摘 要： 小學(xué)語(yǔ)文在學(xué)生語(yǔ)言能力發(fā)展期間占據(jù)著重要的位置，而語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容與傳統(tǒng)文化之間有著較強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性，將傳統(tǒng)文化內(nèi)容滲透于語(yǔ)文教學(xué)中，不僅能使教學(xué)內(nèi)容更加豐富，還能促使學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)對(duì)民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化加以傳承，提升學(xué)生的綜合語(yǔ)文素養(yǎng)，培養(yǎng)其良好的道德觀念及三觀價(jià)值。本文首先針對(duì)傳統(tǒng)文化與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)結(jié)合的意義做出簡(jiǎn)單闡述，再對(duì)傳統(tǒng)文化在詩(shī)詞閱讀、習(xí)作教學(xué)中的滲透為展開(kāi)，提出相應(yīng)建議。

關(guān)鍵詞： 傳統(tǒng)文化;小學(xué)語(yǔ)文;詩(shī)詞

一、 引言

一直以來(lái)，小學(xué)語(yǔ)文在教學(xué)開(kāi)展中僅僅重視學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)語(yǔ)言文字知識(shí)的掌握，對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)、道德情操等方面的培養(yǎng)過(guò)于忽視。隨著近年來(lái)教學(xué)改革的不斷落實(shí)，教育領(lǐng)域及社會(huì)各方對(duì)于學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升有很大的重視，傳統(tǒng)文化在素質(zhì)教育中的作用引起人們的關(guān)注。小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)開(kāi)展中應(yīng)根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容進(jìn)行整體的規(guī)劃、設(shè)計(jì)，在語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的知識(shí)與內(nèi)容，促進(jìn)素質(zhì)教育的有效進(jìn)行。

二、 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的實(shí)際意義

（一）能夠有效提升學(xué)生綜合語(yǔ)文素養(yǎng)

在我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含了豐富的文化底蘊(yùn)和人文情懷，是教育改革新目標(biāo)下開(kāi)展素質(zhì)教育最佳的途徑。而語(yǔ)文教學(xué)中包括古詩(shī)詞、文言文、成語(yǔ)、俗語(yǔ)等，不但有著深刻的內(nèi)涵，語(yǔ)言意境也十分優(yōu)美，在小學(xué)生語(yǔ)言能力發(fā)展與成長(zhǎng)的過(guò)程中有著重要的作用與價(jià)值。此外，中華傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著其獨(dú)有的美學(xué)特征及民族精神，小學(xué)生在學(xué)習(xí)這些詩(shī)詞、文章時(shí)同時(shí)對(duì)作者的時(shí)代、經(jīng)歷與背景進(jìn)行了解和學(xué)習(xí)，能夠在增強(qiáng)其對(duì)文章內(nèi)涵的理解的同時(shí)，體會(huì)不同時(shí)期中華文化所蘊(yùn)含的人文精神，提升學(xué)生的綜合語(yǔ)文素養(yǎng)。

（二）對(duì)德育教育的開(kāi)展有益

當(dāng)前以“素質(zhì)教育”為核心開(kāi)展的基礎(chǔ)教育力求將學(xué)生人格與道德的培養(yǎng)落實(shí)于每一學(xué)科的教學(xué)中。而小學(xué)生的生理、心理還處于發(fā)展與形成的階段，受外界信息、身邊環(huán)境的影響較大，是實(shí)施德育教育最關(guān)鍵的時(shí)期。我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中包含了許多與人格、品質(zhì)、道德素養(yǎng)相關(guān)的特質(zhì)，將這些特質(zhì)融入于語(yǔ)文教學(xué)中，能夠使小學(xué)生形成勤儉節(jié)約、孝順、尊敬師長(zhǎng)、刻苦的美好品質(zhì)，使小學(xué)生的德育教育進(jìn)展更加順利。

