楊浩英

摘 ? 要： 大學(xué)文化是大學(xué)教育的基礎(chǔ)，更是開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育的靈魂。高校要樹(shù)立“四維一體”的文化育人理念，準(zhǔn)確把握發(fā)展性是大學(xué)文化的價(jià)值之基、創(chuàng)新性是大學(xué)文化的價(jià)值之源、人文性是大學(xué)文化的價(jià)值之本、審美性是大學(xué)文化的價(jià)值之維;結(jié)合當(dāng)前高校思想政治教育的時(shí)代狀況，審視高校履行時(shí)代使命之原則，將大學(xué)文化的價(jià)值與思想政治教育教學(xué)全過(guò)程、全方面、全員化、系統(tǒng)化融合起來(lái)，推動(dòng)高校思想政治教育實(shí)踐改革創(chuàng)新，是提高思想政治教育教學(xué)實(shí)效性的應(yīng)有之義。

關(guān)鍵詞： 大學(xué)文化 ? 價(jià)值意蘊(yùn) ? 高校思想政治教育

“大學(xué)之所以經(jīng)久不衰且成為人類社會(huì)最不可或缺、不可替代的組織，就在于大學(xué)一直以傳承文化、創(chuàng)新文化滿足著人們永恒的需要，并以文化影響維持和改善社會(huì)秩序，引領(lǐng)和推動(dòng)著人類社會(huì)走向更高水平的文明進(jìn)程”[1]（11）。文化既是一所大學(xué)生存、發(fā)展的根基，又是大學(xué)作為社會(huì)文明堡壘的基石，不斷推動(dòng)著社會(huì)先進(jìn)文化的傳承、理解和創(chuàng)造的源泉。大學(xué)文化是大學(xué)教育的基礎(chǔ)，更是大學(xué)開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育的靈魂。新時(shí)代背景下，準(zhǔn)確把握大學(xué)文化的價(jià)值意蘊(yùn)，發(fā)揮大學(xué)文化育人、文化鑄魂的功能，能夠落實(shí)思想政治教育立德樹(shù)人的根本任務(wù)，推動(dòng)高校思想政治教育實(shí)踐改革創(chuàng)新，提高思想政治教育教學(xué)的實(shí)效性。

一、大學(xué)文化的價(jià)值意蘊(yùn)

在新時(shí)代背景下，社會(huì)發(fā)展瞬息萬(wàn)變，大學(xué)生所處的生活環(huán)境復(fù)雜多樣，大數(shù)據(jù)帶給人們的是不斷推陳出新的信息源泉，主體性的發(fā)揮與張揚(yáng)已形成一種普遍的認(rèn)知，甚至是急切的呼吁。大學(xué)文化的建造及形成有了更多新的因素。大學(xué)文化的價(jià)值彰顯與引領(lǐng)在樹(shù)立大學(xué)生正確的“三觀”中愈發(fā)重要，文化育人的特殊作用日益凸顯。關(guān)于大學(xué)文化的延存與創(chuàng)新、熏陶與培育一直是學(xué)校人才培養(yǎng)的重要因素。重新審視大學(xué)文化的應(yīng)然作用和本體價(jià)值是時(shí)代之所需，更是現(xiàn)實(shí)之所喚。大學(xué)文化價(jià)值是一個(gè)整體性的體系，具有發(fā)展性、創(chuàng)新性、人文性和審美性。大學(xué)文化的價(jià)值，就是由大學(xué)成員作為主體之存在經(jīng)過(guò)歷史的積淀、自身的努力和外部環(huán)境的影響，逐步形成的一種有別于其他組織的社會(huì)文化形態(tài)所蘊(yùn)含的內(nèi)在價(jià)值，體現(xiàn)在對(duì)人自身、對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)大學(xué)的價(jià)值追問(wèn)。

