奚延華

摘??要：在初中教學(xué)中，道德與法治課程一直占據(jù)著特殊的地位，是對學(xué)生進行德育的主陣地。隨著近幾年校園暴力等事件的頻頻曝光，道德與法治課程受到的重視程度也在逐年攀升，社會各界對其提出了越來越高的要求。但在以往的教學(xué)中，部分教師采取的教學(xué)策略方法過于單一生硬，造成很多學(xué)生只能通過死記硬背的方式來進行學(xué)習(xí)，教學(xué)效果較差。情境教學(xué)法，能夠通過課堂情境的引導(dǎo)，將學(xué)生帶入學(xué)習(xí)的具體內(nèi)容當中，身臨其境的產(chǎn)生虛擬化的體驗。在目前的教學(xué)中，情境教學(xué)法得到了廣泛的應(yīng)用，并且被證實有利于課堂效率的提升。這是由于在教學(xué)的過程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗加深，將會通過理解認知課本中理論化的內(nèi)容，并且將其與日常的學(xué)習(xí)、生活相結(jié)合，真正地做到學(xué)有所用，提升自身的道德法律素質(zhì)修養(yǎng)。本文即以情境教學(xué)法為切入點，從課堂角色扮演、開展時事討論和拓展情境空間三個角度，對情景教學(xué)法在初中道德與法治教學(xué)中的應(yīng)用進行探討。

關(guān)鍵詞：情境教學(xué)法;初中;道德與法治

在新課改理念不斷滲透的過程中，教師對于學(xué)生實踐能力的提升以及學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)具有更多的重視。因此，在課堂教學(xué)的過程中教師期望能夠通過多樣化的教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的提升與實踐能力的增長。在初中的道德與法治課程教學(xué)中，情境教學(xué)法能夠有效地提升學(xué)生的學(xué)科綜合素養(yǎng)，結(jié)合具體的情境進行學(xué)習(xí)，達到虛擬體驗的效果。這對于學(xué)生的實踐能力有提升的作用。一、情境教學(xué)法的應(yīng)用優(yōu)勢?（一）提升學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情?在初中階段的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生在心理上普遍對于道德與法治的課程重視不足。這是由于學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的興趣，從而不能對于課程的內(nèi)容進行深度的思考，不了解學(xué)習(xí)道德與法治課程的意義。通過情境教學(xué)法的構(gòu)建，能夠使得學(xué)生感受到課程的學(xué)習(xí)對于其現(xiàn)實學(xué)習(xí)、生活所帶來的益處，從而認識到課程學(xué)習(xí)的意義。（二）實現(xiàn)學(xué)生行為能力的提升?道德與法治的課程，在教學(xué)的過程中長期地面對著類似的課堂環(huán)境，因此教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，都是以理論知識為主。因此，學(xué)生的學(xué)習(xí)僅能夠得到一些理論性的知識，對于自我的行為能力塑造并沒有幫助。在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中，應(yīng)用情境教學(xué)法，能夠使得學(xué)生在實際的行為體驗中得到學(xué)習(xí)，所接受到的教育是直接利于行為能力提升的，具有極強的現(xiàn)實意義。

在教學(xué)的過程中，教師需要對于道德進行深度的思考，道德是生活中規(guī)則的總體性總結(jié)，道德的運行能夠使得生活中多數(shù)的事物運行得更為順暢，這個過程首先是利他的，在更為廣泛的意義上是利己的，因此無論是從自我的要求上還是實際的社會需求上，人都需要遵守共同的道德標準。對于初中階段的學(xué)生來說，這樣的思考內(nèi)容過于抽象化，因此教師需要應(yīng)用教學(xué)情境的構(gòu)建，引起學(xué)生對于道德的思考與行為的轉(zhuǎn)變。例如，在目前物質(zhì)較為充裕社會狀況下，學(xué)生通常難以產(chǎn)生節(jié)約的意識，在日常的飲食中經(jīng)常有食物浪費情況的發(fā)生。教師可以根據(jù)這一情形，向?qū)W生展示出食物在生長以及制作中，所需要的自然資源以及人為的努力，使得學(xué)生能夠認識到食物當中所包含的自然價值以及社會價值，從自然道德和社會道德兩個角度，引導(dǎo)學(xué)生對于自己的所食用的食物產(chǎn)生道德認知，從而增強對于節(jié)約食物的認同。目前，在我國的各個地區(qū)，“光盤行動”的有關(guān)宣傳，依然在繼續(xù)。教師還可以在教學(xué)中結(jié)合相關(guān)的宣傳內(nèi)容，對于學(xué)生的節(jié)約食物意識進行加強。

