張曉娟

摘要：鄒平市第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)堅(jiān)持“以文化人”“知行合一”的原則，深入實(shí)施優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華要義內(nèi)化于心、外化于行，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)烙上中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的印記。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；課程開(kāi)發(fā)；以文化人；精神高地

中小學(xué)承擔(dān)著文化傳承的神圣使命，是傳統(tǒng)文化教育的主陣地。鄒平市第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)圍繞立德樹(shù)人的根本任務(wù)，堅(jiān)持“以文化人”“知行合一”的原則，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以發(fā)揚(yáng)光大，中華傳統(tǒng)美德得以薪火相傳。

一、準(zhǔn)確界定優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的概念內(nèi)涵

要想繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就必須理清傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的各自?xún)?nèi)涵。

傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀(guān)念形態(tài)的總體表征。其內(nèi)容既有精華的部分，也有糟粕的部分；既有時(shí)代性、階級(jí)性的一面，也有超越時(shí)代的、具有文明共性的一面。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是傳統(tǒng)文化的精華部分，它產(chǎn)生于民族的歷代生活，成長(zhǎng)于民族的重復(fù)實(shí)踐，形成為民族的集體意識(shí)和集體無(wú)意識(shí)。它影響人們的心理習(xí)慣、思維定勢(shì)，鑄造民族性格，深刻影響并潛在地指導(dǎo)一個(gè)民族的發(fā)展。

二、確定優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程的主要內(nèi)容

學(xué)校立足于人教版《義務(wù)教育教科書(shū)·語(yǔ)文》，通覽不同版本的小學(xué)語(yǔ)文教材、中學(xué)語(yǔ)文教材、地方課程、經(jīng)典國(guó)學(xué)讀本等，以蘊(yùn)含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華的一切文獻(xiàn)為視域，篩選出適合學(xué)生學(xué)習(xí)的篇目。為充實(shí)、豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容，拓展、擴(kuò)大學(xué)習(xí)視野，還涉及了大量的中國(guó)古詩(shī)詞，《三字經(jīng)》《千字文》《弟子規(guī)》、成語(yǔ)故事、小古文、對(duì)聯(lián)、中國(guó)古代禮儀、傳統(tǒng)節(jié)日、書(shū)畫(huà)、剪紙、中醫(yī)、戲曲、民樂(lè)、書(shū)法、經(jīng)典故事等知識(shí)。學(xué)校按照文化知識(shí)序列與學(xué)生認(rèn)知序列相適應(yīng)，由淺入深、循序漸進(jìn)的原則，編排每個(gè)年級(jí)的經(jīng)典讀本，既實(shí)現(xiàn)了教材的橫向拓展，又實(shí)現(xiàn)了教材的縱向拓展；既符合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，又較好地滿(mǎn)足了學(xué)生的成長(zhǎng)需要。

三、拓展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程的實(shí)施途徑

1.建設(shè)校園文化，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程的實(shí)施創(chuàng)造沃土

在學(xué)校東墻的詩(shī)詞苑，繪制了以花中四君子——梅、蘭、竹、菊，為主要內(nèi)容的詩(shī)詞名篇，教育學(xué)生從小要立君子品，做有德人；在書(shū)苑長(zhǎng)廊，以圖文并茂的形式介紹了漢字的起源、發(fā)展、造字方法，以及著名書(shū)法家的代表作；教學(xué)樓上繪有巨型墻畫(huà)《岳陽(yáng)樓記》，操場(chǎng)東側(cè)是《論語(yǔ)十則》，西側(cè)是《勸學(xué)》，教學(xué)樓的走廊上懸掛的是古典詩(shī)畫(huà)作品……進(jìn)入校園，如同進(jìn)入了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的世界，讓師生每時(shí)每刻都享受著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的芳香。