（三）使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是國(guó)家及民族的瑰寶，將傳統(tǒng)文化中的精髓完好地傳承下去是我們中華兒女的責(zé)任與使命。對(duì)于一種文化來(lái)說(shuō)，通過(guò)教育來(lái)進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)無(wú)疑是最適合的一種方式。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的教育可以使新一代接班人更早地接觸和了解傳統(tǒng)文化，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中對(duì)傳統(tǒng)文化加以繼承和弘揚(yáng)，使我國(guó)優(yōu)秀的民族文化得以世代相傳。

三、 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的有效策略探析

（一）傳統(tǒng)文化在閱讀教學(xué)中的滲透

閱讀是語(yǔ)文教學(xué)中的一部分重要內(nèi)容，小學(xué)語(yǔ)文教材中的閱讀文本都是經(jīng)過(guò)教育領(lǐng)域內(nèi)的專家共同探討，結(jié)合小學(xué)生的發(fā)展需求而進(jìn)行篩選、編訂的。許多文章、詩(shī)詞、文言文中沉淀著先人的智慧、品格與精神。從學(xué)習(xí)文本、文言文、古詩(shī)詞的過(guò)程中，學(xué)生對(duì)作者的思想、追求、信仰加以體會(huì)，領(lǐng)略其中的民族情感。教材中選定的文本貫穿了各個(gè)歷史時(shí)期，每篇文章和詩(shī)詞的內(nèi)容中都對(duì)不同時(shí)期、民族文化、民風(fēng)民俗有所描繪，學(xué)生通過(guò)閱讀和學(xué)習(xí)，就能了解到我國(guó)不同時(shí)期、民族的文化風(fēng)貌。在日常的文本閱讀教學(xué)中，小學(xué)語(yǔ)文教師可以對(duì)教材中的文本、詩(shī)詞內(nèi)容進(jìn)行深入的挖掘，將其中所承載的傳統(tǒng)文化內(nèi)容加以整理，滲透與日常語(yǔ)文教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀時(shí)關(guān)注古代文人的思想，了解民族風(fēng)俗文化。通過(guò)這樣潛移默化的教學(xué)，學(xué)生會(huì)逐漸感受到我國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，生起一種民族自豪感。古代詩(shī)文中所包含的人文文化和生活常識(shí)能夠?yàn)榻虒W(xué)起到一定的輔助作用。

在進(jìn)行閱讀教學(xué)時(shí)，教師還可以結(jié)合朗誦、情景劇演繹的方式，使學(xué)生更加深切地體會(huì)文本、詩(shī)詞中的情境和意境。在古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)中，語(yǔ)文教師可以帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)詩(shī)詞中的詞語(yǔ)、優(yōu)美語(yǔ)句進(jìn)行賞析，體會(huì)中華傳統(tǒng)文化的語(yǔ)言之美。

筆者在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《兩小兒辯日》這則文言文的時(shí)候，通常會(huì)引導(dǎo)學(xué)生們針對(duì)其中的問(wèn)題展開(kāi)思考，在課堂討論環(huán)節(jié)里各抒己見(jiàn)。在通篇學(xué)習(xí)后，讓學(xué)生總結(jié)出故事中不同人物身上所具備的特質(zhì)，例如兩小兒善于思考，聰明伶俐而又勇于發(fā)問(wèn)，能夠大膽地說(shuō)出自己的觀點(diǎn)。而孔子為人謙遜，雖然相對(duì)于兩小兒來(lái)說(shuō)他懂得很多學(xué)識(shí)，但對(duì)于自己不懂的問(wèn)題仍然能夠做到“知之為知之，不知為不知”。在學(xué)習(xí)這則文言文之后，學(xué)生不僅僅對(duì)生活中的常識(shí)進(jìn)行思考，還能夠懂得學(xué)無(wú)止境的道理，學(xué)會(huì)謙虛，在遇到問(wèn)題時(shí)更加勇于提問(wèn)。