（一）發(fā)展性是大學(xué)文化的價(jià)值之基

“大學(xué)的教育教學(xué)過(guò)程，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)有目的、有計(jì)劃的文化過(guò)程。所謂教書(shū)育人、管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人，說(shuō)到底都是文化育人”[2]。通過(guò)大學(xué)文化的浸潤(rùn)與洗禮，人的生命意義和生命力得以獲取不斷擴(kuò)充、拓展和生長(zhǎng)的養(yǎng)料。大學(xué)文化尊重人的無(wú)限潛能與可能，關(guān)照人的自我卓越與永恒幸福，指向人的持續(xù)性與能動(dòng)性發(fā)展，是對(duì)人的精神靈魂的引領(lǐng)與人格的塑造基地，這是大學(xué)文化的發(fā)展價(jià)值所在。主要體現(xiàn)在四個(gè)方面：其一，人的發(fā)展。“人之為人就在于人是一個(gè)不斷生成的存在。人的生活、生命是一個(gè)生生不息的過(guò)程，是一個(gè)不斷推陳出新的涌流，”[3]。大學(xué)文化關(guān)涉人之生命完整性的實(shí)現(xiàn)，關(guān)注人的當(dāng)下的生存狀態(tài)，更加關(guān)注人的未來(lái)，對(duì)人的發(fā)展可能度給予了充分肯定。它在人的社會(huì)化過(guò)程中通過(guò)文化移入、適應(yīng)、習(xí)得、升華過(guò)程營(yíng)造教育環(huán)境，運(yùn)用潛移默化的、潤(rùn)物無(wú)聲的情感陶冶、思想感化、價(jià)值認(rèn)同、行為養(yǎng)成等隱性教育內(nèi)容推動(dòng)大學(xué)生自主成長(zhǎng)和自信發(fā)展，使他們學(xué)會(huì)從自己走向他人與社會(huì)。其二，大學(xué)的發(fā)展。“大學(xué)精神文化最能反映一所大學(xué)的精神風(fēng)貌、學(xué)習(xí)風(fēng)氣、學(xué)術(shù)氛圍”[1]（80）。大學(xué)根據(jù)發(fā)展規(guī)律與本質(zhì)屬性，在教育實(shí)踐中踐行道德意義與維持行動(dòng)倫理，幫助大學(xué)生樹(shù)立精神追求與信仰，堅(jiān)守探索學(xué)問(wèn)與真理，堅(jiān)持文明傳播與傳承，引領(lǐng)大學(xué)生從非理性走向理性、從自在走向自為。其三，國(guó)家的發(fā)展。“大學(xué)在文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中擔(dān)負(fù)著神圣的使命，其主要緣于大學(xué)不僅是學(xué)術(shù)文化的圣地，推進(jìn)文化的傳承創(chuàng)新是大學(xué)的天職……”[4]（3）大學(xué)文化的形成、創(chuàng)新與發(fā)展能夠進(jìn)一步推進(jìn)社會(huì)、國(guó)家先進(jìn)文化的積累、傳播和發(fā)展。通過(guò)文化育人，大學(xué)為國(guó)家輸送高素質(zhì)高品質(zhì)的人才，以人才推動(dòng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展。其四，社會(huì)的發(fā)展。大學(xué)是在科學(xué)技術(shù)知識(shí)的傳播和創(chuàng)造中扮演著生產(chǎn)力角色的社會(huì)機(jī)構(gòu)，不僅如此，還是人類意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域方面擔(dān)負(fù)著解釋、建構(gòu)、宣傳、培育思想觀念、道德理想、倫理規(guī)范等上層建筑的基地。大學(xué)本身肩負(fù)的人才培養(yǎng)、文化傳承、創(chuàng)新及構(gòu)建等職能決定了社會(huì)的改造與發(fā)展?fàn)顩r。

（二）創(chuàng)新性是大學(xué)文化的價(jià)值之源

北京大學(xué)前校長(zhǎng)蔣夢(mèng)麟在《西潮·新潮》中指出：“文化是個(gè)有生命的有機(jī)體，它會(huì)生長(zhǎng)，會(huì)發(fā)展;也會(huì)衰老，會(huì)死亡。文化，如果能夠不斷吸收新的養(yǎng)分，經(jīng)常保持新陳代謝的作用，則古舊的文化，可以更新，即使衰老了，也可以復(fù)興?！盵5]（312）蔣夢(mèng)麟以精辟的言語(yǔ)道明了文化在保存、傳播、豐富、生成中的生動(dòng)過(guò)程，突出了對(duì)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的重要性。創(chuàng)新是大學(xué)發(fā)展的根本動(dòng)力，是大學(xué)文化的精髓所在。大學(xué)文化是與生俱來(lái)的學(xué)術(shù)源泉，追求真理、重視傳承、致力創(chuàng)造，是對(duì)舊有的學(xué)生觀、知識(shí)觀、教學(xué)觀的拷問(wèn)與革新，表現(xiàn)為大學(xué)文化的創(chuàng)新價(jià)值。

1.學(xué)生觀的創(chuàng)新。創(chuàng)新意味著“人內(nèi)心靈性的閃現(xiàn)、潛能的激發(fā)、生命的頓悟和主動(dòng)地生長(zhǎng)”[6]（167），人之生命的底蘊(yùn)與力度無(wú)法估量，人作為一個(gè)“有激情”的動(dòng)物能夠并且必須在創(chuàng)新的活動(dòng)中挖掘與提升自己。以創(chuàng)新為核心的學(xué)生觀要求大學(xué)將大學(xué)生作為開(kāi)展創(chuàng)新活動(dòng)的主體，注重創(chuàng)新潛能的挖掘，喚醒大學(xué)生的責(zé)任感和使命感自主進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，使他們?cè)趯?duì)學(xué)問(wèn)與理想的追尋中向可能世界開(kāi)展創(chuàng)造性活動(dòng)，不斷充盈未完成性，積極成長(zhǎng)為國(guó)家和社會(huì)的脊梁。

2.知識(shí)觀的創(chuàng)新。保存、傳播與更新知識(shí)是大學(xué)與生俱來(lái)的角色要求。知識(shí)不僅經(jīng)過(guò)大學(xué)文化的承載在交流與對(duì)外開(kāi)放中傳播、傳承與更新，更是在精神引領(lǐng)和價(jià)值導(dǎo)引方面引導(dǎo)大學(xué)生盡情釋放對(duì)知識(shí)的渴求、對(duì)未知的興趣、對(duì)未來(lái)的探索，成為大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)造的動(dòng)力源泉。大學(xué)文化視域中的知識(shí)是創(chuàng)新創(chuàng)造活動(dòng)的階梯，歸置了知識(shí)的應(yīng)然價(jià)值和地位，明確了知識(shí)應(yīng)有的角色和責(zé)任。

