【摘要】本文以部編版歷史八年級(jí)上冊(cè)《五四運(yùn)動(dòng)》一課為例，建議對(duì)課文細(xì)節(jié)進(jìn)行生動(dòng)的敘述，讓學(xué)生樹(shù)立核心價(jià)值觀(guān)、激起情感共鳴、感受愛(ài)國(guó)情懷、叩問(wèn)五四精神，由此涵養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷。

【關(guān)鍵詞】歷史細(xì)節(jié) 家國(guó)情懷 教學(xué)案例

【中圖分類(lèi)號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2020）01A-0040-03

家國(guó)情懷是學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有的人文素養(yǎng)，體現(xiàn)了人們對(duì)國(guó)家富強(qiáng)、生活幸福的追求，以及對(duì)國(guó)家的高度認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感。家國(guó)情懷是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵之一，也是歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)之一，可以說(shuō)，培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷是歷史教育落實(shí)“立德樹(shù)人”根本任務(wù)的一個(gè)重要途徑。以下，筆者觀(guān)摩了部編版歷史八年級(jí)上冊(cè)《五四運(yùn)動(dòng)》一課的教學(xué)過(guò)程，對(duì)授課教師所采用的教學(xué)方法——以生動(dòng)的歷史細(xì)節(jié)敘述涵養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷，作如下闡述。

一、在閱讀的基礎(chǔ)上凝練核心價(jià)值

“五四運(yùn)動(dòng)”是20世紀(jì)初期爆發(fā)的一場(chǎng)以新一代知識(shí)青年學(xué)生為先鋒、工人階級(jí)為主力，社會(huì)各階層廣泛參與的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，起到了廣泛的社會(huì)動(dòng)員作用，是中國(guó)新民主主義革命的開(kāi)端，在中國(guó)近代史上具有標(biāo)界性的重大意義。

《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）明確指出：“感悟近現(xiàn)代中國(guó)人民為救亡圖存和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而進(jìn)行的英勇斗爭(zhēng)和艱苦探索;繼承和弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，認(rèn)識(shí)到國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定是中國(guó)強(qiáng)盛的重要保證，初步形成對(duì)國(guó)家、民族的認(rèn)同感，增強(qiáng)歷史責(zé)任感?！?/p>

基于對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)和教材內(nèi)容的理解，并廣泛、深入閱讀有關(guān)五四運(yùn)動(dòng)的資料，授課教師提煉出《五四運(yùn)動(dòng)》一課的核心價(jià)值觀(guān)是“愛(ài)國(guó)主義”。圍繞這個(gè)核心，授課教師試圖通過(guò)對(duì)歷史細(xì)節(jié)的層層鋪陳和生動(dòng)講述，帶動(dòng)學(xué)生獨(dú)立思考和互動(dòng)交流，讓學(xué)生在時(shí)空的轉(zhuǎn)換和歷史的現(xiàn)場(chǎng)中真切地感受到五四的時(shí)代精神，理解愛(ài)國(guó)的真諦，進(jìn)而形成家國(guó)情懷。

二、在矛盾的表象中激起情感共鳴

在導(dǎo)入部分，授課教師展示了巴黎和會(huì)現(xiàn)場(chǎng)顧維鈞辯論的兩幅略有些模糊的圖片，請(qǐng)學(xué)生觀(guān)察圖片并想象、推測(cè)這兩幅圖片反映的史實(shí)可能發(fā)生在哪里，主席臺(tái)上發(fā)言的人可能是哪國(guó)的代表，他可能會(huì)說(shuō)些什么，并說(shuō)說(shuō)理由。

在學(xué)生積極發(fā)表意見(jiàn)后，授課教師并沒(méi)有馬上指出這些回答是否正確，而是留下懸念：“到底歷史的真相是什么呢？讓我們一起帶著這個(gè)問(wèn)題，回到20世紀(jì)初這段歷史的現(xiàn)場(chǎng)，去探尋未知的歷史細(xì)節(jié)。”

然后接著講述：

讓我們把鏡頭拉回到100多年前的那個(gè)深冬，定格在1918年的12月4日。這天，北洋政府駐美公使顧維鈞，代表中國(guó)政府以第一次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)勝?lài)?guó)的身份，帶著全國(guó)人民的重托和期待，從華盛頓坐上游輪，啟航前往法國(guó)巴黎，參加即將召開(kāi)的處理戰(zhàn)后問(wèn)題的巴黎和會(huì)。面對(duì)這次國(guó)際會(huì)議，顧維鈞和全國(guó)許多人一樣，揚(yáng)眉吐氣、滿(mǎn)懷信心又充滿(mǎn)希望。游輪抵達(dá)巴黎后，中國(guó)代表團(tuán)開(kāi)始正式籌備參加巴黎和會(huì)的前期工作。

