yǔ)感可以讓學(xué)生徹底的認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言的重要性。

（四）利用寫(xiě)作培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力

最后就要從寫(xiě)作方面來(lái)重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生審美創(chuàng)造能力。寫(xiě)作在漢語(yǔ)言文學(xué)中具有十分重要的意義，不論學(xué)習(xí)的有多好最終都會(huì)將自己學(xué)習(xí)到的內(nèi)容落實(shí)在文章寫(xiě)作當(dāng)中。而以上的幾個(gè)步驟都是未來(lái)鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生的美的感受，寫(xiě)作有很大的不同，是為了鍛煉學(xué)生個(gè)人創(chuàng)造美的能力，所以?xún)烧咧g的感受截然不同。

例如，教師在講解到《題破山寺后禪院》詩(shī)歌時(shí)，就可以為學(xué)生布置作業(yè)。讓學(xué)生根據(jù)課文：“清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木山。山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。萬(wàn)籟此都寂，但余鐘磬音?！彼木湓?shī)歌來(lái)進(jìn)行相應(yīng)的寫(xiě)作，并要求學(xué)生用現(xiàn)代的語(yǔ)言將古詩(shī)中的內(nèi)容翻譯出來(lái)。通過(guò)這種簡(jiǎn)單的作業(yè)，不僅可以考察出學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，同時(shí)還可以在寫(xiě)作中鍛煉學(xué)生對(duì)于美的能力。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，教師要想提高學(xué)生漢語(yǔ)言文學(xué)審美能力，就必須要從多方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)，并根據(jù)實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生特點(diǎn)采取不同的教學(xué)手段和方式，這樣才能有效的提高漢語(yǔ)言文學(xué)審美教育質(zhì)量。

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