3.教學(xué)觀的創(chuàng)新。大學(xué)文化的學(xué)術(shù)性，“要求教育者必須具有研究和創(chuàng)新能力，在教學(xué)中不斷有新的突破，使知識(shí)成為不斷發(fā)展、變化、更新的活的知識(shí)，以不落后于當(dāng)代文化和科學(xué)的發(fā)展”[7]（3）。如果沒(méi)有知識(shí)的研究和創(chuàng)新，教師不從事學(xué)術(shù)研究，則無(wú)法有足夠的能力對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)啟蒙與示范，學(xué)生也無(wú)法接觸到最新的知識(shí)狀況，要革新舊有的教學(xué)觀，讓大學(xué)文化成為教師教學(xué)改革的動(dòng)力源泉。以創(chuàng)新為核心的教學(xué)觀意味著教師改變以往為了教學(xué)而準(zhǔn)備教學(xué)的局限狀態(tài)，換之以非連續(xù)性教育觀念下的個(gè)性化教學(xué)與個(gè)體化教育，讓課堂教學(xué)從傳統(tǒng)走向開(kāi)放，從單一走向多元，從群體走向個(gè)體，使課堂成為創(chuàng)造性活動(dòng)的體驗(yàn)過(guò)程，成為學(xué)生們自我超越的成長(zhǎng)歷程。教師切實(shí)推進(jìn)創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)，真正實(shí)現(xiàn)從智力型教師到智慧型教師的轉(zhuǎn)變。

（三）人文性是大學(xué)文化的價(jià)值之本

為人類尋找精神的安身之所，幫助人類抵達(dá)理想的彼岸，是大學(xué)文化的人文關(guān)懷。人文關(guān)懷是大學(xué)文化固有的本性，通過(guò)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行精神文化、行為文化、制度文化、物質(zhì)文化的人文化影響，踐行教育的職業(yè)本質(zhì)：“將青年人整合到社會(huì)及各種成人角色中的社會(huì)化的職能，促進(jìn)個(gè)人心理和道德生長(zhǎng)的發(fā)展的功能?！盵8]（134）培養(yǎng)能夠守持信念真理、心靈善良、行為高貴的人才。

1.大學(xué)精神文化的價(jià)值引導(dǎo)?！按髮W(xué)不是一個(gè)空洞的概念，而是一個(gè)知識(shí)共同體，一個(gè)由有血有肉、有學(xué)問(wèn)有精神的人群組成的知識(shí)共同體?！盵10]一所大學(xué)的精神文化是推動(dòng)大學(xué)和大學(xué)生持續(xù)發(fā)展的根本動(dòng)力。良好的精神文化關(guān)涉人的可持續(xù)發(fā)展和可能性完善，指向?qū)r(jià)值理想和價(jià)值目標(biāo)的不懈追求。因此，大學(xué)要審視現(xiàn)有的精神狀況，對(duì)大學(xué)精神文化進(jìn)行必要的自我覺(jué)醒、自我改進(jìn)、自我確證。

2.大學(xué)行為文化的規(guī)約示范?！按髮W(xué)行為文化是透過(guò)大學(xué)生的行為折射出的大學(xué)生的精神及價(jià)值取向，是大學(xué)文化中的‘活文化”[1]（216）。教師的言行舉止、學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)氣、學(xué)校管理人員的管理方法等人物的行為狀況皆是大學(xué)行為文化的體現(xiàn)。行為文化使大學(xué)生在各種教育情景、生活情境中自覺(jué)規(guī)范言行，主動(dòng)調(diào)整態(tài)度，達(dá)到合格的大學(xué)生行為標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生群體中的佼佼者能夠發(fā)揮榜樣示范的作用，為學(xué)生樹(shù)立起可知、可感、可敬的榜樣和典范，由此推進(jìn)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

3.制度文化的規(guī)范感化。良好的大學(xué)制度能夠在大學(xué)自治、教授治校、學(xué)術(shù)研究等過(guò)程中提供充分的保障和依據(jù)。制度文化下的大學(xué)生生活井然而有序、文明而自律。這是大學(xué)制度存在的人文意義體現(xiàn)。通過(guò)制度的實(shí)施，發(fā)揚(yáng)大學(xué)文化理性，使大學(xué)生在其中深刻感受到制度實(shí)施帶給自身的自由和民主、權(quán)利與義務(wù)，體驗(yàn)制度帶給自己的道德體驗(yàn)、思想提升，激發(fā)大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的自覺(jué)性和主動(dòng)性，自覺(jué)將制度作為自我完善、自我實(shí)現(xiàn)的鞭策力。