（二）在習(xí)作教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育

習(xí)作在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中占據(jù)著很大一部分比重，學(xué)生練習(xí)寫作的過(guò)程，也是使自身的思維能力、語(yǔ)言組織能力進(jìn)行充分運(yùn)用的過(guò)程，使綜合語(yǔ)文素養(yǎng)得到提升。因此在以往的習(xí)作教學(xué)中，小學(xué)語(yǔ)文教師更為注重學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)、理論的運(yùn)用，卻忽視了傳統(tǒng)文化內(nèi)容的融入。事實(shí)上，傳統(tǒng)文化的教育可以與寫作教學(xué)很好地結(jié)合在一起，這需要教師在日常教學(xué)中有計(jì)劃、有目的地進(jìn)行引導(dǎo)。教師在為學(xué)生們?cè)O(shè)計(jì)寫作任務(wù)時(shí)，可以在其中設(shè)計(jì)融入一些傳統(tǒng)文化的主題和知識(shí)，逐漸提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注與重視。筆者在為學(xué)生布置寫作任務(wù)時(shí)通常會(huì)將傳統(tǒng)文化中所贊許的一些特質(zhì)作為寫作的中心與主題，如：友愛(ài)、勤勞、孝道、團(tuán)結(jié)等，讓學(xué)生結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)歷展開(kāi)寫作。同時(shí)，筆者還會(huì)引導(dǎo)學(xué)生寫作應(yīng)與自己的實(shí)際經(jīng)歷、生活聯(lián)系在一起，這樣，學(xué)生會(huì)不斷收集生活中的素材用于寫作，而又因?qū)懽鞯闹黝}與傳統(tǒng)文化有一定的關(guān)聯(lián)性，學(xué)生在觀察生活時(shí)也會(huì)留意現(xiàn)實(shí)生活中與傳統(tǒng)文化息息相關(guān)的內(nèi)容。

此外，教師還可以將“讀”與“寫”的訓(xùn)練結(jié)合在一起，更加深入的分析語(yǔ)文教材中與傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容。例如，在學(xué)習(xí)《懷念母親》這篇課文后，學(xué)生會(huì)通過(guò)體會(huì)作者在文章中抒發(fā)的對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情，在內(nèi)心深處產(chǎn)生類似的情感。語(yǔ)文教師需要為學(xué)生抒發(fā)內(nèi)心的情感打開(kāi)一個(gè)突破口，可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章的中心思想與主題進(jìn)行深入的分析，再結(jié)合自己的經(jīng)歷寫一篇讀后感。這種方式不但能夠增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，還能夠?qū)鹘y(tǒng)文化中熱愛(ài)民族、熱愛(ài)國(guó)家的特質(zhì)加以弘揚(yáng)。

（三）通過(guò)民俗的學(xué)習(xí)來(lái)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育

傳統(tǒng)文化中包含了各個(gè)民族、地域的風(fēng)俗文化，與人們的實(shí)際生活有著不可分割的關(guān)聯(lián)性。我們?cè)敿?xì)觀察能夠發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)文教材中所選定的大部分文章中都對(duì)民俗文化有所涉及。語(yǔ)文教師可以對(duì)教材中的民俗文化內(nèi)容進(jìn)行挖掘，通過(guò)這些與學(xué)生實(shí)際生活有密切關(guān)聯(lián)的民俗元素來(lái)引起學(xué)生的興趣。以《元日》的教學(xué)為例，語(yǔ)文教師可以在教學(xué)的過(guò)程中讓學(xué)生談一談自己知道的節(jié)日，以及自己所了解的不同地域、民族在不同節(jié)日中的習(xí)俗。通常來(lái)講，節(jié)假日是家人聚集在一起最為熱鬧的時(shí)候，而小學(xué)生的性格活潑好動(dòng)，對(duì)節(jié)日里熱鬧氛圍的記憶會(huì)更加深刻。教師需要做的就是引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出自己在過(guò)節(jié)時(shí)的感受，回憶在中秋節(jié)、春節(jié)、端午節(jié)里，人們都在做些什么。此外，關(guān)于民俗的教學(xué)還可以結(jié)合不同的季節(jié)、節(jié)氣與天氣，在我國(guó)傳統(tǒng)古詩(shī)詞中有許多涉及天氣的內(nèi)容，通過(guò)相關(guān)詩(shī)詞的背誦，學(xué)生能夠了解節(jié)氣、天氣等常識(shí)性的內(nèi)容。

