黃閩珊

摘 要：目前，新課改已經(jīng)實(shí)施許久，隨之而來(lái)的全新的教學(xué)要求，要求教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行初中教育教學(xué)的時(shí)候，不僅需要傳授學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)與技能，同時(shí)還要培養(yǎng)以及提升學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)?；诖?，初中道德與法治教學(xué)目標(biāo)也發(fā)生了巨大改變，要求授課教師能夠?qū)⑻嵘龑W(xué)生核心素養(yǎng)這一教學(xué)目標(biāo)貫穿整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中。因此，文章從新課改下的教學(xué)構(gòu)建方向出發(fā)，對(duì)存在的教學(xué)問(wèn)題進(jìn)行分析，進(jìn)而提出幾點(diǎn)教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);初中教學(xué);道德與法治

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 收稿日期：2020-01-08 文章編號(hào)：1674-120X（2020）04-0076-02

對(duì)初中生進(jìn)行道德與法治教學(xué)可以說(shuō)是十分重要的教學(xué)環(huán)節(jié)，不但能夠促使學(xué)生形成正確的三觀，同時(shí)還能夠幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德素養(yǎng)，為學(xué)生更好地立足于社會(huì)提供保證。初中時(shí)期的學(xué)生，他們更渴望被人認(rèn)可，并且希望可以獨(dú)立;但是，這個(gè)階段的學(xué)生也正處于身心發(fā)展最關(guān)鍵的時(shí)期，如果沒(méi)有對(duì)其進(jìn)行正確的引導(dǎo)，學(xué)生的三觀形成和道德品質(zhì)很可能受到影響。所以，為了學(xué)生能夠更好地成長(zhǎng)，初中道德與法治教師應(yīng)該探索出正確的教學(xué)方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極引導(dǎo)，進(jìn)而提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

一、基于核心素養(yǎng)視角下的初中道德與法治教學(xué)構(gòu)建方向

（一）學(xué)生方面

1.引導(dǎo)學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法

基于核心素養(yǎng)下的道德與法治教學(xué)，需要授課教師指導(dǎo)學(xué)生用正確的方式去學(xué)習(xí)，逐漸幫助學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，使學(xué)生的認(rèn)知層面得到有效提升，從而使學(xué)生的自身情感和心理得到完善，進(jìn)而使學(xué)生的核心素養(yǎng)得到有效培養(yǎng)。

2.引導(dǎo)學(xué)生對(duì)知識(shí)進(jìn)行遷移

當(dāng)學(xué)生已經(jīng)能夠掌握適合自身的學(xué)習(xí)方式時(shí)，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)知識(shí)進(jìn)行有效遷移，使學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識(shí)聯(lián)想到實(shí)際生活，進(jìn)而使學(xué)生的思維能力得到培養(yǎng)和提升，為培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。

（二）教師方面

道德與法治教師要基于核心素養(yǎng)構(gòu)建自身的教育觀，并對(duì)自身的教學(xué)模式進(jìn)行更新和完善，將學(xué)生作為教學(xué)主體，增強(qiáng)與學(xué)生的互動(dòng)，促使學(xué)生由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)。

二、基于核心素養(yǎng)視角下初中道德與法治教學(xué)的現(xiàn)狀

（一）道德與法治教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)方面

在核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德與法治教學(xué)，需要授課教師擁有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。但是目前很多教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)不夠，不能充分地把握核心素養(yǎng)視角下初中道德與法治教學(xué)的動(dòng)向和內(nèi)容，導(dǎo)致實(shí)際教學(xué)效果并不理想。

同時(shí)，教師自身的教學(xué)觀念也沒(méi)有發(fā)生改變，進(jìn)而影響學(xué)生核心素養(yǎng)的形成，使得學(xué)生的知識(shí)層面受到限制;很多教師進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，所傳授的知識(shí)僅限于教材中的內(nèi)容，使學(xué)生難以得到全面發(fā)展。