4.物質(zhì)文化的陶冶凈化。物質(zhì)文化也稱環(huán)境文化，是大學(xué)文化在教育教學(xué)過(guò)程中的實(shí)物存在形式。盡管物質(zhì)文化是無(wú)聲的，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻地呈現(xiàn)著大學(xué)的潛在價(jià)值觀和精神追求，是大學(xué)文化的重要載體。蘇霍姆林斯基提出“要讓每一面墻壁說(shuō)話”，我國(guó)古代名言“蓬生麻中，不扶自直”，墨子的“染于蒼則蒼，染于黃則黃”都闡述了環(huán)境對(duì)人產(chǎn)生的潛移默化的陶冶作用。物質(zhì)文化影響大學(xué)的整體形象和大學(xué)生的生存生活。良好的環(huán)境對(duì)大學(xué)生的成才成長(zhǎng)有著情緒熏陶、性格陶冶的作用，使他們自主遠(yuǎn)離庸俗主義，自覺(jué)調(diào)整思想行為。

（四）審美性是大學(xué)文化的價(jià)值之維

“中外教育實(shí)踐證明，一所大學(xué)如果重視美育、文化經(jīng)典和藝術(shù)經(jīng)典教育，那么它所培育出來(lái)的學(xué)生會(huì)更有活力，更有創(chuàng)造力，更有進(jìn)取精神，并具有更開(kāi)闊的胸襟和眼界，具有更健康的人格和更高遠(yuǎn)的精神境界”[10]。從這個(gè)意義上看，在大學(xué)里弘揚(yáng)美育傳統(tǒng)，倡導(dǎo)藝術(shù)經(jīng)典學(xué)習(xí)，推進(jìn)高雅藝術(shù)進(jìn)校園，豐富校園文化內(nèi)容，提升大學(xué)文化內(nèi)涵，對(duì)于培育杰出人才，創(chuàng)建世界一流大學(xué)，具有重要的意義。大學(xué)文化是科學(xué)研究、學(xué)術(shù)探討、教學(xué)傳授、精神引領(lǐng)、藝術(shù)創(chuàng)造、審美體驗(yàn)的綜合體現(xiàn)。開(kāi)展審美活動(dòng)，進(jìn)行美育和藝術(shù)教育是大學(xué)文化的核心內(nèi)容之一。大學(xué)文化含納的藝術(shù)性表征及和諧性情態(tài)是美德的成分，有著激揚(yáng)生命創(chuàng)造、生命完善、生命境界、人性完美的美育價(jià)值。

1.提升學(xué)生的人生境界?！按髮W(xué)要引導(dǎo)學(xué)生有更高的精神追求，追求一種更有意義和更有價(jià)值的人生，引導(dǎo)他們拓寬自己的胸襟，涵養(yǎng)自己的氣質(zhì)，提升自己的人生境界。而要做到這一點(diǎn)，需要引導(dǎo)學(xué)生更多地接觸藝術(shù)經(jīng)典、文化經(jīng)典”[10]。融合人文關(guān)懷和藝術(shù)創(chuàng)作的大學(xué)文化，是增強(qiáng)學(xué)生審美能力和藝術(shù)情懷的動(dòng)力，使他們學(xué)會(huì)用審美的眼光和審美的心胸看待世界，熱衷于一種更有意義、更有價(jià)值和更有情趣的人生，不斷提升人生境界，致力追求一種高尚的精神生活。

2.引領(lǐng)社會(huì)對(duì)美的追求。大學(xué)文化之社會(huì)價(jià)值在于為社會(huì)構(gòu)建理性與價(jià)值的維度，為社會(huì)創(chuàng)造美好與高尚的標(biāo)準(zhǔn)，引領(lǐng)社會(huì)對(duì)美的追求。大學(xué)文化離不開(kāi)對(duì)美好生活的追問(wèn)，追尋美好是大學(xué)文化的人文底蘊(yùn)所在。通過(guò)審美性的文化環(huán)境構(gòu)造，深刻地影響著每一個(gè)大學(xué)生的文化氣質(zhì)和文化品格，使他們作為社會(huì)的建設(shè)者成為美好生活的開(kāi)拓者和模范者，引領(lǐng)社會(huì)走在幸福的康莊大道上。

3.啟發(fā)人們追求人性的完美。“人類精神的理想在于不斷地?cái)U(kuò)充自身、擴(kuò)展能力、增長(zhǎng)智慧、使自己變得更加美好。要實(shí)現(xiàn)這一理想，文化是不可或缺的幫手，這就是文化的真正價(jià)值”[11]（11）。追尋人性的完美是人之為人不斷自我確證的過(guò)程，是人之存在價(jià)值提升的內(nèi)在需求，也是人之生命境界提高的必要途徑。大學(xué)文化不僅彰顯理想、價(jià)值和準(zhǔn)則，更是展示健康文化、傳播健康格調(diào)、宣揚(yáng)健康趣味的園地。大學(xué)文化蘊(yùn)含的美育功能具有強(qiáng)烈的人文導(dǎo)向，表現(xiàn)在通過(guò)情感的升華、生命個(gè)體活力的激發(fā)、個(gè)體潛能的實(shí)現(xiàn)追求意義化的狀態(tài)，形成審美的人格，實(shí)現(xiàn)人性的完善，追求人性的完美。

二、高校思想政治教育的時(shí)代使命

培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人是高校思想政治教育的時(shí)代使命。厘清當(dāng)前高校思想政治教育的時(shí)代狀況，準(zhǔn)確把握高校履行時(shí)代使命的原則，有助于更好地強(qiáng)化思想政治教育教學(xué)效果效能。