參加巴黎和會(huì)的中國(guó)代表團(tuán)共有63人，團(tuán)長(zhǎng)為中國(guó)北洋政府外交總長(zhǎng)陸征祥。1919年1月12日下午，陸征祥主持召開(kāi)了代表團(tuán)第一次會(huì)議，會(huì)議上獲悉中國(guó)代表被允許參加和會(huì)的名額由5名裁減為2名，大家大失所望。在之后的15天時(shí)間里，中國(guó)代表一直無(wú)緣參加甚至列席和會(huì)的任何會(huì)議。直到1月27日中午，中國(guó)代表才被通知參加下午3點(diǎn)的會(huì)議，但直到下午2點(diǎn)過(guò)后中國(guó)代表才收到會(huì)議邀請(qǐng)函。經(jīng)過(guò)緊張磋商后，確定顧維鈞和另一名代表王正廷去參加會(huì)議。會(huì)上，日本代表闡述了關(guān)于山東問(wèn)題的立場(chǎng)和觀(guān)點(diǎn)，中國(guó)代表決定第二天在‘十人會(huì)上作出中方的聲明。

1月28日，中國(guó)代表出席‘十人會(huì)。顧維鈞在會(huì)上即席發(fā)言，闡述了中國(guó)的嚴(yán)正立場(chǎng)和觀(guān)點(diǎn)。這一發(fā)言得到了中外代表熱烈的掌聲，甚至還得到了美國(guó)總統(tǒng)、英國(guó)首相的稱(chēng)贊。如此的場(chǎng)面，讓中國(guó)代表興奮不已，也讓中國(guó)代表以為公理必將戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)權(quán)，中國(guó)勝利在望了。然而，歷史總是出人意料，戲劇性的一幕在幾個(gè)月之后發(fā)生了。

4月22日，中國(guó)代表團(tuán)得到通知，參加巴黎和會(huì)的三大巨頭也就是美國(guó)總統(tǒng)威爾遜、法國(guó)總統(tǒng)克里孟梭、英國(guó)首相勞合·喬治要約見(jiàn)中國(guó)代表團(tuán)。這讓中國(guó)代表團(tuán)成員既興奮又擔(dān)心，中國(guó)代表提出的要求能否被滿(mǎn)足呢？事實(shí)上，在大國(guó)主宰的巴黎和會(huì)上，中國(guó)的權(quán)利早已被大國(guó)秘密出賣(mài)。法國(guó)、英國(guó)、意大利都支持日本關(guān)于中國(guó)山東問(wèn)題的要求。最后，美國(guó)總統(tǒng)威爾遜假裝好人，代表最高委員會(huì)提出了解決山東問(wèn)題的所謂‘最佳方案，也就是日本獲得膠州租借地和中德條約所規(guī)定的全部權(quán)利，然后日本將租借地歸還中國(guó)，但仍享有全部經(jīng)濟(jì)權(quán)利。各大國(guó)都希望中國(guó)代表同意這一方案。這一決定對(duì)中國(guó)代表團(tuán)宛如晴天霹靂，每一位代表都失望至極。沒(méi)想到西方大國(guó)竟是如此來(lái)合謀算計(jì)一個(gè)戰(zhàn)勝?lài)?guó)，公理何在？顧維鈞等代表極力抗議和爭(zhēng)辯，試圖挽回?cái)【?。?月30日，英、法、美三國(guó)會(huì)議邀請(qǐng)日本參加，卻拒絕中國(guó)出席，在日本的堅(jiān)決要求下，會(huì)議將德國(guó)在山東的有所權(quán)益讓與日本，并寫(xiě)入《凡爾賽和約》，至于日本是否把山東權(quán)益轉(zhuǎn)交給中國(guó)，則由中日雙方另行交涉。至此，中國(guó)在巴黎和會(huì)上的一切外交努力都宣告失敗了。

中國(guó)自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)一直屢戰(zhàn)屢敗，備受欺凌欺辱，任人宰割的歷史好不容易因?yàn)閰⒓拥谝淮问澜绱髴?zhàn)并在付出巨大犧牲的情況下取得勝利而出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。正當(dāng)大家滿(mǎn)懷信心、充滿(mǎn)期待地著手收回曾經(jīng)被迫失去一切權(quán)益的時(shí)候，誰(shuí)也沒(méi)有想到作為一個(gè)戰(zhàn)勝?lài)?guó)，結(jié)局竟然沒(méi)比一個(gè)戰(zhàn)敗國(guó)好到哪里去，甚至還被作為戰(zhàn)敗國(guó)來(lái)瓜分。這是什公理？如此一來(lái)，中國(guó)的命運(yùn)又該何去何從呢？

歸根結(jié)底，這段講述是圍繞“五四運(yùn)動(dòng)”爆發(fā)的原因展開(kāi)。而課文中關(guān)于這部分內(nèi)容只作了大概的介紹，對(duì)于歷史的呈現(xiàn)不夠細(xì)致、具體。由此，課前授課教師在備課時(shí)以教材為藍(lán)本，從課外搜集、補(bǔ)充了許多相關(guān)資料，把中國(guó)代表團(tuán)參加“巴黎和會(huì)”這段歷史的前因后果都填充完善，課中再通過(guò)教師生動(dòng)的講述，讓學(xué)生捕捉到許多細(xì)節(jié)信息。雖然所講述的歷史細(xì)節(jié)構(gòu)成的是一種表象，但表象中夾雜著矛盾、沖突，更易激起學(xué)生情感的共鳴、思相的沖突。并且細(xì)節(jié)化的敘述，更能將中國(guó)人民的興奮與失望、強(qiáng)國(guó)的無(wú)恥與弱國(guó)的無(wú)奈充分地體現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生在聆聽(tīng)與沉思中感悟近代中國(guó)命運(yùn)多舛，加深共情，也為“五四運(yùn)動(dòng)”的爆發(fā)作了情感上和心理上的鋪陳。

