夏瀟 劉巧惠

摘要：文章將慶陽(yáng)民歌與小學(xué)音樂(lè)教材進(jìn)行整合，通過(guò)編寫(xiě)慶陽(yáng)民歌校本教材，開(kāi)展豐富多彩的校園文藝活動(dòng)等方式，營(yíng)造濃郁的校園氛圍，以在校園有效傳承慶陽(yáng)民歌。

關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂(lè)；慶陽(yáng)民歌；傳承途徑

慶陽(yáng)民歌歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。它藝術(shù)的寫(xiě)照生活、自然的表達(dá)樸素情感、激情澎湃的傳達(dá)美好愛(ài)情。民歌小調(diào)長(zhǎng)于敘事，兼顧抒情，大多有人物、有故事情節(jié)、有場(chǎng)景，甚至有時(shí)間、地點(diǎn)；民歌信天游每段兩句，常用比興修辭手法，上句聯(lián)想渲染，下句點(diǎn)出實(shí)意，抒情色彩濃厚，高亢而宛轉(zhuǎn)，粗中見(jiàn)細(xì)，情感纏綿，語(yǔ)言靈活多變，韻腳轉(zhuǎn)化自如，風(fēng)格浪漫自由。寄托著勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往和樸素審美情趣的慶陽(yáng)民歌，思想性強(qiáng)、藝術(shù)性高，成為中華民族文化寶庫(kù)中珍貴遺產(chǎn)的一部分，在中國(guó)民歌藝術(shù)中占有十分重要的地位，是甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。慶陽(yáng)民歌興盛于公元17—20世紀(jì)初的清、民兩代。近年來(lái)，由于時(shí)代的發(fā)展，慶陽(yáng)民歌逐漸衰微。在校園傳承慶陽(yáng)民歌，是新時(shí)代教師的使命和責(zé)任。

一、將慶陽(yáng)民歌與小學(xué)音樂(lè)教材相整合

在完成小學(xué)音樂(lè)教材教學(xué)任務(wù)的基礎(chǔ)上，通過(guò)分析歌曲的種類、演唱的風(fēng)格，精選素材，加入慶陽(yáng)民歌，把慶陽(yáng)民歌與音樂(lè)教材進(jìn)行有效整合。在人教版《義務(wù)教育教科書(shū)·音樂(lè)》1 ～ 6年級(jí)下冊(cè)教材中，均設(shè)有民歌教唱單元“五十六朵花”，共安排了19首民間歌曲，在教唱這些歌曲時(shí)可以選取與演唱內(nèi)容、形式相近的慶陽(yáng)民歌進(jìn)行整合。例如，在教唱烏孜別克族民歌《舉杯祝?！返耐瑫r(shí)，教唱慶陽(yáng)民歌《祝酒歌》，兩者都是表達(dá)在節(jié)慶時(shí)節(jié)，人們舉杯暢飲，表達(dá)祝福的歌；在教唱《對(duì)鮮花》這首歌時(shí)，引入慶陽(yáng)民歌《十對(duì)花》，兩首歌曲都是借助當(dāng)?shù)孛吭掠刑攸c(diǎn)的花卉，通過(guò)一問(wèn)一答的形式來(lái)表情達(dá)意。這種把慶陽(yáng)民歌與音樂(lè)教材整合的形式，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)慶陽(yáng)民歌的興趣，培養(yǎng)了學(xué)生鑒賞慶陽(yáng)民歌的能力，潛移默化地接受慶陽(yáng)民歌教育。

二、編寫(xiě)慶陽(yáng)民歌校本教材

慶陽(yáng)民歌內(nèi)容豐富多彩，表現(xiàn)形式靈活多樣，從多個(gè)層面反映人民生活、自然風(fēng)光、歷史故事、忠貞愛(ài)情，感情樸實(shí)、語(yǔ)言生動(dòng)、曲調(diào)流暢。我們收集大量的慶陽(yáng)民歌，按照訴苦歌、勞動(dòng)歌、生活歌、婚姻歌、愛(ài)情歌、歷史傳說(shuō)歌、革命歌等內(nèi)容，分類編寫(xiě)校本教材。學(xué)生利用校本教材，通過(guò)朗讀歌詞可以學(xué)唱歌曲，淺顯易懂的文字，優(yōu)美生動(dòng)的曲調(diào)，豐富多彩的內(nèi)容，逐漸讓學(xué)生喜歡上慶陽(yáng)民歌，傳承慶陽(yáng)民歌，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的道德情操。