（一）以培養(yǎng)全面發(fā)展的時(shí)代新人為目標(biāo)，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)合格的建設(shè)者和接班人是高校思想政治教育的時(shí)代職責(zé)。青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。大學(xué)生作為人才資源已經(jīng)成為國(guó)家提升核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要條件。新時(shí)代的人才素質(zhì)決定著國(guó)家未來(lái)發(fā)展的水平，新時(shí)代的人才培養(yǎng)需要具備社會(huì)發(fā)展需求、民族發(fā)展需求、國(guó)家發(fā)展需求和個(gè)人發(fā)展需求相一致的人才。意味著高校思想政治教育要革新人才觀，以培養(yǎng)全面發(fā)展的時(shí)代新人為目標(biāo)，培養(yǎng)他們能夠引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展、超越時(shí)代的革新能力。當(dāng)前，高校思想政治教育面對(duì)四面八方的信息潮流，學(xué)校之間相互模仿和爭(zhēng)優(yōu)爭(zhēng)先，很多時(shí)候忽略了對(duì)大學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)，導(dǎo)致思想政治教育工作往往流于形式，教育效果不佳。要改革現(xiàn)狀，高校首先要明確時(shí)代使命，確立人才培養(yǎng)目標(biāo)，既要緊跟世界發(fā)展的潮流，更要響應(yīng)黨的號(hào)召，加強(qiáng)高校意識(shí)形態(tài)陣地建設(shè)，強(qiáng)化新時(shí)代大學(xué)生政治信仰培育，幫助學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)決跟隨黨的領(lǐng)導(dǎo)，推動(dòng)大學(xué)生自覺(jué)履行時(shí)代新人的應(yīng)然職責(zé)，自覺(jué)承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。這是當(dāng)前高校思想政治教育發(fā)揮本體功能的關(guān)鍵和任務(wù)所在。

（二）以實(shí)現(xiàn)“立德樹(shù)人”為教育實(shí)踐宗旨，培養(yǎng)思想道德素質(zhì)與法律素養(yǎng)兼?zhèn)涞奈拿魍苿?dòng)者是高校思想政治教育的根本旨?xì)w。習(xí)近平在主持召開(kāi)學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)強(qiáng)調(diào)要“用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)”。明確了當(dāng)前與未來(lái)思想政治教育改革發(fā)展的根本目標(biāo)，意味著貫徹“立德樹(shù)人”的理念，形成全方面育人、全過(guò)程育人、全員育人的教育實(shí)踐是高校在新時(shí)代背景下義不容辭的責(zé)任。當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)全球化與逆經(jīng)濟(jì)全球化各種思潮之間的碰撞，文化價(jià)值觀的迥異與沖突無(wú)時(shí)不充斥著大學(xué)生的思想世界。互聯(lián)網(wǎng)的普及削弱了大學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀的穩(wěn)固性和正確性。高校思想政治教育面對(duì)上述挑戰(zhàn)，要確立“立德樹(shù)人”的教育實(shí)踐宗旨，通過(guò)道德文明與法律規(guī)約對(duì)大學(xué)生進(jìn)行內(nèi)在與外在的合力教育，以提高大學(xué)生的生命質(zhì)量、素質(zhì)高度、思想深度為原則，抓住他們思想引導(dǎo)、思維發(fā)展、能力磨煉的關(guān)鍵期，切實(shí)提高實(shí)效性。

（三）以貫徹“以人為本”為教育原則，培育個(gè)人發(fā)展與國(guó)家發(fā)展、民族振興相統(tǒng)一的主體是高校思想政治教育的實(shí)踐前提。思想政治教育的對(duì)象是個(gè)體化、個(gè)性化的學(xué)生個(gè)體。大學(xué)生成長(zhǎng)在改革開(kāi)放快速發(fā)展的中國(guó)，他們學(xué)習(xí)在教育不斷深化改革的壓力之下，不可避免遭受時(shí)代迅猛發(fā)展帶來(lái)的各種挑戰(zhàn)和轉(zhuǎn)變，要求教育關(guān)注學(xué)生的實(shí)際生活境遇，體察學(xué)生的實(shí)際發(fā)展需要，緊跟學(xué)生的時(shí)代特征和現(xiàn)實(shí)需求。因此，高校思想政治教育要提高教育目標(biāo)的時(shí)代性，強(qiáng)化教育對(duì)象的理解性，側(cè)重教育環(huán)境的渲染性，增強(qiáng)教育方法的針對(duì)性，突出教育過(guò)程的科學(xué)性。通過(guò)采用科學(xué)化、系統(tǒng)化、個(gè)性化、信息化的教育方式增強(qiáng)思想政治教育教學(xué)的有效性，將“以人為本”貫徹到教育實(shí)踐活動(dòng)中。

三、大學(xué)文化融入新時(shí)代高校思想政治教育的路徑選擇

大學(xué)文化價(jià)值意蘊(yùn)豐富，發(fā)揮文化育人、文化鑄魂的教育功能，將大學(xué)文化價(jià)值意蘊(yùn)融入新時(shí)代高校思想政治教育的過(guò)程中，樹(shù)立“四維一體”的教育理念，進(jìn)一步革新當(dāng)前高校思想政治教育的思想觀念，在教育教學(xué)實(shí)踐中推進(jìn)課程設(shè)置、教學(xué)改革、活動(dòng)開(kāi)展，創(chuàng)新高校思想政治教育路徑，能夠有效突破當(dāng)前高校思想政治教育的窘境。