（二）道德與法治教學(xué)模式方面

新時(shí)期的教育教學(xué)模式要求創(chuàng)新，但是目前很多初中學(xué)校并沒(méi)有做到這一點(diǎn)，依然采取傳統(tǒng)的教學(xué)模式，以教師講解學(xué)生聽(tīng)講的教學(xué)模式為主，教師沒(méi)有跳出教材進(jìn)行拓展，所采用的教學(xué)方式也比較單一，所以難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也就無(wú)法提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率以及課堂教學(xué)質(zhì)量。

三、基于核心素養(yǎng)視角下初中道德與法治的教學(xué)策略

（一）通過(guò)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境激發(fā)學(xué)生的理性精神

想要在核心素養(yǎng)基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德與法治教學(xué)，就需要授課教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中激發(fā)學(xué)生的理性精神，幫助學(xué)生認(rèn)清社會(huì)發(fā)展的規(guī)律以及發(fā)展趨勢(shì)，做到思想解放、與時(shí)俱進(jìn)，但是同時(shí)也要分清現(xiàn)實(shí)和虛擬，使學(xué)生擁有活躍的辯證思維，對(duì)自己正確三觀能夠擁有足夠堅(jiān)定的信念。[1]在繁華的社會(huì)中能夠時(shí)刻保持理性精神，從而日后能夠更好地立足于社會(huì)。

在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師可以通過(guò)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境來(lái)激發(fā)和提升學(xué)生的理性精神，進(jìn)而提升學(xué)生的實(shí)踐能力，使學(xué)生的理性精神能夠得到真正的鍛煉。

例如，教師在講授部編版道德與法治內(nèi)容時(shí)，所講授的內(nèi)容是八年級(jí)上冊(cè)的“網(wǎng)絡(luò)生活新空間”，本節(jié)內(nèi)容與學(xué)生的日常生活很貼近，但由于身邊長(zhǎng)輩比較反感學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)，所以學(xué)生并不太喜歡這節(jié)的內(nèi)容，甚至教師詢(xún)問(wèn)如何利用互聯(lián)網(wǎng)時(shí)，學(xué)生會(huì)出現(xiàn)反感心理，覺(jué)得教師是在打探自己的私生活。為了能夠更好地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，授課教師可以將“互聯(lián)網(wǎng)”融入教學(xué)活動(dòng)中，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)出一個(gè)貼近生活的情境，使學(xué)生感到被理解，進(jìn)而促使學(xué)生積極參與到教學(xué)活動(dòng)中，同時(shí)教師可以輕松地將本節(jié)課的主要內(nèi)容傳授給學(xué)生。比如，教師可以先為學(xué)生播放《網(wǎng)絡(luò)時(shí)代》的一個(gè)片段，然后問(wèn)學(xué)生通過(guò)這段視頻能夠了解到什么，學(xué)生會(huì)回答我們社會(huì)已經(jīng)步入信息化，網(wǎng)上購(gòu)物已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)，在談?wù)撀曋校瑢W(xué)生們已經(jīng)完全融入教學(xué)活動(dòng)中，并且已經(jīng)可以敞開(kāi)心扉。這時(shí)教師接著詢(xún)問(wèn)：“同學(xué)們，那你們?cè)诰W(wǎng)上購(gòu)物的時(shí)候有沒(méi)有遇到什么不開(kāi)心的事情呢？”這時(shí)有個(gè)學(xué)生就站起來(lái)回答說(shuō)：“每次‘雙十一媽媽都會(huì)買(mǎi)一堆東西，有些東西很便宜，但是有些東西‘雙十一購(gòu)買(mǎi)更貴了。”這時(shí)教師就可以引入新課，提出要保持理性精神去看待事物。[2]

這種教學(xué)方式，能夠很好地引起學(xué)生的共鳴，通過(guò)幫助學(xué)生回想自身經(jīng)歷來(lái)加深學(xué)生的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而使學(xué)生的理性精神得到有效培養(yǎng)和提升。

（二）通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)激發(fā)學(xué)生的法治意識(shí)

