張每紅

本文系廣東省教育科學(xué)規(guī)劃課題《基于陽江本地文化的高中語文課程資源開發(fā)與利用研究》科研成果，立項批準(zhǔn)號：2017YQJK199

摘要：隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展和國際地位的提升，教育改革方向的中心將逐漸回歸傳統(tǒng)文化，提升國民的文化軟實力?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版）中提出了“文化傳承與理解”的學(xué)科核心素養(yǎng)，同時確立了“傳承中華文化”的課程目標(biāo)。為了傳承和發(fā)展優(yōu)秀陽江文化，培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，在新課程標(biāo)準(zhǔn)的引領(lǐng)下，我們通過課前導(dǎo)入、專題精講和課后拓展等方式將陽江本土文化融入課堂教學(xué)，讓漠陽文化浸潤我們的課堂，給我們的語文課堂增添一道靚麗的風(fēng)景線。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；漠陽文化；語文課堂；課程標(biāo)準(zhǔn)；傳承和發(fā)展；高中

中圖分類號：G633.3文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1992-7711（2020）10-0155

隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展和國際地位的提升，教育改革方向的中心將逐漸回歸傳統(tǒng)文化，提升國民的文化軟實力。《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版）中明確提出了“文化傳承與理解”的學(xué)科核心素養(yǎng)?！拔幕瘋鞒信c理解”是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中，繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化，理解和借鑒不同民族和地區(qū)的文化，拓展文化視野，增強文化自覺，提升中國特色社會主義文化自信，熱愛中華文化，防止文化上的民族虛無主義。同時，確立了“傳承中華文化”的課程目標(biāo)。通過學(xué)習(xí)運用祖國的語言文字，體會中華文化的博大精深、源遠流長，體會中華文化的核心思想理念和人文精神，增強文化自信，理解、認同、熱愛中華文化，繼承、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化。[1]為了傳承和發(fā)展優(yōu)秀陽江文化，培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，在新課程標(biāo)準(zhǔn)的引領(lǐng)下，我們通過課前導(dǎo)入、專題精講和課后拓展等方式將陽江本土文化融入課堂教學(xué)，讓漠陽文化浸潤我們的課堂，給我們的語文課堂增添一道靚麗的風(fēng)景線。

一、在高中語文課堂中滲透傳統(tǒng)文化的重要性

隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展和國際地位的提升，多元文化對傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展造成了嚴重的沖擊，很多優(yōu)良的傳統(tǒng)文化正在一點點被人們遺忘，甚至家鄉(xiāng)的地方文化也被忽視和遺忘。高中學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的缺失，不利于學(xué)生思想文化道德水平的提升，更不利于社會的穩(wěn)定與和諧發(fā)展。在高中語文課堂教學(xué)中，如何傳承弘揚我們優(yōu)良的傳統(tǒng)文化以及獨具特色的地方文化，激勵我們愛國、愛家鄉(xiāng)，這是每一個教師都應(yīng)該深思的問題。傳統(tǒng)文化教育的重要性雖然已經(jīng)引起了廣大教師的注重，但在實際教學(xué)中，傳統(tǒng)文化以及地方文化的滲透現(xiàn)狀不盡人意。

首先，對傳統(tǒng)文化不夠重視。受文化多元化思潮的影響以及高中學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)低，學(xué)校對傳統(tǒng)文化教學(xué)不夠重視，這是影響傳承和發(fā)展的主要原因。其次，缺乏科學(xué)的傳統(tǒng)文化教學(xué)方法。傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展是一個感染與被感染的過程。高考的壓力使學(xué)生將所有的時間和精力投入到考試內(nèi)容的學(xué)習(xí)上，忽略了需要浸潤其中、不斷濡染的傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。同時，大多數(shù)高中生比較喜歡西方文明，熱衷于看外國文學(xué)，過西方傳統(tǒng)節(jié)日等，對于中國的傳統(tǒng)文化嗤之以鼻，他們認為傳統(tǒng)文化跟不上時代的潮流，久而久之，他們的思想將逐漸被西方文化所取代。因此，在高中語文課堂教學(xué)時，加強中華傳統(tǒng)文化以及地方文化的滲透力度勢在必行。為了傳承和發(fā)展漠陽文化，培養(yǎng)學(xué)生“文化傳承與理解”的語文核心素養(yǎng)，打造本校獨具特色的語文課堂，將漠陽文化融入課堂教學(xué)刻不容緩。