（一）樹(shù)立發(fā)展的理念，將大學(xué)文化建設(shè)與思想政治教育教學(xué)全方位融合起來(lái)，構(gòu)建培養(yǎng)“全面發(fā)展的時(shí)代新人”的思想政治教育體系，使思想政治教育實(shí)踐成為推動(dòng)學(xué)校、學(xué)生、國(guó)家、社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力源泉。思想政治教育是一項(xiàng)培育人、發(fā)展人的教育實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是黨的教育方針的本質(zhì)要求，也是思想政治教育的根本目標(biāo)。通過(guò)發(fā)揮大學(xué)文化的發(fā)展價(jià)值，確立發(fā)展的教育理念，把人的發(fā)展、大學(xué)的發(fā)展、國(guó)家的發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)新思想政治教育體系，培養(yǎng)“全面發(fā)展的時(shí)代新人”。其一，發(fā)揮大學(xué)文化的隱性教育功能。拓展大學(xué)文化的思想性、政治性、道德性、實(shí)踐性，在思想政治教育教學(xué)領(lǐng)域以活動(dòng)、課程、實(shí)踐、交流等方式和載體推動(dòng)大學(xué)生各方面的自主發(fā)展。其二，挖掘大學(xué)文化的發(fā)展性因素，構(gòu)建大學(xué)主體性文化。把大學(xué)生作為發(fā)展的主體，在教學(xué)過(guò)程中注重發(fā)揮他們可持續(xù)發(fā)展的潛力和能量，建立思想政治教育實(shí)踐基地，鼓舞他們積極參與社會(huì)實(shí)踐、公益服務(wù)等實(shí)踐教育，推動(dòng)大學(xué)生積極投身具體的實(shí)踐養(yǎng)成活動(dòng)中。其三，確立學(xué)校文化育人的方向。明確學(xué)校文化育人的價(jià)值趨向，在教育目標(biāo)中強(qiáng)化學(xué)校引領(lǐng)學(xué)生走向理性與自為的功能責(zé)任，展示大學(xué)推動(dòng)精神發(fā)展的重要性，使學(xué)校在文化環(huán)境構(gòu)造、文化意義引領(lǐng)、文化活動(dòng)體驗(yàn)中為大學(xué)生思想政治教育營(yíng)造良好的環(huán)境氛圍，形成鑄魂育人的堅(jiān)實(shí)堡壘。最后，將構(gòu)建大學(xué)文化與國(guó)家發(fā)展方向、目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，使校園文化成為優(yōu)秀國(guó)民素質(zhì)培養(yǎng)的積極影響源。學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)校園文化氛圍的營(yíng)造，發(fā)揮大學(xué)文化在價(jià)值指引、政治認(rèn)同、道德理想、公民素質(zhì)等方面的積極作用。通過(guò)革新思想政治教育內(nèi)容，構(gòu)建新時(shí)代思想政治教育體系，制定培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)合格的建設(shè)者和接班人的實(shí)施方案，落實(shí)培養(yǎng)大學(xué)生的價(jià)值理性、道德信仰、文化傳承力的基本任務(wù)，啟發(fā)他們自覺(jué)投身到中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐中。在這個(gè)過(guò)程中，思想政治教育要關(guān)注社會(huì)生產(chǎn)及由此產(chǎn)生的一系列效應(yīng)對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)帶來(lái)的影響。

