楊小凡

摘 要：大多數(shù)人都有英雄情結(jié)，在看電影的時候、在看電視的時候，我們總是希望正義能夠打敗邪惡，好人可以浩氣長存。而且我們從小都會學(xué)習(xí)到很多英勇故事，且會看到很多類似的電影和電視作品，進而感染我們對“紅色經(jīng)典”有一種特別的情懷。“紅色經(jīng)典”通常是指有關(guān)革命戰(zhàn)爭中領(lǐng)導(dǎo)人民進行革命斗爭的故事，以及有關(guān)偉大人物的革命斗爭精神等。目前的小學(xué)語文課本，有很多反映革命斗爭的內(nèi)容。本文將以《狼牙山五壯士》為例對其進行研究和探索。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;課堂教學(xué);教學(xué)實踐;方法應(yīng)用

隨著時代的發(fā)展，學(xué)生閱讀的視野越來越開放，閱讀內(nèi)容也越來越多樣化。當(dāng)今的教科書正在減少此類文章的數(shù)量，但仍保留了一些。這些文章在中文基礎(chǔ)教學(xué)中仍然非常重要。不可否認，紅色經(jīng)典課文內(nèi)容與現(xiàn)代小學(xué)生的生活相去甚遠，難以引起學(xué)生的情感共鳴。如果內(nèi)容和分析過于偏頗，甚至?xí)寣W(xué)生認為是歷史課程。如果教師只限于對文章的思想性質(zhì)進行教學(xué)，那么其必然成為空洞的道德教育課程。如果教師缺乏必要的背景知識，并且只專注于語言形式，那么學(xué)生將不可避免地失去學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)此類文章應(yīng)使學(xué)生在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間進行協(xié)調(diào)和融合。當(dāng)學(xué)生產(chǎn)生思想，并被震撼之后，學(xué)生必須會利用語言表達以實現(xiàn)感性與理性的融合。

一、關(guān)注單元主題，做到有理有據(jù)

教師在開展教學(xué)工作的過程中，對于每個項目的教學(xué)都不應(yīng)該孤立，而是應(yīng)該放在學(xué)期和單元下對其展開思考與研究。當(dāng)前的小學(xué)語文課程在很大程度上受到主題的限制，并且應(yīng)該考慮與不同單元的主題有關(guān)的教學(xué)模式。

例如：《狼牙山五壯士》是小學(xué)必修的一節(jié)課。所以，教師需要對學(xué)生進行重點教學(xué)，并且要讓學(xué)生明白，為什么五壯士可以犧牲自己的生命來捍衛(wèi)自己的尊嚴，且可以為了自己的信仰貢獻自己的生命。在此，教師需要對學(xué)生進行深入的講解與引導(dǎo)。如：“當(dāng)我們感到高興和鼓舞時，我們不會忘記，在現(xiàn)代中國歷史上，有一個世紀的噩夢。這是中華民族屈辱的歷史，也是中國民族奮斗的過程。閱讀了這一組的文章后，我們必須要用心來感受民族精神和革命戰(zhàn)友之間像烈火一樣的熱情?！绷硗?，教師還需要通過不同的渠道收集相關(guān)材料，并且將之展示給學(xué)生，讓學(xué)生在不斷學(xué)習(xí)的過程中學(xué)會如何組織材料，并將其應(yīng)用于語文學(xué)習(xí)中。

二、抓住文章特色，做到情有所依

除了《狼牙山五壯士》這一課文具有很強的思想和教育意義外，我們還必須從其他的“紅色經(jīng)典”文章中對革命精神進行學(xué)習(xí)，且要從根本上探索“紅色經(jīng)典”的具體特征。這樣，可以讓學(xué)生在后期的學(xué)習(xí)過程中對關(guān)于紅色經(jīng)典的文章有一個更加全面與深入了解，且可以培養(yǎng)學(xué)生感知歷史、了解歷史、挖掘歷史的能力。

例如：《華山毛主席》一文，通過敘述毛主席對人民生活的關(guān)心，表達了領(lǐng)導(dǎo)人對人民的關(guān)心和愛護。作者的情感主題是“管理者與人的內(nèi)心聯(lián)系”。而且，學(xué)生還需要學(xué)習(xí)如何描述自己的內(nèi)心，并通過語言將之表達出來。如，在學(xué)習(xí)到關(guān)于抗美援朝的文章時，教師可以對學(xué)生講解朝鮮小朋友給志愿軍寫信的故事。以此讓學(xué)了解到他們淚目語言和深厚的友誼。并且可以讓學(xué)生觀看相關(guān)視頻，使其了解到小朋友在對志愿軍叔叔說“再見，親愛的”這句話時是多么的不舍。而且，《狼牙山五壯士》是典型的“經(jīng)典紅色”文學(xué)。作者用充滿情感的語言，以及悲愴的寫作手法，為讀者呈現(xiàn)一段抗日時期的戰(zhàn)斗景象。五位人民英雄的形象從作者的筆下走進了讀者的行蹤，深深地嵌入讀者的靈魂。隨后，教師可以提問學(xué)生，為什么會將五名展示稱之為是“壯士”。通過提問，學(xué)生會回答說：五位英雄在面對家國大義、人民和國家的時候，毅然的選擇的向死而生，知道自己將會犧牲，也要竭盡全力為主力部隊的轉(zhuǎn)移提供時間，表明了他們有著過人的膽識和偉大的革命情懷。這是“壯士”的內(nèi)涵之一。另外，在殺敵的過程中，沒了子彈，他們就用石頭攻擊敵人。直到戰(zhàn)斗的最后時刻，他們毅然沒有一絲的恐懼。這將他們的勇猛的戰(zhàn)斗勇氣以及智慧體現(xiàn)的淋漓盡致。

三、學(xué)習(xí)語言表達，做到情理共生

從上世紀八十年代到今天，小學(xué)語文教材中一些“紅色經(jīng)典”課文仍在使用。除了具有人文教育意義外，其語言的古典性特征也是一個重要的教學(xué)內(nèi)容。《狼牙山五壯士》是經(jīng)典文章，所以教師務(wù)必要在教學(xué)中遵循文章的詞語和意義對其進行情感與理念的共生研究和分析，進而實現(xiàn)其理性與理性的融合。

例如：所謂的“精神”是五名壯士的英勇表現(xiàn)，是他們不懼怕強大的敵人，為正義而獻出生命的大無畏精神。所謂“精神”是指作者如何通過狂熱的語言表達五位壯士的英雄本色。在教學(xué)中，教師可以通過理解和比較與學(xué)生一起分析文章的關(guān)鍵句子，指導(dǎo)學(xué)生感受語言并理解其表達的意蘊。以此為法對學(xué)生進行教學(xué)，可以讓學(xué)生對作者的實現(xiàn)有一個更深入的理解，且可以讓學(xué)生將這一偉大的、光榮的精神傳承下去。

總而言之，教師在開展教學(xué)的時候必須是“兩條腿走路”。首先是學(xué)會表達，理解文章的寫作特點，結(jié)合語言內(nèi)容，咀嚼其中的味道。以此為法可以實現(xiàn)對文章的深度理解，以及對基本內(nèi)容的正確表達。且可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和使用語言和文字的過程中是真正實現(xiàn)的準確的掌握與精準的判斷。

參考文獻：

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