二、在高中語文課堂中滲透漠陽文化的策略

1.巧用陽江歷史古跡、風(fēng)俗民情等導(dǎo)入新課

陽江歷史悠久，文化獨特豐厚。隨著時代的發(fā)展和進步，高中生對漠陽文化了解和學(xué)習(xí)甚少。基于這一現(xiàn)狀，我們在高中語文課堂教學(xué)時，巧用“獨石仔古人類洞穴遺址”“忠勇祠”等歷史古跡，“風(fēng)箏節(jié)”“高留圩”等風(fēng)俗民情，“陽江漆器”“豬腸碌”等特產(chǎn)與美食導(dǎo)入新課，不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望，提高了課堂教學(xué)效果，還幫助學(xué)生了解家鄉(xiāng)的地方文化。

2.以陽江鄉(xiāng)賢、詩詞楹聯(lián)為抓手，推進專題精講

“鄉(xiāng)賢”是中國各地本鄉(xiāng)本土有德行、有才能、有聲望而深被本地民眾所尊重的賢人。陽江鄉(xiāng)賢不乏其人，如嶺南畫派代表人物關(guān)山月；國際著名大氣科學(xué)家曾慶存等，他們身上散發(fā)出來的文化道德力量可教化鄉(xiāng)民，對凝聚人心、促進和諧、重構(gòu)陽江傳統(tǒng)文化大有裨益。同時，為學(xué)生樹立了學(xué)習(xí)的榜樣。在傳記閱讀專題教學(xué)時，我們以陽江鄉(xiāng)賢其人其事及其論著為藍本，緊扣高考實用類傳記文本閱讀中“篩選并整合文中的信息”“從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊、民族心理和人文精神”等考綱要求，將陽江鄉(xiāng)賢文化與教學(xué)融合，在課堂教學(xué)中更好地把本地文化傳遞給陽江學(xué)子，增強學(xué)生對漠陽文化和家鄉(xiāng)的熱愛，留住鄉(xiāng)愁。

陽江人杰地靈，是詩詞之市，楹聯(lián)之域。陽江詩詞文化、楹聯(lián)文化源遠流長，在歷史上出現(xiàn)了不少詩人和大量作品，但陽江詩詞楹聯(lián)發(fā)展現(xiàn)狀令人堪憂。學(xué)校教學(xué)側(cè)重于對詩詞楹聯(lián)的欣賞與理解，而對創(chuàng)作的要求較少，因此詩詞楹聯(lián)的創(chuàng)作出現(xiàn)了斷層。針對目前陽江詩詞楹聯(lián)嚴峻形勢，我們開展了《作詩與填詞》《讓詩詞楹聯(lián)走進我們的生活》等課堂教學(xué)，激發(fā)了師生學(xué)習(xí)和創(chuàng)作詩詞楹聯(lián)興趣，豐富了校園文化生活，增強了學(xué)生對家鄉(xiāng)文化的認同感和自豪感。

3.課后拓展，深入理解漠陽文化

高中教學(xué)任務(wù)繁重，課堂學(xué)習(xí)本地優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時間有限，而要加深理解并最終能夠傳承和發(fā)展這些優(yōu)秀文化，只能將課堂延伸到課后。我們開展了形式多樣的課后鞏固和拓展活動，如嘗遍陽江大街小巷的特產(chǎn)美食，實地考察歷史古跡，深入閱讀鄉(xiāng)賢的著作，舉行創(chuàng)作詩詞楹聯(lián)、唱山歌比賽等，通過這些活動，不僅全面提升了學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力，而且普及了本地傳統(tǒng)文化，真正將優(yōu)秀的漠陽文化傳承和發(fā)展下去。

讓漠陽文化浸潤語文課堂，不僅可以提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，豐富學(xué)生的文化知識，還可以增強學(xué)生對家鄉(xiāng)文化的認同感和自豪感，引導(dǎo)學(xué)生樹立積極向上的價值觀。因此，在以后的語文課堂教學(xué)中，我們一定要注重漠陽文化的滲透，提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識，為日后步入社會，成為對陽江、對國家有用的人奠定精神基礎(chǔ)。

參考文獻：

[1]朱于國.普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）[S].北京：人民教育出版社，2018年1月.

（作者單位：廣東省陽江市第三中學(xué)529500）