（二）樹(shù)立創(chuàng)新的理念，將大學(xué)文化創(chuàng)新與思想政治教育教學(xué)全過(guò)程融合起來(lái)，形成落實(shí)“立德樹(shù)人”根本任務(wù)的思想政治教育行動(dòng)，切實(shí)提高思想政治教育的實(shí)效性。通過(guò)發(fā)揮大學(xué)文化的創(chuàng)新價(jià)值，把教育觀、教學(xué)觀、學(xué)生觀統(tǒng)一起來(lái)，讓創(chuàng)新思想貫穿到思想政治教育教學(xué)的全過(guò)程，形成落實(shí)“立德樹(shù)人”根本任務(wù)的思想政治教育行動(dòng)。其一，發(fā)揮大學(xué)文化的創(chuàng)新性，革新思想政治教育的學(xué)生觀，代之以潛能開(kāi)發(fā)、創(chuàng)造強(qiáng)化、責(zé)任自主、發(fā)展自覺(jué)等系列化的創(chuàng)造性活動(dòng)，開(kāi)闊教師視野，推動(dòng)教師積極開(kāi)展工作方式創(chuàng)新、教學(xué)方法創(chuàng)新、育人模式創(chuàng)新的實(shí)踐活動(dòng)，強(qiáng)化學(xué)生精神世界的建構(gòu)意識(shí)，在教育者群里形成以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為核心的學(xué)生觀。其二，營(yíng)造濃烈的創(chuàng)新文化氛圍，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化等文化資源在思想政治教育教學(xué)中的特殊作用，充分發(fā)揮中華傳統(tǒng)美德和紅色文化資源作為社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)源泉在思想政治教育教學(xué)中的積極意義，革新思想政治教育內(nèi)容、模式和方法。通過(guò)先進(jìn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，加強(qiáng)創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維在思想政治理論課教學(xué)中的挖掘和培養(yǎng)，以實(shí)現(xiàn)“八個(gè)相統(tǒng)一”為教學(xué)原則，充分發(fā)揮在教學(xué)內(nèi)容設(shè)置中融入創(chuàng)新技巧、創(chuàng)新才能的思想背景，發(fā)揮文化傳承、文化發(fā)展的功能，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新知識(shí)的作用和影響，孵化學(xué)生創(chuàng)造性的愿望。其三，鼓勵(lì)與推動(dòng)教師開(kāi)展大學(xué)文化創(chuàng)新創(chuàng)造，在文化創(chuàng)新中培育創(chuàng)新型教學(xué)觀，改變傳統(tǒng)的思想政治理論課教學(xué)模式，建立創(chuàng)新性課堂生態(tài)。以文化育人為基礎(chǔ)，將生活教育、文化融入、社會(huì)思潮、民族使命等價(jià)值內(nèi)涵結(jié)合現(xiàn)代化信息技術(shù)手段，通過(guò)不同的方式在課堂中展示出來(lái)，使思想政治理論課成為學(xué)生精神激勵(lì)、價(jià)值引領(lǐng)、行為強(qiáng)化的載體，實(shí)現(xiàn)主導(dǎo)性與主體性相統(tǒng)一、傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)與現(xiàn)代優(yōu)勢(shì)相統(tǒng)一，營(yíng)造創(chuàng)新性課堂生態(tài)環(huán)境，切實(shí)強(qiáng)化課堂教學(xué)效果。在這一過(guò)程中，思政課教師要在師生交流中成為學(xué)生創(chuàng)造活動(dòng)的鼓舞者，幫助學(xué)生自主發(fā)展成為創(chuàng)新的探索者、執(zhí)行者和模范者;在日常生活中成為學(xué)生生命發(fā)展的啟蒙者，通過(guò)道德文明與法律規(guī)約對(duì)大學(xué)生進(jìn)行內(nèi)在與外在的合力教育，以提高大學(xué)生的生命質(zhì)量、素質(zhì)高度、思想深度為原則，抓住他們思想引導(dǎo)、思維發(fā)展、能力磨煉的關(guān)鍵期，能夠切實(shí)提高思想政治教育的實(shí)效性。

（三）樹(shù)立人文的理念，將大學(xué)文化意義彰顯與思想政治教育教學(xué)全員化結(jié)合起來(lái)，貫徹“以人為本”的教育原則，推進(jìn)思想政治教育教學(xué)個(gè)性化與科學(xué)化，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的功能與價(jià)值。高校思想政治教育是面向青年的教育，是面向生活在社會(huì)具體情境中的青年教育，客觀決定了思想政治教育要關(guān)注青年的社會(huì)化進(jìn)程，重視個(gè)人心理、身體、道德、精神的發(fā)展、個(gè)體人格的完善。大學(xué)文化的人文性是大學(xué)文化意義的集中體現(xiàn)，是大學(xué)文化價(jià)值的根本。發(fā)揮大學(xué)文化的人文價(jià)值能夠使思想政治教育在各種實(shí)踐過(guò)程中更好地守持人的主體性發(fā)揮及人的發(fā)展性延續(xù)。思想政治教育要對(duì)大學(xué)融入精神文化取向基于正確價(jià)值觀的審視與叩問(wèn)，在價(jià)值的應(yīng)然歸置中塑造學(xué)生精神靈魂，培育與鑄就大學(xué)生的精神理想。將大學(xué)文化意義轉(zhuǎn)化成大學(xué)生精神靈魂走向的固定劑，使之融入大學(xué)生社會(huì)生活的各個(gè)方面，隨時(shí)隨地發(fā)揮激發(fā)、引領(lǐng)、鼓舞和守護(hù)的作用，把文化意蘊(yùn)讓文化價(jià)值輻射人類、國(guó)家與社會(huì)。通過(guò)精神層面的啟發(fā)引導(dǎo)和行為層面的示范標(biāo)桿，推動(dòng)與引導(dǎo)大學(xué)生成長(zhǎng)為人文社會(huì)的建設(shè)者。對(duì)此，高?？赏ㄟ^(guò)儀式教育、制度教育、榜樣教育、道德教育，從認(rèn)同、規(guī)約、示范、踐行四個(gè)方面開(kāi)展人文性的思想政治教育活動(dòng)，從“知情意行”四個(gè)層面對(duì)大學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化的思想政治教育。在“以人為本”的教育原則審視下，創(chuàng)設(shè)個(gè)性化的思政課堂、科學(xué)化的思政載體、有效化的思政活動(dòng)，使學(xué)生在教育活動(dòng)影響中樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想信念，形成正確的核心價(jià)值觀，培養(yǎng)堅(jiān)定的政治自信，在“立德”中“成人”，成為中國(guó)夢(mèng)的積極踐行者。