二、情境教學(xué)法的應(yīng)用策略

（一）課堂角色扮演

道德與法治課程學(xué)習(xí)的目的是為了應(yīng)用，這一點與其他學(xué)科之間并沒有什么差別。對于初中生來說，他們?nèi)粘５纳顖鼍笆潜容^簡單的，而且一般還缺少對生活事物的細致觀察。所以，本課程中的很多道理在他們看來是缺少切身感受的。如，上文提到的信息化教學(xué)，可以給學(xué)生帶去比較強烈的感官沖擊，增進學(xué)習(xí)興趣，加深記憶，但仍然屬于“別人的經(jīng)歷”。相對來說，以角色扮演的方式進行情境教學(xué)是一種比較好的方式，可以帶給學(xué)生更貼近真實場景的切身體會。

例如，很多初中生喜歡看武俠小說，對“快意恩仇”有著一種天真幼稚的向往。教師可以組織一個“模擬法庭”，以去年著名的“昆山于海明案”為例子。劉海龍的確是“快意恩仇”的，因為一點點矛盾就對陌生人拔刀相向。與之相對，于海明則是在努力克制也不能擺脫生命安全威脅的情況下進行正當防衛(wèi)，雖然造成了施暴者死亡，但最終不需承擔刑事責任。這一案例比較復(fù)雜，學(xué)生在“模擬法庭”中可以進行比較仔細全面餓分析辯論，加深對法治概念的認識，糾正以往的錯誤觀念。

（二）開展時事討論

角色扮演所涉及到的情境，大都來自學(xué)生身邊或至少是他們比較熟悉的，能直接對他們的道德品質(zhì)與法治意識發(fā)生作用。不過，道德與法治課程的內(nèi)容涵蓋范圍可不止于此，關(guān)心國際國家發(fā)生的大事，對一些重大事件能夠獨立做出準確的判斷，同樣是本課程的主要教學(xué)目的之一，“兩耳不聞窗外事”的做法是很難幫助學(xué)生建立起完善的世界觀與價值觀的，學(xué)生也很難在更為宏觀的視角下審視自己的行為。因此，教師應(yīng)該抓住時事熱點，引導(dǎo)學(xué)生進行交流討論，不斷鍛煉其面對復(fù)雜問題的思維能力，這同樣屬于情境教學(xué)。

例如，近段時間的中美貿(mào)易戰(zhàn)就可以作為交流討論的一個絕佳切入點。教師可以引導(dǎo)學(xué)生去分析這次事件對中國可能造成的影響，利弊都要考慮到。比如，客觀上會對我國經(jīng)濟發(fā)展造成不利影響，這是弊。能夠凝聚民心，打破很多人對以美國為代表的西方國家不切實際的幻想，這是利。鑒于初中生看待問題還不夠全面，可以將學(xué)生分為小組，分別研究利與弊，然后組織一個小型的辯論會。在激烈的思想碰撞中，學(xué)生的認識會更加全面深刻，增強對祖國的信心，把自己的學(xué)習(xí)與祖國未來的發(fā)展建立起更加緊密的聯(lián)系。

（三）拓展情境空間

情境教學(xué)法的發(fā)生環(huán)境并不是只限定在課堂，外面的世界更加廣闊，都可以成為學(xué)生發(fā)揮聰明才智的場所。教師應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生走出去，去體驗豐富的場景。當然，情境空間的拓展也不是無限的，要考慮很多問題，比如，學(xué)生的人身安全、接受能力等，最好選擇他們平時見過但是沒有深入觀察和思考過的場景為切入點。為了提升教學(xué)效果，教師還應(yīng)積極促成與外部單位的合作，由專業(yè)人員為學(xué)生充當“臨時講師”，能帶給學(xué)生更為真實的體會。

比如，現(xiàn)在很多社區(qū)或派出所都設(shè)有調(diào)解室或調(diào)解員，教師可以組織學(xué)生進行旁聽。在社會或派出所進行調(diào)解的矛盾很多都是因生活中的小事引起的，學(xué)生很可能在家庭生活中經(jīng)歷或聽說過。但是因為他們年齡小，在這些事情中往往沒有“發(fā)言權(quán)”，而且雙方可能都是自己的親屬，很難做出客觀的評價。但在調(diào)解中，他們有機會去發(fā)現(xiàn)這些小事中的是非曲直，辨別能力可以得到顯著增強，而且還能應(yīng)用到自己的生活中去，在實踐中不斷鞏固所學(xué)知識，要比課堂教學(xué)更加有效和持久的多。

綜上所述，相比讓學(xué)生記住道德與法治課程中的知識點、能夠在考試中取得較好的成績來說，理解并應(yīng)用這些知識，使其真正作用到學(xué)生的道德修養(yǎng)與法治意識上顯然要更加重要。在這方面，情境教學(xué)法有一些獨特的優(yōu)勢。當然，還有很多其他有效的教學(xué)策略方法，有待于廣大同仁去創(chuàng)造和實踐。

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