2.納入學(xué)校課表，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程的實(shí)施提供保障

為確保優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程的順利實(shí)施，學(xué)校將其納入課程計(jì)劃中。（1）上午設(shè)置了20分鐘的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化誦讀時(shí)間，下午設(shè)置了15分鐘的硬筆書(shū)法時(shí)間，有效保證了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的持續(xù)性和有效性；（2）在全校范圍內(nèi)開(kāi)展體育、舞蹈、籃球、豎笛、葫蘆絲、剪紙等課程，這些課程占用相應(yīng)的常規(guī)課程課時(shí)數(shù)，交替進(jìn)行；（3）通過(guò)多學(xué)科滲透的方式，在語(yǔ)文、思想品德、音樂(lè)、美術(shù)、體育等各學(xué)科有機(jī)滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容；（4）通過(guò)校本選修的方式，開(kāi)設(shè)武術(shù)、國(guó)畫(huà)、戲曲、民樂(lè)、中醫(yī)等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研讀課程。

3.加強(qiáng)教學(xué)研究，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程的實(shí)施提供支持

學(xué)校針對(duì)不同年齡段的學(xué)生，針對(duì)不同的經(jīng)典內(nèi)容，提出了以學(xué)生為主、以自學(xué)為主、以背誦為主的“三讀”教學(xué)方法，即素讀、泛讀和精讀。素讀，就是不追求理解所讀內(nèi)容的含義，只是純粹地讀，先記住經(jīng)典的內(nèi)容，記住后在學(xué)習(xí)運(yùn)用中再反復(fù)背誦，慢慢理解；泛讀，就是初步了解經(jīng)典的內(nèi)容，或者說(shuō)讀一遍，知其大概；精讀，就是讓學(xué)生選擇自己感興趣的段落，或者教師指定一些段落讓學(xué)生反復(fù)讀，弄清楚每句話(huà)的意思和內(nèi)涵。

4.開(kāi)展學(xué)校活動(dòng)，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程的實(shí)施創(chuàng)造機(jī)會(huì)

學(xué)校將經(jīng)典誦讀融于藝術(shù)表演中，通過(guò)合唱、舞蹈、情景劇、快板、音樂(lè)劇等形式，讓學(xué)生誦讀經(jīng)典、傳承經(jīng)典，在藝術(shù)氛圍中感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力；利用春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)和道德體驗(yàn)活動(dòng)，凸顯教育的實(shí)踐性和生活化特征，讓學(xué)生認(rèn)知傳統(tǒng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)；利用母親節(jié)、父親節(jié)等節(jié)日開(kāi)展“感恩父母，踐行孝心”的實(shí)踐活動(dòng)；以勞動(dòng)節(jié)、教師節(jié)、重陽(yáng)節(jié)為契機(jī)，組織開(kāi)展“感恩社會(huì)”“感恩老師”“關(guān)愛(ài)長(zhǎng)輩”的教育活動(dòng)。

5.改革評(píng)價(jià)方法，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程的實(shí)施指明方向

學(xué)校為每名學(xué)生建立了經(jīng)典誦讀晉級(jí)評(píng)價(jià)書(shū)冊(cè)，全方位地記錄了每名學(xué)生的晉級(jí)成長(zhǎng)歷程。每個(gè)班級(jí)設(shè)立了“晉級(jí)展示榜”“誦讀之星”等各具特色的文化設(shè)施，學(xué)生誦讀的內(nèi)容和數(shù)量一目了然。六一兒童節(jié)期間，學(xué)校通過(guò)事跡展評(píng)、演講，全體師生及家長(zhǎng)代表投票選舉，評(píng)選出年度“美德少年”，并予以獎(jiǎng)勵(lì)。形式多樣的評(píng)價(jià)方式既檢測(cè)了學(xué)生情感體驗(yàn)、文化素養(yǎng)的提高，又能及時(shí)促進(jìn)學(xué)生自身價(jià)值和人格內(nèi)涵的形成。

學(xué)校將更加深入地推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程的實(shí)施，讓學(xué)生在翰墨飄香、詩(shī)書(shū)雅樂(lè)中從容而快樂(lè)地成長(zhǎng)，讓學(xué)生在中華五千年悠久歷史所積淀的精美華章滋養(yǎng)中，建立道德行為規(guī)范，構(gòu)筑道德精神高地。

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