對(duì)學(xué)生講授道德與法治知識(shí)主要是為了培養(yǎng)學(xué)生的法治意識(shí)，使學(xué)生能夠注重自我保護(hù)，了解我們生活在一個(gè)法治國(guó)家，遇到問(wèn)題可以通過(guò)法治手段保護(hù)自己，進(jìn)而使學(xué)生的核心素養(yǎng)得到培養(yǎng)和提升，同時(shí)實(shí)現(xiàn)初中道德與法治教學(xué)目標(biāo)。

例如，教師在對(duì)學(xué)生講授部編版道德與法治內(nèi)容時(shí)，所講授的為八年級(jí)上冊(cè)的“做守法的公民”，教師在授課時(shí)，可以讓學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)閱讀，并以鏡頭三中的案例為主，展開(kāi)探討式實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。本案例主要是說(shuō)17歲的中學(xué)生趙某因持刀搶奪小學(xué)生財(cái)物而被判刑，教師就可以結(jié)合這個(gè)案例為學(xué)生設(shè)置幾個(gè)問(wèn)題，比如“趙某的這種行為對(duì)不對(duì)？”“如果你遇到這種事情要怎么做？”“趙某最終受到了什么處罰”等，通過(guò)提出的問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探討。最終學(xué)生會(huì)得出結(jié)論：趙某的這種行為已經(jīng)觸犯了我國(guó)刑法，會(huì)被判處刑罰;如果遇到這種事情，應(yīng)向警察舉報(bào)。這時(shí)教師可以緊接著再次提出問(wèn)題，“同學(xué)們，你們現(xiàn)在知道這種行為應(yīng)該向警察舉報(bào)，那如果遇到碰瓷的，但是你又著急離開(kāi)，碰瓷的人只和你要幾十塊錢(qián)呢？”這時(shí)有些學(xué)生會(huì)說(shuō)給了就走，反正錢(qián)也不多;還有的學(xué)生堅(jiān)持說(shuō)不能給，要抵制這種行為，這種也是犯罪。

當(dāng)出現(xiàn)歧義的時(shí)候，教師就可以讓學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐探討，學(xué)生的法治意識(shí)也會(huì)逐漸地增強(qiáng)，會(huì)明白法不容情，進(jìn)而使學(xué)生的核心素養(yǎng)得到有效提升。

（三）通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行時(shí)政教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同

想要在核心素養(yǎng)基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德與法治教學(xué)，就需要授課教師將學(xué)生的政治認(rèn)同激發(fā)出來(lái)，只有學(xué)生具有這種素養(yǎng)，才能夠更好地立足于社會(huì)，進(jìn)而得到更好的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。因此，在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師應(yīng)該結(jié)合道德與法治教材中的內(nèi)容以及學(xué)生的認(rèn)知能力，引入恰當(dāng)?shù)臅r(shí)政例子，使學(xué)生們能夠了解我國(guó)的社會(huì)制度，并對(duì)此產(chǎn)生認(rèn)可和贊同，關(guān)心國(guó)家大事，擁有責(zé)任意識(shí)，等等，從而促使學(xué)生道德與法治核心素養(yǎng)的形成。

例如，教師在對(duì)學(xué)生講授部編版道德與法治內(nèi)容時(shí)，所講授的為九年級(jí)上冊(cè)的“和諧與夢(mèng)想”。這節(jié)內(nèi)容主要是幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)我們的祖國(guó)，理解中國(guó)不僅擁有56個(gè)民族，還擁有香港、澳門(mén)、臺(tái)灣，它們也是我國(guó)不可割舍的領(lǐng)土。作為中國(guó)人，我們不僅要愛(ài)國(guó)，還要維護(hù)祖國(guó)尊嚴(yán)等。在帶領(lǐng)學(xué)生了解完教材中的內(nèi)容時(shí)，教師也應(yīng)該引入一些相應(yīng)的時(shí)政問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)政認(rèn)同。讓學(xué)生圍繞問(wèn)題展開(kāi)討論，陳述自己對(duì)這件事的看法。在學(xué)生將自己的觀點(diǎn)陳述出來(lái)之后，教師可以進(jìn)行總結(jié)，這在開(kāi)闊學(xué)生視野的同時(shí)，也增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)國(guó)家的關(guān)注度，進(jìn)而引發(fā)學(xué)生的政治認(rèn)同。