（四）結(jié)合學(xué)生的實(shí)際生活滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承離不開(kāi)生活的土壤，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師需要注意結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，采用生活化的教學(xué)方式，使學(xué)生學(xué)習(xí)到的知識(shí)更具應(yīng)用價(jià)值，在現(xiàn)實(shí)生活中能夠真正用到這些知識(shí)。只有這樣，才能夠讓學(xué)生們了解到學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)、傳承傳統(tǒng)文化的意義，認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化在我們的生活中無(wú)處不在。語(yǔ)文是一門有較強(qiáng)實(shí)用性的綜合性學(xué)科，人們的日常生活與工作會(huì)運(yùn)用到很多基礎(chǔ)語(yǔ)文知識(shí)，但小學(xué)生由于缺少社會(huì)和生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)這一點(diǎn)還沒(méi)有很深的認(rèn)識(shí)，因此語(yǔ)文教師需要讓學(xué)生們認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，才能對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。例如，教師在教學(xué)生識(shí)字的時(shí)候，可以帶領(lǐng)學(xué)生了解文字的產(chǎn)生與演變，讓學(xué)生看到文字在歷史發(fā)展過(guò)程中、在生活中的重要性。而我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)和使用的文字其中包含著非常深刻的內(nèi)涵，是我國(guó)傳統(tǒng)文化中最基本的構(gòu)成，也是最奇妙的一種元素。在懂得這些之后，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文及傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)會(huì)有更多的自主性和積極性。

（五）通過(guò)課外實(shí)踐活動(dòng)傳揚(yáng)傳統(tǒng)文化

小學(xué)生的思維比較跳躍，性格活潑好動(dòng)，傳統(tǒng)課堂教學(xué)的方式往往會(huì)使學(xué)生們感到約束，在長(zhǎng)時(shí)間聽(tīng)講的過(guò)程中注意力非常容易分散。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師可以在課堂教學(xué)之余帶領(lǐng)學(xué)生們展開(kāi)一些與傳統(tǒng)文化相關(guān)的課外實(shí)踐活動(dòng)或比賽，鼓勵(lì)學(xué)生參與到其中，激發(fā)他們的興趣。

關(guān)于這類實(shí)踐活動(dòng)，筆者曾利用班級(jí)中的黑板報(bào)，由學(xué)生每期自主設(shè)定一個(gè)主題，再收集與主題相關(guān)的文章、詩(shī)詞等內(nèi)容謄寫在黑板報(bào)上。這種方式不但能夠促進(jìn)學(xué)生綜合語(yǔ)文素養(yǎng)的提升，還能夠在班級(jí)中營(yíng)造出一種傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)氛圍，為學(xué)生帶來(lái)潛移默化的熏陶和影響。除了黑板報(bào)，還可以結(jié)合寫作、繪畫等學(xué)生喜歡的活動(dòng)，為學(xué)生設(shè)定與季節(jié)、節(jié)氣、民俗節(jié)日相關(guān)的主題，讓學(xué)生進(jìn)行寫作或繪畫，再選取優(yōu)秀的作品展示在班級(jí)的展示區(qū)域，為學(xué)生提供更多表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，使他們對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的興趣。

四、 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的內(nèi)容對(duì)于小學(xué)生文字語(yǔ)言能力的發(fā)展有著重要的作用與價(jià)值。而傳統(tǒng)文化中所包含的文化底蘊(yùn)、人文情懷等，對(duì)于學(xué)生人格素養(yǎng)及道德品質(zhì)的培養(yǎng)有良好的作用。特別在當(dāng)前素質(zhì)教育的視閾之下，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)注意在閱讀、寫作教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的元素，使學(xué)生領(lǐng)略到傳統(tǒng)文化中所包含的人文情懷。

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作者簡(jiǎn)介：

陳劼，甘肅省定西市，隴西縣城關(guān)第一小學(xué)。