三、邀請(qǐng)民間藝人走進(jìn)課堂

在慶陽(yáng)民間，至今仍活躍著一些上了年紀(jì)的民間歌手，他們從上輩人那里繼承下來(lái)了許多民歌，傳唱著原汁原味的慶陽(yáng)民歌。另外，在慶陽(yáng)還有一批專業(yè)的音樂(lè)人士，他們研究慶陽(yáng)民歌、傳唱慶陽(yáng)民歌、弘揚(yáng)慶陽(yáng)民歌。將這些民間歌手和民歌傳唱手邀請(qǐng)到學(xué)校教唱民歌，與學(xué)生共同傳唱民歌，不但使學(xué)生更直接、準(zhǔn)確地掌握慶陽(yáng)民歌的演唱形式、演唱技巧，學(xué)習(xí)地地道道的慶陽(yáng)民歌，而且還能調(diào)動(dòng)學(xué)生傳唱慶陽(yáng)民歌的積極性和主動(dòng)性。

四、組織學(xué)生民間采風(fēng)

慶陽(yáng)民歌散存在民間?，F(xiàn)階段，民歌雖然已經(jīng)衰微，缺少民歌大師，但是并沒(méi)有完全絕跡，老夫老婦或多或少都能哼唱幾首民間小調(diào)。學(xué)校組織民間采風(fēng)文化活動(dòng)，利用節(jié)假日，組織學(xué)生訪問(wèn)爺爺奶奶、爸爸媽媽，甚至于鄉(xiāng)間耆老，調(diào)查采訪，收集民歌，學(xué)唱民歌。

五、開(kāi)展校園民歌競(jìng)賽活動(dòng)

學(xué)校每學(xué)期都舉辦歌詠比賽、校園藝術(shù)節(jié)，充分利用這些活動(dòng)，精選慶陽(yáng)民歌中的《軍民大生產(chǎn)》《擁軍花鼓》《人民解放定成功》等內(nèi)容健康向上、音韻鏗鏘有力的歌曲，開(kāi)展慶陽(yáng)民歌歌詠比賽。培養(yǎng)了一批校園民歌歌手。通過(guò)歌手的帶動(dòng)標(biāo)桿作用，形成了“班班唱民歌，天天唱民歌”的校園文化氛圍。

六、鼓勵(lì)學(xué)生參與民間文化活動(dòng)

慶陽(yáng)民間文化活動(dòng)豐富多彩。在這些民間文化活動(dòng)中，總少不了慶陽(yáng)民歌的身影，特別是正月的社火，更是民歌的集中展示。學(xué)校要鼓勵(lì)學(xué)生在寒、暑假期間積極參加民間文化活動(dòng)，在活動(dòng)中學(xué)習(xí)民歌，體會(huì)民歌的社會(huì)價(jià)值，感受民歌的魅力。

七、營(yíng)造濃郁的校園文化氛圍

校園是學(xué)生學(xué)習(xí)的天地，環(huán)境的影響和熏陶是對(duì)課堂教學(xué)的一個(gè)補(bǔ)充，是學(xué)校教育的一部分，教師可以充分利用校園宣傳標(biāo)語(yǔ)和校園廣播來(lái)宣傳慶陽(yáng)民歌。音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，只有多聽(tīng)、多看才能熟悉。利用校園廣播在早操、早餐、課間等時(shí)間，開(kāi)辟音樂(lè)專欄，對(duì)慶陽(yáng)民歌進(jìn)行系統(tǒng)的介紹，讓學(xué)生了解慶陽(yáng)民歌的體裁、演唱方式等；在音樂(lè)教室、教學(xué)樓走廊懸掛音樂(lè)標(biāo)語(yǔ)、民間歌舞演出劇照、民族音樂(lè)家的畫(huà)像、民族樂(lè)器掛圖等，讓學(xué)生在不經(jīng)意間了解慶陽(yáng)民歌，進(jìn)而喜歡上慶陽(yáng)民歌。

音樂(lè)家柯達(dá)伊曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，一個(gè)民族如果不重視自己的民族民間音樂(lè)，不把國(guó)家的音樂(lè)文化建立在民族民間音樂(lè)的基礎(chǔ)上，那么這個(gè)國(guó)家的音樂(lè)文化就像是斷了根的浮萍，沒(méi)有根基。作為學(xué)生教育主陣地之一的學(xué)校，將慶陽(yáng)民歌發(fā)展并傳承下去，是教師義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。

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