教師通過(guò)這種方式，可以將核心素養(yǎng)中的政治認(rèn)同真正地落實(shí)到教學(xué)活動(dòng)中，使學(xué)生的綜合品質(zhì)得到提升的同時(shí)，推動(dòng)學(xué)生更好地發(fā)展以及成長(zhǎng)。

（四）基于核心素養(yǎng)視角下強(qiáng)化道德與法治教學(xué)環(huán)節(jié)

想要在核心素養(yǎng)基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德與法治教學(xué)，還需要授課教師對(duì)自身的教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行有效加強(qiáng)，從而使培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)能夠真正落實(shí)到我們的實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中。

首先，教師應(yīng)該在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)與探究的能力，使學(xué)生能夠結(jié)合自身的認(rèn)知能力對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行理解，進(jìn)而使其思維更加活躍，學(xué)習(xí)能力也會(huì)得到強(qiáng)化。其次，需要認(rèn)識(shí)到學(xué)生作為教學(xué)主體的地位，幫助學(xué)生掌握學(xué)習(xí)技巧，讓其與同學(xué)進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，并且掌握換位思考的能力，從而使學(xué)生能夠了解更多的相關(guān)知識(shí);并且在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生的溝通能力和合作能力也會(huì)得到增強(qiáng)，利于學(xué)生日后的學(xué)習(xí)和發(fā)展。再次，道德與法治教師也要增強(qiáng)對(duì)學(xué)生的檢測(cè)，要結(jié)合所學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生的認(rèn)知水平，為學(xué)生設(shè)計(jì)一些相應(yīng)的問(wèn)題。教師可以通過(guò)學(xué)生對(duì)問(wèn)題回答的情況了解學(xué)生核心素養(yǎng)是否得到有效培養(yǎng)和提升，進(jìn)而可以對(duì)自身的教學(xué)模式進(jìn)行改進(jìn)和完善。

另外，道德與法治教師也要定期組織學(xué)生開(kāi)展研討課，使學(xué)生能夠掌握更多的法治知識(shí)。在這個(gè)過(guò)程中，教師可以將一些具有代表性的新聞案例呈現(xiàn)給學(xué)生，與學(xué)生一起對(duì)這些案例進(jìn)行探討，使學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感被充分地激發(fā)出來(lái)，并且?guī)椭鷮W(xué)生提升自身的公共參與意識(shí)，進(jìn)而使學(xué)生的對(duì)話(huà)協(xié)商能力、溝通能力以及分析能力得到提升，使學(xué)生能夠更好地感悟生活，逐步形成正確的三觀，做一個(gè)合格的社會(huì)公民。

四、結(jié)語(yǔ)

以核心素養(yǎng)作為教學(xué)目標(biāo)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行初中道德與法治教學(xué)，不僅需要教師對(duì)自身的教學(xué)模式進(jìn)行有效創(chuàng)新，同時(shí)還要提升自身的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，進(jìn)而大幅度地提升教學(xué)能力，為學(xué)生呈現(xiàn)出更有效的教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生能夠在課堂教學(xué)活動(dòng)中得到真正的培養(yǎng)，從而提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，促使學(xué)生更好地發(fā)展，使學(xué)生能夠更好地投身于學(xué)習(xí)之中。

參考文獻(xiàn)：

[1]張道廣.初中道德與法治教學(xué)策略再探——基于統(tǒng)編教材及核心素養(yǎng)培育的視角[J].基礎(chǔ)教育論壇，2019（31）：37-38.

[2]張榮義.培養(yǎng)初中生道德與法治核心素養(yǎng)的策略[J].課程教育研究，2019（43）：84-85.