四、在現(xiàn)實(shí)的叩問(wèn)中傳承五四精神

從課本回歸現(xiàn)實(shí)，請(qǐng)學(xué)生思考：通過(guò)這節(jié)課，你最大的感受是什么？這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)留給我們的最寶貴的精神財(cái)富又是什么？授課教師在點(diǎn)評(píng)學(xué)生學(xué)習(xí)收獲的基礎(chǔ)上指出：五四精神的實(shí)質(zhì)是愛(ài)國(guó)主義精神。不同的時(shí)代，有不同的愛(ài)國(guó)主題，有不同的愛(ài)國(guó)要求。作為生活在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的我們，又該以怎樣的行動(dòng)去踐行“五四運(yùn)動(dòng)”的愛(ài)國(guó)精神呢？

接著，授課教師播放《今天，我們這樣愛(ài)國(guó)》公益廣告，讓學(xué)生感受和認(rèn)同和平時(shí)代里各行各業(yè)的愛(ài)國(guó)行為，從而自覺(jué)樹(shù)立起正確的價(jià)值觀(guān)，堅(jiān)定理想信念，腳踏實(shí)地、認(rèn)真學(xué)好知識(shí)和本領(lǐng)，更好地為國(guó)爭(zhēng)光、為民造福。

最后，授課教師出示常江于2015年5月4日發(fā)表于《人民日?qǐng)?bào)》的《讓五四精神燭照奮斗青春》一文，并與學(xué)生一起有感情地朗讀：

今天的中國(guó)不再是1919年的中國(guó)。但我們不會(huì)忘記，正是“五四”的覺(jué)醒與吶喊，為中國(guó)人喚起了沉淪已久的民族精神，帶來(lái)了從未有過(guò)的現(xiàn)代意識(shí)。在今天這個(gè)新的時(shí)代里，五四精神不應(yīng)當(dāng)是停留在觀(guān)念或表達(dá)層面的口號(hào)與儀式，而應(yīng)當(dāng)變成一種以理想主義精神引領(lǐng)實(shí)際行動(dòng)的行為模式，一股讓年輕人實(shí)實(shí)在在地投入創(chuàng)造文明活動(dòng)的推力。

我們要年復(fù)一年地紀(jì)念五四青年節(jié)，因?yàn)槲逅木衲茉凇霸?shī)和遠(yuǎn)方”與實(shí)實(shí)在在的社會(huì)進(jìn)步實(shí)踐之間，建立牢固的紐帶。當(dāng)愛(ài)國(guó)需要有人拋棄安逸的生活，當(dāng)進(jìn)步需要有人攀登價(jià)值觀(guān)的頂峰，當(dāng)民主離不開(kāi)基層的無(wú)私奉獻(xiàn)，當(dāng)科學(xué)離不開(kāi)冷板凳上的堅(jiān)守，我們的青春，究竟能不能慷慨付出，為中華青年的奮進(jìn)歷史再添一把火，讓五四精神縱情燃燒？

通過(guò)集體朗讀，在不斷的自我叩問(wèn)與反省中，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感和使命擔(dān)當(dāng)，在學(xué)生心中根植深厚的家國(guó)情懷，從而使課堂旨意得到深化與升華。

基于歷史學(xué)科的人文特性，在歷史課堂對(duì)學(xué)生進(jìn)行家國(guó)情懷的培養(yǎng)是可以實(shí)現(xiàn)的。在教學(xué)實(shí)踐中，教師可通過(guò)敘述生動(dòng)的歷史細(xì)節(jié)，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)歷史、感悟歷史、理解歷史，進(jìn)而提煉出正確的核心價(jià)值觀(guān)，提升自身核心素養(yǎng)，涵養(yǎng)自身家國(guó)情懷。

（本文部分寫(xiě)作思路得益于玉林高級(jí)中學(xué)附屬初中鐘蘭老師的教學(xué)設(shè)計(jì)，在此致謝）

注：本文系廣西教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2019年度課題“立德樹(shù)人視閾下初中歷史教學(xué)內(nèi)容體系的重構(gòu)與實(shí)踐”（課題編號(hào)：2019B161）的研究成果。

作者簡(jiǎn)介：盧天然（1978— ），廣西南寧人，碩士研究生學(xué)歷，玉林市教育科學(xué)研究所研究員，中學(xué)高級(jí)教師，特級(jí)教師，研究方向：中學(xué)歷史教學(xué)與評(píng)價(jià)。

（責(zé)編 黃健清）