（四）樹(shù)立審美的理念，將大學(xué)文化的審美性與思想政治教育教學(xué)的系統(tǒng)化結(jié)合起來(lái)，打造“美好生活建設(shè)者”的育人模式，使學(xué)生在思想政治教育中領(lǐng)略?shī)^斗的魅力及人生的美好，成為走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開(kāi)拓者、奉獻(xiàn)者。大學(xué)文化含納的藝術(shù)性表征及和諧性情態(tài)是美德的成分，有著激揚(yáng)生命創(chuàng)造、生命完善、生命境界、人性完美的美育價(jià)值。大學(xué)文化的審美性是培養(yǎng)全面發(fā)展的時(shí)代新人的重要內(nèi)容，思想政治教育不僅培養(yǎng)人的思想道德素質(zhì)，更具有滿足人的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)需要的價(jià)值。將大學(xué)文化的審美性與思想政治教育教學(xué)系統(tǒng)化結(jié)合起來(lái)，打造“美好生活建設(shè)者”的育人模式，是新時(shí)代背景下思想政治教育可持續(xù)發(fā)展的應(yīng)然指向。

1.以大學(xué)文化的美育功能提升學(xué)生的人生境界。推進(jìn)高校思想政治教育生活化、審美化、實(shí)踐化。實(shí)現(xiàn)思想政治教育理論化往生活化的轉(zhuǎn)變，使思想政治教育教學(xué)過(guò)程扎根學(xué)生的生存、生活、現(xiàn)實(shí)的實(shí)際需要。通過(guò)創(chuàng)設(shè)“走進(jìn)大學(xué)生”的系列文化活動(dòng)，了解大學(xué)生的生活境遇，設(shè)計(jì)活動(dòng)內(nèi)容解決他們成長(zhǎng)發(fā)展所遇到的生活困境，建立針對(duì)性的發(fā)展指引機(jī)制。

2.對(duì)大學(xué)文化進(jìn)行審美化的轉(zhuǎn)化，豐富高校思想政治教育內(nèi)容的表達(dá)形式。革新大學(xué)文化的表達(dá)形式，將文化的內(nèi)涵以活生生的審美教育活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)，強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)真善美的道德感知，升華對(duì)美的領(lǐng)悟，形成追求美的愿望，進(jìn)一步強(qiáng)化欣賞美、創(chuàng)造美的能力。通過(guò)高雅藝術(shù)進(jìn)校園、正確勞動(dòng)觀念的培養(yǎng)等方式，發(fā)揮文化育人的美育功能，培養(yǎng)大學(xué)生的審美心胸、審美能力、審美人格。

3.將大學(xué)文化美育價(jià)值與思想政治教育整體性、系統(tǒng)性結(jié)合，加強(qiáng)“美好生活”素材的挖掘與闡發(fā)，拓展思想政治教育內(nèi)容，強(qiáng)化“美好生活”的價(jià)值引領(lǐng)，推動(dòng)“美好生活”思想進(jìn)入大學(xué)生生活實(shí)踐領(lǐng)域，使思想政治教育教學(xué)成為學(xué)生欣賞美、崇尚美、建設(shè)美的堅(jiān)實(shí)堡壘和動(dòng)力源泉，并推動(dòng)他們成為美好生活的建設(shè)者、創(chuàng)造者和引領(lǐng)者。高校要致力于社會(huì)功能的發(fā)揮，將“美好生活”觀念的建構(gòu)與培育和大學(xué)生成長(zhǎng)成才全過(guò)程融合起來(lái)，在教育內(nèi)容上拓寬廣度，在教育實(shí)踐上強(qiáng)化引領(lǐng)，把實(shí)踐精神融入大學(xué)生的生活實(shí)踐領(lǐng)域，推動(dòng)大學(xué)生在“美好生活”領(lǐng)域落實(shí)到具體行動(dòng)中，把理論建設(shè)與社會(huì)行動(dòng)高度統(tǒng)一起來(lái)，把履行教育功能與建設(shè)美好國(guó)家、美好社會(huì)結(jié)合起來(lái)。這是實(shí)現(xiàn)兩個(gè)百年目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的現(xiàn)實(shí)宗旨，也是思想政治教育實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的應(yīng)然選擇。

文化育人的功能與作用尚需深入挖掘，落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)仍在探索的路上，高校在其中當(dāng)有所作為，為此而努力。本文通過(guò)對(duì)大學(xué)文化價(jià)值意蘊(yùn)的挖掘，探索文化育人、文化鑄魂在新時(shí)代高校思想政治教育教學(xué)中的積極作用和影響，推進(jìn)新時(shí)代高校思想政治教育教學(xué)改革與創(chuàng)新，以為增強(qiáng)高校思想政治教育實(shí)效性提供一定的啟示。

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2019年度廣東省學(xué)校德育科研課題：《紅色文化資源融入新時(shí)代大學(xué)生政治信仰培育路徑研究》，課題編號(hào)：2019GXSZ092;2020年度學(xué)校優(yōu)秀青年學(xué)者項(xiàng)目：《大思政格局下高職院校思想政治理論課創(chuàng)新與實(shí)踐研究》，課題編號(hào)：XJXZ2001;教育部高校示范馬克思主義學(xué)院和優(yōu)秀教學(xué)科研團(tuán)隊(duì)建設(shè)項(xiàng)目：《弘揚(yáng)中華優(yōu)秀墾殖文化研究》，課題編號(hào)：18JDSZK051。